"Historia ya kijiji cha Goryukhina", hadithi ambayo haijakamilika na Alexander Sergeevich Pushkin: historia ya uumbaji, muhtasari, wahusika wakuu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Vuli maarufu ya Boldin inachukua nafasi maalum katika kazi ya A. Pushkin. kwa muda wa miezi 3, mshairi aliunda kazi nyingi ambazo zilikuwa tofauti kabisa katika aina na mtindo, ikiwa ni pamoja na mzunguko maarufu "Tale ya Belkin". Lakini sio kila mtu anajua kwamba Ivan Petrovich "ni" wa uumbaji mwingine wa mshairi: hadithi isiyokamilika "Historia ya Kijiji cha Goryukhin". Na ingawa hakupata umaarufu mkubwa kama "Dhoruba ya theluji", "Msimamizi wa Kituo" na hadithi zingine 3 za mzunguko huo, hadithi kuhusu watu wa Goryukhin iligunduliwa na wakosoaji wengi kama kazi, ingawa haijakamilika, lakini iliyokomaa kabisa na. muhimu katika kazi ya Alexander Sergeevich.

Belkin ni nani?

Kwa wale ambao hawajui kazi ya Pushkin, ikumbukwe kwamba picha ya Belkin inaonekana katika kazi zake mara mbili. Kutoka kwa utangulizi wa Hadithi za Marehemu Ivan Petrovich Belkin, tunajifunza kwamba mwandishi huyu alizaliwa na aliishi karibu maisha yake yote huko Goryukhino, alikuwa akipenda fasihi na aliacha hadithi kadhaa, tano kati yake zimejumuishwa.mzunguko uliotajwa hapo juu. Pia inatoa maelezo ya kuonekana kwa shujaa na historia fupi ya matendo na kifo chake. Katika kazi ya pili, Belkin tayari anaonekana kama mwandishi halisi wa historia ya kijiji cha Goryukhin. Zaidi ya hayo, hadithi kuhusu Goryukhin inatanguliwa na wasifu wa Ivan Petrovich mwenyewe.

Sasa zaidi kuhusu kile msomaji atajifunza kuhusu Belkin na urithi wake kutoka kwa hadithi ambayo haijakamilika ya mshairi.

Utoto na ujana

Alizaliwa mwaka wa 1801, Belkin alipata elimu yake ya kwanza kutoka kwa shemasi kutoka Goryukhin, ambaye alimtia moyo, miongoni mwa mambo mengine, kupenda kusoma, na kisha fasihi kwa ujumla. Wazazi wa mvulana, kinyume chake, hawakupenda kusoma, na kwa hiyo karibu hawakuweka vitabu ndani ya nyumba. Ndiyo, na hawakumlemea mtoto wao kwa madarasa, ambayo baadaye Belkin angeyahesabu kuwa miongoni mwa mapungufu ya elimu ambayo yalimzuia kuwa mwandishi halisi.

Katika umri wa miaka kumi na mbili, barchuk alipelekwa shule ya bweni - Pushkin inaendelea "Historia ya kijiji cha Goryukhin". Walakini, hii ilifuatiwa na uvamizi wa askari wa Napoleon, na baada ya miezi 3 mvulana alirudishwa nyumbani. Belkin, akipendezwa na utunzaji wa wazazi, alikataa elimu zaidi mwenyewe - alimsihi mama yake amwache kijijini, kwani afya yake haikumruhusu kuamka mapema katika shule ya bweni. Na tu akiwa na umri wa miaka 16 bado alilazimika kwenda kutumikia katika jeshi la watoto wachanga, ambapo kijana huyo aliandikishwa kama cadet. Miaka hiyo iliacha hisia zisizofurahi kwa Ivan Petrovich. Walakini, kutokuwepo hakukuchukua muda mrefu: miaka 8 baadaye, baada ya kifo cha wazazi wake wapendwa, alirudi katika eneo lake la asili.

Rudi Nyumbani

Niliendesha gari kwa furaha isiyoelezekaBelkin kwa maeneo yake ya asili na kwa hisia sawa alimfukuza katika yadi Manor. Jambo la kwanza ambalo lilivutia macho yake ni kudorora kwa uchumi na furaha ya watumishi. Kwa mshangao, bwana mdogo aliwatazama wanaume na wanawake waliokusanyika mara moja, akipata katika umati nyuso za wachezaji wenzake wa zamani. Baada ya kuoga na kuandaa chakula cha jioni kwa haraka, Ivan Petrovich alilazwa katika chumba alichokuwa amelala miaka 23 iliyopita.

