Muhtasari wa "Morozko", wahusika wakuu, maana ya hadithi ya hadithi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

"Morozko" ni ngano ambayo ina aina nyingi tofauti za njama. Wataalamu wa fasihi ya Kirusi walipenda aina hii na kwa hivyo walihusika katika usindikaji wao wa viwanja. Leo Tolstoy pia ana muundo unaojulikana wa Morozko. Matoleo mawili yaliandikwa katika mkusanyiko "Hadithi za Watu wa Kirusi" na A. Afanasyev. Alirekodi toleo la kwanza katika mkoa wa Novgorod, la pili - huko Kursk. Kulingana na njama ya "Morozko", filamu ya watoto ya ajabu ya jina moja ilipigwa risasi. Watafiti wamekadiria kuwa hadithi hii inasikika tofauti katika kila eneo na kuna takriban matoleo dazeni nne ya Kirusi, Kiukreni - thelathini tu, Kibelarusi - kumi na moja.

Hadithi za watu

Hapo awali, wakulima waliogopa nguvu zisizo za kawaida za Frost na karibu hadi karne ya 19 walitaka kumtuliza kwa msaada wa jeli. Lakini basi riba katika tabia hii ya mythological ilipotea hatua kwa hatua, lakini fomu ya hadithi ya hadithi ilibakia na haikusahau. Kuna toleo lingine la "Morozko", hadithi hii ilirekodiwa kutoka kwa maneno ya mwanamke mkulima -mwandishi wa hadithi Anna Fedorovna Dvoretkova. Wakusanyaji wa ngano walijifunza kwamba hadithi za hadithi ziliambiwa katika familia zao jioni wakati wa kusokota au kusuka. Tafsiri hii ilijumuishwa katika kitabu Tales and Legends of Pushkin Places (1950).

Muhtasari wa "Morozko" uliohaririwa na L. Tolstoy

Hapo zamani za kale palikuwa na mzee na kikongwe. Mzee huyo alikuwa na binti yake mwenyewe, na yule mzee alikuwa na binti yake mwenyewe, ambaye, haijalishi alifanya nini, kila mtu alipiga kichwa chake, na binti yake wa kambo akapata kwa kila kitu, alichunga ng'ombe, akawasha jiko, alisafisha kibanda, kwa ujumla, kazi zote chafu zilifanya kazi za nyumbani. Lakini haikuwezekana kabisa kumfurahisha yule kikongwe, mwenye hasira na mchokozi, na akaamua kumuua binti yake wa kambo kabisa.

Siku moja anamwamuru mzee wake dhaifu na asiye na mgongo ampeleke bintiye msituni kwenye baridi kali, laiti macho yake yasingemuona. Mzee alihuzunika na kulia, lakini aliogopa zaidi ya bibi yake kuliko kifo na hakuweza hata kubishana naye. Kisha akafunga farasi, akamweka binti yake kwenye sleigh na kumpeleka bila makazi msituni. Na kisha akaitupa moja kwa moja kwenye maporomoko ya theluji karibu na spruce kubwa.

Baridi

Muhtasari wa "Morozko" unaweza kuendelezwa na ukweli kwamba msichana maskini ameketi chini ya spruce na baridi kali hupita ndani yake. Kisha anaona - Morozko anaruka kutoka tawi hadi tawi, hupasuka na kubofya. Na hivi karibuni alijikuta karibu na msichana huyo na akaanza kuuliza kwa ujanja kama alikuwa na joto? Alimjibu kwa unyenyekevu kwamba alikuwa mchangamfu sana, na kwa upendo alimwita Morozushko.

Kisha Frost ikawakuzama hata chini na kupasuka zaidi kuliko hapo awali. Na tena anauliza msichana ikiwa ni baridi? Lakini alijibu tena kwa fadhili, akimwita baba na Morozushka, na akamhakikishia kuwa yuko joto. Kisha Morozko alizama hata chini na kupasuka zaidi. Na tena akamgeukia na maswali yake kuhusu kama yeye, msichana mzuri, alikuwa joto? Na msichana huyo alianza kuongea kwa shida na alizimia kabisa kutokana na baridi, na kisha, akamgeukia, kwa fadhili ya roho yake, aitwaye Morozushka, na akamhakikishia tena, akisema kwamba alikuwa joto sana.

Zawadi ya subira na fadhili

Kisha Morozko akamhurumia, akamtupia koti yenye joto na kumpasha joto kwa duveti.

Muhtasari wa "Morozko" unasema zaidi kwamba kwa wakati huu ukumbusho unaendelea kikamilifu katika nyumba ya mwanamke mzee, anaoka mikate na kumtuma babu yake kumleta binti yake ngumu kutoka msitu ili kumzika.

Mzee mmoja alifika mahali hapo na kumuona binti yake ni mwekundu na mchangamfu, amevaa kanzu ya dhahabu na fedha, na kando yake kuna sanduku lililojaa zawadi nyingi. Yule mzee alifurahi sana, akamweka bintiye kwenye goli, akapakia mali yake yote na kumpeleka nyumbani.

