Kazi za Gorky: orodha kamili. Maxim Gorky: Kazi za Mapema za Kimapenzi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mwandishi mkubwa wa Kirusi Maxim Gorky (Peshkov Alexei Maksimovich) alizaliwa Machi 16, 1868 huko Nizhny Novgorod - alikufa Juni 18, 1936 huko Gorki. Katika umri mdogo, "aliingia kwa watu," kwa maneno yake mwenyewe. Aliishi kwa bidii, alitumia usiku kucha katika makazi duni kati ya kila aina ya wahuni, akitangatanga, akiingiliwa na kipande cha mkate bila mpangilio. Alisafiri maeneo makubwa, alitembelea Don, Ukraine, eneo la Volga, Bessarabia Kusini, Caucasus na Crimea.

Anza

Alijishughulisha kikamilifu na shughuli za kijamii na kisiasa, ambapo alikamatwa zaidi ya mara moja. Mnamo 1906 alikwenda nje ya nchi, ambapo alianza kuandika kazi zake kwa mafanikio. Kufikia 1910, Gorky alipata umaarufu, kazi yake iliamsha shauku kubwa. Hapo awali, mnamo 1904, nakala muhimu zilianza kuonekana, na kisha vitabu "Kwenye Gorky". Kazi za Gorky zinavutia wanasiasa na watu mashuhuri wa umma. Baadhi yao waliamini kuwa mwandishi alikuwa huru sana kuweza kutafsiri matukio yanayotokea nchini. Kila kitu ambacho Maxim Gorky aliandika, anafanya kazi kwa ukumbi wa michezo au insha za uandishi wa habari, hadithi fupiau hadithi za kurasa nyingi, zilisababisha mvuto na mara nyingi ziliambatana na hotuba za kupinga serikali. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, mwandishi alichukua msimamo wazi wa kupinga kijeshi. Alikutana na mapinduzi ya 1917 kwa shauku, na akageuza nyumba yake huko Petrograd kuwa watu wa kisiasa. Mara nyingi, Maxim Gorky, ambaye kazi zake zilikua mada zaidi na zaidi, alizungumza na hakiki za kazi yake mwenyewe ili kuepusha tafsiri mbaya.

Nje ya nchi

Mnamo 1921, mwandishi alienda nje ya nchi kwa matibabu. Kwa miaka mitatu, Maxim Gorky aliishi Helsinki, Prague na Berlin, kisha akahamia Italia na kuishi katika jiji la Sorrento. Huko alichukua uchapishaji wa kumbukumbu zake za Lenin. Mnamo 1925 aliandika riwaya Kesi ya Artamonov. Kazi zote za Gorky za wakati huo ziliwekwa kisiasa.

Rudi Urusi

Mwaka wa 1928 ulikuwa hatua ya mabadiliko kwa Gorky. Kwa mwaliko wa Stalin, anarudi Urusi na kwa mwezi anahama kutoka jiji hadi jiji, hukutana na watu, anafahamiana na mafanikio katika tasnia, anaona jinsi ujenzi wa ujamaa unavyoendelea. Kisha Maxim Gorky anaondoka kwenda Italia. Walakini, mwaka uliofuata (1929), mwandishi anakuja tena Urusi na wakati huu anatembelea Kambi za Kusudi Maalum la Solovetsky. Wakati huo huo, hakiki huacha chanya zaidi. Alexander Solzhenitsyn alitaja safari hii ya Gorky katika riwaya yake The Gulag Archipelago.

Mrejesho wa mwisho wa mwandishi kwa SovietMuungano ulifanyika mnamo Oktoba 1932. Tangu wakati huo, Gorky amekuwa akiishi katika jumba la zamani la Ryabushinsky huko Spiridonovka, kwenye dacha huko Gorki, na huenda likizo kwa Crimea.

