Kwanini Mwalimu hakustahili nuru? Picha ya Mwalimu katika riwaya ya Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita"

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Uhusiano kati ya Yeshua Ga-Notsri na Woland katika riwaya ya M. A. Bulgakov "The Master and Margarita" ni mada ya kuvutia sana, ambayo mwanzoni husababisha mkanganyiko. Hakuna uadui wa Kikristo unaojulikana katika miunganisho hii. Hapa mtu anaweza afadhali kufuatilia uhusiano wa ushirikiano kwa msingi sio kwa usawa, lakini kwa utiifu fulani wa "idara" ya Woland kwa "huduma" ya Yeshua. Hili linadhihirika hasa katika sura za mwisho za riwaya.

Upinzani au mwingiliano?

Tukimwazia Yesu Kristo katika sura ya Ga-Notsri, na huko Woland tunamwona Shetani (ulinganisho huu unajipendekeza), basi tunahitaji kujibu swali la kwa nini mwingiliano kama huo ulitokea, karibu ushirikiano wa "idara" mbili.”. Uongozi wa juu unampeleka Mathayo Lawi kwa wa chini (mtendaji). Mjumbe anatuma agizo la kuhakikisha amani kwa Mwalimu, mhusika mkuu wa riwaya. Na Shetani, ambaye, kulingana na theolojia ya Kikristo, amekabidhiwa udhibiti wa kuzimu, anakubali. Hebu tuangalie mambo haya magumu na mahusiano kati ya Ufalme wa Mbinguni na ulimwengu wa chini.

Manukuu Muhimu

Hebu tukumbuke njama ya riwaya "The Master and Margarita". Maudhui ya kazi hii ya fasihi yenye vipengele vingi yanaweza kufupishwa kama ifuatavyo. Woland anafika Moscow katika miaka ya 1930 na wasaidizi wake na anachukua ghorofa ya mwandishi marehemu Berlioz. Lengo lake ni kumtafuta Margarita, malkia wa mpira wake wa Mei. Wakati wa maendeleo ya njama hiyo, anakutana na Mwalimu - mwandishi ambaye aliunda riwaya kuhusu Yeshua Ha-Nozri. Zaidi ya hayo, hadithi inakwenda kama katika hali mbili zinazofanana: katika Moscow ya kisasa na Yershalaim (Yerusalemu) karibu miaka elfu mbili iliyopita. Akiwa amevamiwa na wenzake kutoka MASSOLIT, mwandishi hatimaye alivunja na kuchoma kazi yake. "Nakala hazichomi," Woland alisema, na sasa daftari lenye apokrifa "Injili kutoka kwa Bwana" likatokea tena. "Mwisho wa furaha?" - unauliza. Si kweli. Hapa kuna nukuu kuu kutoka kwa riwaya:

“- Yeye [Ga-Nozri] alisoma kazi ya Mwalimu… Anakuomba umchukue Mwalimu pamoja nawe na akupe thawabu ya amani. Je, ni vigumu kwako kufanya hivyo, roho mbaya?

- Hakuna kitu kigumu kwangu, na unajua hilo vyema. - Woland alisimama na kuuliza: - Kwa nini usimpeleke mahali pako, kwenye ulimwengu wako?

- Hakustahili nuru, alistahili kupumzika, - mjumbe Lawi alisema kwa huzuni

Mfano wa ulimwengu wa mwandishi

Mazungumzo haya hapo juu yanazua idadi ya maswali ya dhana. Hebu tuyatengeneze. Kwa nini Mwalimu hakustahili mwanga? Kwa nini Yeshua (Kristo) anamgeukia Woland na ombi la kumpa mwandishi anayeteseka amani? Baada ya yoteShetani, kulingana na imani za Kikristo, anatawala kuzimu. Na Mungu ni muweza wa yote na anaweza kufanya kila kitu mwenyewe, ikiwa ni pamoja na kumpa mtu amani. Ikiwa Kristo anampa Bwana mikononi mwa Woland, hii inawezaje kuitwa thawabu inayostahili? Baada ya yote, sio bure kwamba Levi Mathayo ana sauti ya kusikitisha. Je, "amani" ina maana gani kwa Bulgakov mwenyewe, inahusianaje na "giza" na "nuru" ya Agano Jipya? Kama tunavyoona, mazungumzo kati ya Levi Mathayo na Woland hayana uadui wowote. Wahusika hupiga mbizi kidogo, lakini inaonekana kama zoezi la ujanja. Tunaweza kusema kwamba kwa Bulgakov Woland sio uovu kabisa. Badala yake ni mtendaji wa kiburi na anayejitegemea wa mapenzi ya Mungu.