Majaribu

Yule kikongwe alipoona kuwa binti wa yule mzee amechukuliwa akiwa amevalia fedha na dhahabu, mara moja akaamuru kufunga gororo jingine na kumpeleka bintiye sehemu hiyo hiyo. Yule mzee akafanya hivyo, akamchukua bintiye wa kambo msituni na kumtupa tena chini ya mti uleule.

Msichana ameketi, anaganda, akipiga gumzo. Na Morozko hupasuka msituni na kubofya ndiyobinti wa kikongwe anatazama. Na kisha anauliza ikiwa msichana ana joto, na akajibu kwamba alikuwa baridi na oh baridi! Frost huanguka chini na kubofya na kupasuka zaidi kuliko hapo awali na tena anauliza msichana ikiwa ana joto. Kisha akapiga kelele kwamba mikono na miguu yake ilikuwa imeganda. Na Morozko alinyakua kabisa na kugonga zaidi. Msichana alilalamika kabisa kwamba Frost aliyelaaniwa ataangamia na kutoweka. Kisha akakasirika na kugonga vibao vikali hadi binti wa kikongwe huyo akaduwaa kabisa.

Muhtasari wa "Morozko" unaisha na ukweli kwamba asubuhi, mapema kabla ya mwanga, mwanamke mzee anamwita mzee huyo, ili mara moja amfuate binti yake na kumletea dhahabu na fedha.. Mzee akakifunga kigae na kuondoka zake, na mbwa chini ya meza akapiga kelele kwamba wachumba watamwoa binti wa mzee, na binti wa kikongwe alikuwa amebebwa kwenye mfuko wa mifupa.

Babu aliporudi, yule bibi kizee alikimbilia kwenye gori lake, akainua kitanda, na hapo binti yake amelala amekufa. Mwanamke mzee alipiga kelele, lakini alikuwa amechelewa.

Haki

Hadithi hii ya watu wa Kirusi imejumuishwa katika mtaala wa fasihi ya shule. Wahusika wakuu wa hadithi ya hadithi "Morozko", kama inavyotarajiwa, ni chanya na hasi, vinginevyo haitakuwa ya kupendeza kuisoma. Njama hiyo inatoa tofauti ya hadithi kuhusu mtu aliyeteswa (binti wa kambo), ambaye msaidizi wa ajabu (Morozko) anakuja kuwaokoa na kumlipa kwa wema wake, upole, unyenyekevu na bidii. Na akamwadhibu mtu mwingine (binti ya kikongwe), mwenye kiburi, mwenye ubinafsi na chuki.

Mama wa kambo, bila shaka, katika kazi hii ya watu ndiye mchumba mkuumwovu na mchochezi ambaye adhabu ilimfikia. Mumewe ni mtu mtiifu ambaye hawezi kumpinga kutokana na udhaifu wa tabia yake, majaaliwa hayakumkera pia.

Hadithi hii kwa uwazi ni ya kielimu na ya kimaadili, ambayo ni rahisi sana kusoma. Maana ya hadithi ya "Morozko" ni kwamba ushindi wa haki utakuja mapema au baadaye, lakini hakika utakuja, na kila mtu atapata thawabu kwa matendo yake, kama wanasema, yeyote anayepanda atavuna.

Hadithi ya "Morozko": hakiki

Mwisho wa hadithi ni ya kusikitisha sana, ikiwa sio ya kikatili. Hadithi za watu wa Kirusi, pamoja na Morozko, zinasimuliwa kwa niaba ya watu, ambao katika vizazi vyote walilaani wivu, uchoyo na ukandamizaji wa wasio na ulinzi. Kulingana na hakiki, tabia ya wahusika hasi, kama vile mama wa kambo na binti yake, husababisha katika nafsi ya msomaji kukataliwa kwa dhuluma, na adhabu inachukuliwa, kinyume chake, kama ushindi wa haki.

Kwa ujumla, hadithi za watu wa Kirusi, kwa mfano, Morozko, kama wengine wengi, wanadaiwa kuwa na kiu ya umwagaji damu na wakatili, ambapo maadili ya kutisha yanathibitishwa kwa njia ya upole badala ya uthubutu, na msisitizo ni baraka za nyenzo..

Ili kumkinga mtoto dhidi ya ukatili wa kupindukia, kwa mujibu wa baadhi ya wazazi, ni muhimu kuwazuia watoto kusoma hadithi hizo. Wahusika wakuu hasi wa hadithi ya "Morozko" wanaonekana kuwa mfano mbaya wa kuigwa.

Hata hivyo, ni lazima mtu aelewe kwamba huu ni urithi wetu wa kale, kwa kusema, mali ya ngano, na kwa hivyo njama hiyo imedhamiriwa na hali halisi ya hiyo.wakati wa zamani na wa giza. Kisha ukatili kama huo ulihalalishwa, kwa kuwa ulijiwekea lengo la kufundisha kizazi kipya, na kadiri rangi zinavyong'aa, ndivyo athari ya kielimu inavyoongezeka.

Hekima ya Zama

Ikumbukwe jambo kuu katika mada hii: hadithi za hadithi zimehifadhi hekima ya watu wa karne nyingi, na kazi ya walimu wa kisasa sio kuvunja thread inayounganisha vizazi, na kusaidia msomaji mchanga soma, elewa kwa usahihi na uheshimu hekima ya watu wa hadithi za hadithi, zilizobuniwa na mababu zetu.