Kongamano la Kwanza la Waandishi

Muda fulani baadaye, mwandishi anapokea agizo la kisiasa kutoka kwa Stalin, ambaye anamkabidhi maandalizi ya Kongamano la 1 la Waandishi wa Kisovieti. Kwa kuzingatia agizo hili, Maxim Gorky huunda magazeti na majarida kadhaa mpya, huchapisha safu za vitabu kwenye historia ya mimea na viwanda vya Soviet, Vita vya wenyewe kwa wenyewe na matukio mengine ya enzi ya Soviet. Kisha akaandika michezo: "Egor Bulychev na wengine", "Dostigaev na wengine". Baadhi ya kazi za Gorky, zilizoandikwa hapo awali, pia zilitumiwa naye katika kuandaa mkutano wa kwanza wa waandishi, ambao ulifanyika mnamo Agosti 1934. Katika mkutano huo, maswala ya shirika yalitatuliwa zaidi, uongozi wa Umoja wa Waandishi wa USSR ulichaguliwa, na sehemu za waandishi ziliundwa na aina. Kazi za Gorky pia zilipuuzwa katika Kongamano la 1 la Waandishi, lakini alichaguliwa kuwa mwenyekiti wa bodi. Kwa ujumla, hafla hiyo ilionekana kuwa yenye mafanikio, na Stalin alimshukuru binafsi Maxim Gorky kwa kazi yake yenye matunda.

Umaarufu

M. Gorky, ambaye kazi zake kwa miaka mingi zilisababisha mabishano makali kati ya wasomi, alijaribu kushiriki katika majadiliano ya vitabu vyake na haswa michezo ya kuigiza. Mara kwa mara, mwandishi alitembelea sinema, ambapo alijionea mwenyewe kwamba watu hawakujali kazi yake. NaHakika, kwa wengi, mwandishi M. Gorky, ambaye kazi zake zilieleweka kwa mtu wa kawaida, akawa conductor wa maisha mapya. Watazamaji wa ukumbi wa michezo walienda kwenye maonyesho mara kadhaa, wakasoma na kusoma tena vitabu.

kazi za kimapenzi za mapema za Gorky

Kazi ya mwandishi inaweza kugawanywa kwa masharti katika kategoria kadhaa. Kazi za mapema za Gorky ni za kimapenzi na hata za huruma. Bado hawahisi ugumu wa hisia za kisiasa, ambazo zimejaa hadithi za baadaye na hadithi za mwandishi.

Hadithi ya kwanza ya mwandishi "Makar Chudra" inahusu mapenzi ya muda mfupi ya gypsy. Sio kwa sababu ilikuwa ya muda mfupi kwa sababu "upendo ulikuja na kuondoka", lakini kwa sababu ulidumu usiku mmoja tu, bila kugusa hata moja. Upendo uliishi katika nafsi, sio kugusa mwili. Na kisha kifo cha msichana mikononi mwa mpendwa wake, gypsy mwenye fahari Rada kikapita, na baada yake Loiko Zobar mwenyewe - walisafiri pamoja angani, wakiwa wameshikana mkono.

Njama nzuri, uwezo wa ajabu wa kusimulia. Hadithi "Makar Chudra" ikawa kwa miaka mingi alama mahususi ya Maxim Gorky, akichukua nafasi ya kwanza katika orodha ya "kazi za mapema za Gorky".

Mwandishi alifanya kazi kwa bidii na kuzaa matunda katika ujana wake. Kazi za mapema za kimapenzi za Gorky ni mzunguko wa hadithi ambazo mashujaa wake ni Danko, Sokol, Chelkash na wengineo.

Hadithi fupi ya ubora wa kiroho hukufanya ufikiri. "Chelkash" ni hadithi kuhusu mtu rahisi ambaye hubeba hisia za juu za uzuri. Kutoroka kutoka nyumbani, uzururaji,kushiriki katika uhalifu. Mkutano wa wawili - moja ni kushiriki katika biashara ya kawaida, nyingine ni kuletwa kwa bahati. Wivu, kutoaminiana, utayari wa utii wa utii, woga na utumishi wa Gavrila ni kinyume na ujasiri wa Chelkash, kujiamini, upendo wa uhuru. Walakini, jamii haihitaji Chelkash, tofauti na Gavrila. Pathos za kimapenzi zimeunganishwa na kutisha. Maelezo ya maumbile katika hadithi pia yamefunikwa kwa pazia la mapenzi.