Muundo wa Neo-Thomist wa ulimwengu

Mikhail Afanasyevich Bulgakov hawezi kulaumiwa kwa kufuata mafundisho ya dini ya Othodoksi. Lawi Mathayo na Yeshua hawaonekani kama wawakilishi wa Wema wa Juu. Bwana "alikisia" Mateso ya Kristo, lakini anawaelezea kama mateso ya mtu anayeharibika. Ndiyo, Yeshua wa mwandishi "haitazima kitani cha kuvuta sigara." Anasoma katika mioyo ya watu (hasa, Pontio Pilato). Lakini dhati Yake takatifu inafichuliwa baadaye. Levi Mathayo, aliyekuwa mtoza-kodi, mwinjilisti anaonekana kama mshupavu wa kidini asiyeweza kupatanishwa na ambaye “anaandika kwa njia isiyo sahihi yale ambayo Yeshua alisema.” Kwa hivyo, wahusika hawa katika riwaya ya Bulgakov sio Nuru safi, lakini wajumbe wake. Na katika Ukristo, Mitume wa Mungu ni malaika. Lakini Satanail pia ni malaika, aliyeanguka tu. Na yeye si Mwovu kabisa. Kwa hivyo, mkutano kati ya Woland na Levi Mathayo hauna uadui wa injili(fikiria 2 Wakorintho sura ya 6).

Mfano wa Plato wa ulimwengu

Hebu tuzingatie riwaya "The Master and Margarita", maudhui ambayo tulisimulia tena kwa ufupi, kwa kuzingatia mafundisho ya falsafa ya kitambo ya Kigiriki. Plato aliwakilisha ulimwengu wa kidunia kama mfano halisi wa mawazo. Ikimiminika kama michipuko, husogea mbali na chanzo cha mwanga. Ndio maana wamepotoshwa. Katika ulimwengu wa mbinguni, ulimwengu wa kimungu wa mawazo bado hautikisiki, na chini - bonde linaloharibika, la huzuni. Mfano huu wa Plato haujibu swali la kwa nini Mwalimu hakustahili mwanga, lakini angalau anaelezea nini maana ya amani. Hii ni hali kati ya dunia ya huzuni na Ufalme wa Nzuri kabisa, aina ya safu ya kati ya ukweli, ambapo kuwepo kwa utulivu wa nafsi ya mwanadamu huanzishwa. Hivi ndivyo hasa Mwalimu, aliyevunjwa na mateso, alitaka - kuwa peke yake na Margarita na kusahau maovu yote ya Moscow katika miaka ya thelathini ya karne ya ishirini.

Taswira ya Bwana na huzuni ya Lawi Mathayo

Watafiti wengi wa kazi ya Bulgakov wanakubali kwamba mhusika mkuu wa riwaya hiyo ni wasifu. Mwandishi pia alichoma toleo la kwanza la The Master and Margarita, na akaandika la pili "juu ya meza", akigundua kuwa kuchapisha hadithi kama hiyo "isiyo ya kawaida" huko USSR ingejihukumu kuhamishwa huko Gulag. Lakini, tofauti na shujaa wake wa fasihi, Bulgakov hakuachana na ubunifu wake, aliachilia katika ulimwengu huu.

Nukuu kuhusu Mwalimu zinamwakilisha kama mtu aliyevunjwa na mfumo: “Sina tenamatarajio, ndoto, na hakuna msukumo aidha … Sivutiwi na chochote karibu … nimevunjika, nimechoka … Riwaya hii imekuwa ya chuki kwangu, nimeteseka sana kwa sababu yake.. Akiwa katika hospitali ya magonjwa ya akili, anatumaini kwamba Margarita atamsahau. Hivyo, anamsaliti. Uoga sio sifa hata kidogo. Lakini dhambi kubwa zaidi ni kukata tamaa. Margarita anasema kuhusu mpenzi wake: "Oh, wewe bahati mbaya, asiyeamini … Waliharibu nafsi yako." Hii inaeleza sauti ya huzuni ya Lawi Mathayo. Hakuna kitu kichafu kinachoweza kuingia katika Ufalme wa Baba wa Mbinguni. Na Mola Mlezi hajitahidi kwa Nuru.