Kwa muda wa wiki tatu, bwana aliyekubali urithi alikuwa akibishana kuhusu urithi wake na alikutana na viongozi. Kesi zote zilipokamilika, alianza kupata uchovu, ambayo ilisababisha mawazo ya haraka: kwa nini usianze kuandika? Walakini, mwandishi wa baadaye wa historia ya kijiji cha Goryukhin alisukumwa kwa hii sio tu na hamu ya fasihi, bali pia na hadithi za mlinzi wa nyumba kuhusu siku za nyuma za mali hiyo, na pia kitabu cha barua kilichopatikana kwenye pantry..

Mawazo ya kuandika

Belkin mwanzoni aliogopa na wazo lililomjia kichwani. Ukosefu wa elimu katika utoto, kutangatanga katika vyumba na huduma haikusaidia sana kujua biashara hii ngumu na isiyoweza kufikiwa, kwa maoni yake. Nilikumbuka jinsi, huko St. Belkin basi hakumjali jirani yake, na alipogundua ni nani alikuwa akila nyama ya nyama karibu naye, alimkimbilia. Hakukubali mabadiliko ya chakula cha mchana, karibu kumwangusha afisa wa walinzi, lakini hakupata kumpata Bw. mwandishi maarufu, ambaye hakuwahi kutawazwa kwa mafanikio.

Haijalishi vipimwandishi wa historia ya siku zijazo ya kijiji cha Goryukhin alitilia shaka uwezo wake mwenyewe, hamu ya ndani ya uandishi ilichukua nafasi. Kwa muda mrefu alijaribu mwenyewe katika aina tofauti, hata aliamua juu ya shairi la kihistoria kuhusu Rurik. Hatimaye, alichukua hadithi ambazo zilimfundisha kueleza mawazo kwa usahihi, kwa uhuru na kwa kupendeza. Lakini hivi karibuni shughuli hizi zilimchosha, na Belkin akaanza kutafuta somo jipya kwa shughuli yake ya fasihi.

Uamuzi usiotarajiwa

Inayofuata "Historia ya kijiji cha Goryukhin", muhtasari wake umetolewa hapa, imepata maendeleo yasiyotarajiwa. Mlinzi wa nyumba alipata kikapu cha vitabu kwenye chumba cha kulala na, akijua juu ya hamu ya Ivan Petrovich ya kusoma, akamvuta bwana wake. Shauku ya kwanza ya Belkin hivi karibuni ilitoa njia ya kukata tamaa: kikapu kilikuwa na kalenda za kawaida. Walakini, ziligeuka kuwa hazina maana: kwenye karatasi zilizosokotwa kwenye kalenda, mwandishi wa novice aliona rekodi za kupendeza kuhusu maisha ya mali isiyohamishika ya Goryukhin kwa miaka 55. Data ya kiuchumi, hali ya hewa na takwimu iliyokusanywa kutoka kwa majani yaliyoandikwa kwa mwandiko wa zamani ilimsukuma Ivan Petrovich kuanza kutafuta data nyingine kuhusu historia ya eneo lake la asili. Kulikuwa na wengi wao kwamba tayari miezi sita baadaye shujaa wa kazi ya Pushkin alianza kuandika historia ya mali yake.

Vifuatavyo ni vyanzo ambavyo vilitumika kama msingi wa uundaji wa kazi: Kalenda za zamani 54 zilizoandikwa na wawakilishi mbalimbali wa familia ya Belkin; sehemu iliyosalia ya historia ya shemasi; mila ya mdomo iliyoambiwa kwa bwana na watu wa zamani wa Goryukhin; vitabu vya hesabu vilivyokusanywawazee wa mali.

Maelezo ya fiefdom

Sehemu inayofuata ya kazi hiyo inatofautishwa haswa na watu wa wakati wa Pushkin, ambao waliamini kwamba hapa mshairi, kwa kutumia mfano wa mali ndogo, aliweza kuunda tena picha kamili ya Urusi ya kifalme.

ekari 240 za ardhi na roho 63 - hizi ni vipimo vya nchi, iliyo karibu na Mto Sivka na kuwa na mji mkuu Goryukhino. Wakazi wake, wenye nguvu na sura ya ujasiri, walitofautishwa na bidii, ujasiri na kijeshi. Ingawa walikuwa na tabia ya kunywa. Waliishi kwa kuwinda, uvuvi, kuokota matunda, uyoga na karanga, ambazo wakati wote zilipewa kwa ukarimu na misitu ya ndani, maziwa na mito. Mashamba, ambapo rye, buckwheat na nafaka nyingine zilipandwa kwa kiasi kikubwa, zinaweza pia kuitwa nzuri kwa wakazi wa Goryukhin. Maendeleo ya biashara yaliwezeshwa na uwepo wa Mto Sivka na maendeleo ya ufundi, kwa mfano, viatu vya knitting bast. Ili kuendana na wanaume pia kulikuwa na wanawake ambao siku zote waliweza kujitetea na kuweka walinzi wa umma.