Katika hadithi "Makar Chudra", "Mwanamke Mzee Izergil" na, hatimaye, katika "Wimbo wa Falcon", motisha ya "wazimu wa jasiri" inaweza kufuatiliwa. Mwandishi huwaweka wahusika katika hali ngumu na kisha, bila mantiki yoyote, huwapeleka kwenye mwisho. Ndio maana kazi ya mwandishi mkuu inavutia, kwamba masimulizi yake hayatabiriki.

Kazi ya Gorky "Old Woman Izergil" ina sehemu kadhaa. Tabia ya hadithi yake ya kwanza - mwana wa tai na mwanamke, Larra mwenye macho makali, anaonyeshwa kama mbinafsi, asiyeweza hisia za juu. Aliposikia msemo kwamba mtu lazima alipe kile alichochukua, alionyesha kutoamini, akisema kwamba "ningependa kubaki bila kudhurika." Watu walimkataa, wakimhukumu kwa upweke. Kiburi cha Larra kilithibitika kuwa mbaya kwake mwenyewe.

Danko pia ana kiburi, lakini huwatendea watu kwa upendo. Kwa hiyo, anapata uhuru unaohitajika kwa watu wa kabila wenzake wanaomwamini. Licha ya vitisho vya wale wanaotilia shaka kwamba anaweza kuliongoza kabila hilo kutoka kwenye msitu mnene, kiongozi huyo kijana anaendelea na safari yake, akiwakokota watu pamoja naye. Na wakati kila mtu alikuwa akiishiwa na nguvu, na msitu haukuisha, Dankoakararua kifua chake, akatoa moyo unaowaka, na kwa moto wake ukawasha njia iliyowapeleka kwenye uwazi. Watu wa kabila wasio na shukrani, wakijitenga, hawakuangalia hata upande wa Danko alipoanguka na kufa. Watu walikimbia, wakaikanyaga mioyo inayowaka moto walipokuwa wakikimbia, na ikatawanyika kuwa cheche za buluu.

Kazi za kimapenzi za Gorky huacha alama isiyofutika nafsini. Wasomaji wanawahurumia wahusika, kutotabirika kwa njama huwaweka katika mashaka, na mwisho mara nyingi haukutarajiwa. Kwa kuongezea, kazi za kimapenzi za Gorky zinatofautishwa na maadili ya kina, ambayo hayana ubishi, lakini hukufanya ufikirie.

Mandhari ya uhuru wa mtu binafsi inatawala katika kazi ya awali ya mwandishi. Mashujaa wa kazi za Gorky ni wapenda uhuru na hata wako tayari kutoa maisha yao kwa ajili ya haki ya kuchagua hatima yao wenyewe.

Shairi la "Msichana na Kifo" ni mfano wazi wa kujitolea kwa jina la upendo. Msichana mchanga, aliyejaa maisha anafanya mpango na kifo kwa usiku mmoja wa mapenzi. Yuko tayari kufa bila majuto asubuhi, ili tu kukutana na mpendwa wake kwa mara nyingine.

Mfalme, ambaye anajiona kuwa muweza wa yote, anamhukumu msichana huyo kifo kwa sababu tu, akirudi kutoka vitani, alikuwa katika hali mbaya na hakupenda kicheko chake cha furaha. Kifo kilimuepusha na Upendo, msichana huyo alibaki hai na "mfupa mwenye komeo" hakuwa na nguvu juu yake.

Mapenzi pia yapo katika "Wimbo wa Petrel". Ndege mwenye kiburi yuko huru, ni kama umeme mweusi, unaopita kati ya uwanda wa kijivu wa bahari na mawingu yanayoning'inia juu ya mawimbi. Hebudhoruba itavunja nguvu, ndege jasiri yuko tayari kupigana. Na ni muhimu kwa pengwini kuficha mwili wake mnene kwenye miamba, ana mtazamo tofauti na dhoruba - haijalishi manyoya yake yamelowa maji kiasi gani.