Mfano wa ulimwengu wa Ukristo wa mapema

The Primitive Church iliwakilisha ulimwengu wa nyenzo kama uumbaji wa mwelekeo wa uovu pekee. Kwa hiyo, Wakristo wa karne za kwanza hawakuwa na haja ya theodicy, kuhesabiwa haki kwa Mungu kwa uovu uliokuwepo. Wanaweka tumaini lao katika “dunia mpya na mbingu mpya” ambamo kweli hukaa. Ulimwengu huu, waliamini, unatawaliwa na mkuu wa giza (Injili ya Yohana, 14:30). Nafsi zinazopigania Nuru, kama Pontio Pilato, anayeteswa na dhamiri, zitasikika na kukubaliwa katika chumba cha mbinguni. Wale ambao wamezama sana katika dhambi zao, ambao "waliupenda ulimwengu", watabaki ndani yake na watapitia mizunguko mipya ya kuzaliwa upya, wakiwa katika miili mipya. Tabia ya Mwalimu, iliyotolewa na Bulgakov mwenyewe, inafanya uwezekano wa kuhukumu kwamba tabia hii haina kutamani Nuru. Tofauti na Pontio Pilato, anatamani tu amani - kwanza kabisa kwa ajili yake mwenyewe. Na Yeshua Ha-Nozri anamruhusu kufanya chaguo hili, kwa sababu hakuna mtu anayeweza kulazimishwa kuingia katika Ufalme wa Mbinguni.

Kwanini Mwalimu hakustahili nuru, bali alipewa amani

Margarita katika riwaya anaonekana kama mwanamke aliyeazimia zaidi, jasiri na mwenye kusudi kuliko mpenzi wake. Yeye sio tu jumba la kumbukumbu la Mwalimu. Yuko tayari kupigana kwa ajili yake. Ukuu wa kiroho wa Margarita unaonyeshwa kwenye mpira wa Mei wa Woland. Hajiulizi chochote. Anaweka moyo wake wote kwenye madhabahu ya upendo. Picha ya Mwalimu, ambaye aliacha riwaya yake na tayari yuko tayari kumkataa Margarita, Bulgakov anatofautiana na mhusika wake mkuu. Huyu hapa, naam, angestahili nuru. Lakini anatamani aingie tu akiwa ameshikana mkono na Mwalimu. Kulingana na Bulgakov, kuna ulimwengu mwingine ambapo watu hupata amani na utulivu. Dante Alighieri katika The Divine Comedy anaelezea Limbo, ambapo roho za wenye haki, ambao hawajui mwanga wa Ukristo, huishi bila kujua huzuni. Mtunzi wa riwaya awaweka wapenzi wake hapo.

Zawadi au sentensi?

Tumeshajibu swali la kwanini Mwalimu hakustahili kupata mwanga. Lakini jinsi ya kujua hatima yake - tunapaswa kufurahi kwa ajili yake au kuomboleza pamoja na Lawi Mathayo? Kwa mtazamo wa Kikristo, hakuna kitu kizuri kuwa mbali na Mungu. Lakini, walifundisha, nafsi zote siku moja zitaiona nuru na kuona ukweli. Watamgeukia Mungu, hatawaacha watoto wake. Na watakapotakaswa na dhambi zao, atawapokea, kama vile Baba alivyompokea mwanawe mpotevu. Kwa hivyo, hatima ya Mwalimu na Margarita haiwezi kuzingatiwa kuwa hukumu ya kutengwa na ulimwengu milele. Nafsi zote zitaokolewa siku moja, kwa sababu makao yao halisi ni Ufalme wa Mbinguni. Ikiwa ni pamoja na Woland. Tu saakwa kila mtu toba yake mwenyewe.