Mtu katika kazi za Gorky

Saikolojia maalum, iliyoboreshwa ya Maxim Gorky ipo katika hadithi zake zote, huku utu hupewa jukumu kuu kila wakati. Hata wazururaji wasio na makazi, wahusika wa chumba cha kulala, wanaonyeshwa na mwandishi kama raia wanaoheshimika, licha ya shida zao. Mtu katika kazi za Gorky amewekwa mbele, kila kitu kingine ni cha pili - matukio yaliyoelezewa, hali ya kisiasa, hata vitendo vya miili ya serikali viko nyuma.

Hadithi ya Gorky "Utoto"

Mwandishi anasimulia hadithi ya maisha ya mvulana Alyosha Peshkov, kana kwamba kwa jina lake mwenyewe. Hadithi ni ya kusikitisha, huanza na kifo cha baba na kuishia na kifo cha mama. Akiwa ameachwa yatima, mvulana huyo alisikia kutoka kwa babu yake, siku moja baada ya mazishi ya mama yake: "Wewe sio medali, haupaswi kuning'inia shingoni mwangu … Nenda kwa watu …". Na kufukuzwa nje.

Hivi ndivyo "Utoto" wa Gorky unaisha. Na katikati kulikuwa na miaka kadhaa ya kuishi katika nyumba ya babu yake, mzee mdogo aliyekonda ambaye alikuwa akimchapa viboko kila mtu ambaye alikuwa dhaifu kuliko yeye siku za Jumamosi. Na wajukuu zake tu, walioishi ndani ya nyumba hiyo, walikuwa chini ya babu kwa nguvu, na akawapiga kwa mgongo, akiwaweka kwenye benchi.

Aleksey alikua, akiungwa mkono na mama yake, na ndani ya nyumba kulikuwa na ukungu mzito wa uadui kati ya kila mtu na kila mtu. Wajomba walipigana wenyewe kwa wenyewe, wakamtishia babu kuwa wakekupigwa, binamu walikunywa, na wake zao hawakuwa na wakati wa kuzaa. Alyosha alijaribu kufanya urafiki na wavulana wa jirani, lakini wazazi wao na jamaa wengine walikuwa kwenye uhusiano mgumu sana na babu, bibi na mama yake hivi kwamba watoto waliweza kuwasiliana kupitia shimo kwenye uzio.

Chini

Mnamo 1902, Gorky aligeukia mada ya kifalsafa. Aliunda mchezo wa kuigiza kuhusu watu ambao, kwa mapenzi ya hatima, walizama chini kabisa ya jamii ya Urusi. Wahusika kadhaa, wenyeji wa nyumba ya vyumba, mwandishi alielezea kwa ukweli wa kutisha. Katikati ya hadithi ni watu wasio na makazi karibu na kukata tamaa. Mtu anafikiria juu ya kujiua, mtu mwingine anatarajia bora. Kazi ya M. Gorky "At the Bottom" ni picha ya wazi ya machafuko ya kijamii katika jamii, ambayo mara nyingi hugeuka kuwa janga.

Mmiliki wa doss house, Mikhail Ivanovich Kostylev, anaishi na hajui kuwa maisha yake yanatishiwa kila mara. Mkewe Vasilisa anamshawishi mmoja wa wageni - Vaska Pepel - kumuua mumewe. Hivi ndivyo inavyoisha: mwizi Vaska anaua Kostylev na kwenda gerezani. Wakaaji wengine wa nyumba hiyo ya vyumba wanaendelea kuishi katika mazingira ya sherehe za ulevi na mapigano ya umwagaji damu.

Baada ya muda fulani, Luca fulani anatokea, projekta na mvivu. Yeye "hufurika", ni kiasi gani bure, hufanya mazungumzo marefu, huahidi kila mtu bila kubagua mustakabali wa furaha na ustawi kamili. Kisha Luka anatoweka, na watu wenye bahati mbaya ambao amewapa matumaini wako katika hasara. Kulikuwa na tamaa kali. Mzee wa miaka arobaini asiye na makazi, anayeitwa Muigizaji, anakatisha maisha yakekujiua. Mengine pia hayako mbali nayo.

Nochlezhka, kama ishara ya mwisho wa jamii ya Urusi mwishoni mwa karne ya 19, kidonda kisichofichwa cha muundo wa kijamii.

Ubunifu wa Maxim Gorky

• "Makar Chudra" - 1892. Simulizi ya mapenzi na msiba.
• "Babu Arkhip na Lenka" - 1893. Mzee mwombaji mgonjwa na pamoja naye mjukuu wake Lenka, kijana. Kwanza, babu hawezi kuvumilia magumu na kufa, kisha mjukuu anakufa. Watu wema walizika bahati mbaya kando ya barabara.
• "Mwanamke Mzee Izergil" - 1895. Hadithi chache za mwanamke mzee kuhusu ubinafsi na kutokuwa na ubinafsi.
• "Chelkash" - 1895. Hadithi kuhusu "mlevi wa zamani na mwizi mwerevu, jasiri".
• "Wanandoa Orlov" - 1897. Hadithi kuhusu wanandoa wasio na watoto ambao wanaamua kuwasaidia wagonjwa.
• "Konovalov" - 1898. Hadithi ya jinsi Alexander Ivanovich Konovalov, alikamatwa kwa uzururaji, alijinyonga kwenye seli ya gereza.
• "Foma Gordeev" - 1899. Hadithi ya matukio ya mwishoni mwa karne ya XIX, yanayofanyika katika mji wa Volga. Kuhusu mvulana aitwaye Foma, ambaye alimwona baba yake kama mwizi wa ajabu.
• "Wafilisti" - 1901. Hadithi ya mizizi ya Wafilisti na mtindo mpya wa nyakati.
• "Chini" - 1902. Mchezo mkali wa mada kuhusu watu wasio na makazi ambao wamepoteza matumaini kabisa.
• "Mama" - 1906. Riwaya juu ya mada ya mhemko wa mapinduzi katika jamii, juu ya matukio yanayotokea ndaniya kutengeneza, kwa kushirikisha watu wa familia moja.
• "Vassa Zheleznova" - 1910. Mchezo wa kuigiza kuhusu mwanamke kijana, mwenye umri wa miaka 42, mmiliki wa kampuni ya meli, shupavu na hodari.
• "Utoto" - 1913. Hadithi kuhusu mvulana wa kawaida na mbali na maisha rahisi.
• "Hadithi za Italia" - 1913. Msururu wa hadithi fupi kuhusu maisha katika miji ya Italia.
• "Passion-face" - 1913. Hadithi fupi kuhusu familia isiyo na furaha.
• "Katika watu" - 1914. Hadithi kuhusu kijana mtumwa katika duka la viatu vya mtindo.
• "Vyuo Vikuu Vyangu" - 1923. Hadithi ya Chuo Kikuu cha Kazan na Wanafunzi.
• "Maisha ya Bluu" - 1924. Hadithi kuhusu ndoto na njozi.
• "Kesi ya Artamonov" - 1925. Hadithi ya matukio yanayofanyika katika kiwanda cha kusuka.
• "Maisha ya Klim Samgin" - 1936. Matukio ya mwanzo wa karne ya 20 - St. Petersburg, Moscow, vizuizi.

Kila hadithi iliyosomwa, hadithi au riwaya, huacha hisia ya ustadi wa hali ya juu wa fasihi. Wahusika hubeba idadi ya vipengele na sifa za kipekee. Uchambuzi wa kazi za Gorky unahusisha sifa za kina za wahusika, ikifuatiwa na muhtasari. Kina cha masimulizi kimeunganishwa kihalisi na vifaa vigumu, lakini vinavyoeleweka vya kifasihi. Kazi zote za mwandishi mashuhuri wa Urusi Maxim Gorky zimejumuishwa katika Mfuko wa Dhahabu wa Utamaduni wa Urusi.