Mahali maalum katika historia ya kijiji cha Goryukhina hupewa mila na desturi zilizokuwapo miongoni mwa wakazi wake. Belkin anasimulia jinsi maisha ya vijana yalivyoboreshwa baada ya harusi, jinsi wafu walivyozikwa, ni nguo gani walizovaa kwa nyakati tofauti za mwaka. Goriukhinians pia walipenda sanaa. Kwa hivyo, Zemstvo Terenty, ambaye alijulikana kwa ukweli kwamba aliandika kwa ustadi kwa mikono yote miwili, aliingia kwenye kumbukumbu. Masikio ya wenyeji mara nyingi yalifurahishwa na bagpipes na balalaika. Na aya za Bald Arkhip zililinganishwa na kazi za Virgil na Sumarokov (kwa njia, yaliyomo katika mmoja wao yametolewa katika hadithi ya Belkin).

Katika enzi ya Tryphon

"Nyakati za ajabu" - hili ndilo jina la sura ya mwisho ya hadithi ambayo haijakamilika ya Pushkin kuhusu historia ya kijiji cha Goryukhin. Wahusika wake wakuu ni watu wa yadi, mzee wa mwisho Tryphon aliyechaguliwa na watu, karani aliyetumwa na bwana.

Kulingana na historia, Belkins wakati fulani walimiliki ardhi kubwa. Goryukhino ilikuwa moja ya pembe za mbali, ambazo mara nyingi zilisahau. Ndio maana miaka ya ustawi ilipishana katika urithi na nyakati za kushuka. Na mwishowe ukafika mwisho wa utawala wa mkuu aliyechaguliwa na watu wengi Tryphon. Usiku wa kuamkia sikukuu ya Hekalu, watu wote, kutia ndani mkuu wa nchi, walikuwa wamesimama, mkokoteni pamoja na Myahudi wasiyemfahamu na mheshimiwa fulani waliingia kijijini.

Waliofika walidai Tryphon, lakini kwa vile yule wa pili aligeuka kuwa amelewa sana, walionyesha aina fulani ya barua na kila mtu alifukuzwa kazi hadi siku iliyofuata. Asubuhi, wakaazi wote wa Goryukhin walikusanyika kwa mkutano, ambapo walisoma ujumbe kutoka kwa bwana. Kulingana na yeye, tangu sasa mgeni atasimamia urithi, na Tryphon, anayeshutumiwa kwa kudanganya, anapaswa kumsaidia katika kila kitu. Yaliyomo kwenye barua hiyo na vitisho kutoka kwa karani mpya aliyeiongezea papo hapo vilimtoa mlevi kutoka kwa vichwa vya wakuu. Wale wa mwisho walitawanyika makwao kwa kutarajia mabadiliko.

Jinsi enzi mpya iliisha

Karani alianza mara moja kutekeleza mfumo wake wa kisiasa. Kwanza kabisa, aligawanya wakulima wote kuwa matajiri na masikini, ili malimbikizo ya kwanza ya kulipwa, kubeba majukumu ya umma na kuwa wapole zaidi na zaidi. Mshereheshaji alitumwa kwenye ardhi ya kilimo, na ikiwa hii haikusaidia, aliwapa wafanyikazi. Iliwezekana kukomboa tu kwa quitrent mara mbili, ambayo ilibebafaida isiyo na shaka kwa uchumi wa bwana. Kwa vitisho vya kutuma waajiri alichukua malipo makubwa. Niliongeza ada isiyotarajiwa kwa quitrent. Mkusanyiko wa kawaida uliharibiwa kabisa. Haya yote, baada ya miaka mitatu, yalisababisha umaskini kamili wa Goryukhins, ambayo wakulima wengine walifanya kazi kwenye mnara, wengine walifanya kazi kama wafanyikazi wa shamba, na watoto hata walikwenda kuomba. Kwa hali ya kusikitisha kama hii, "Historia ya kijiji cha Goryukhin" inaisha.

Ni wazo gani linalounganisha sehemu zote za kipande

Warithi na vizazi vya Pushkin waliona mambo kadhaa muhimu katika hadithi ambayo haijakamilika.

Kwanza, jaribio la mshairi la kuunda tena chini ya urithi huvutia umakini - mshairi mwenyewe anamwita Goryukhino sio mali, lakini nchi - picha ya jumla ya Urusi ya uhasama na udhalimu, ukatili na dhuluma dhidi ya mtu anayetawala ndani yake.

Pili, bila hiari kuna uhusiano na kazi nyingine - "Historia ya Jimbo la Urusi" na N. Karamzin, ambayo inatofautishwa na mkabala wa nusu rasmi wenye nia njema katika kuonyesha ukweli wa Kirusi. Na Pushkin katika hali hii anafanya kama mpinzani asiyeweza kusuluhishwa wa misingi iliyowekwa, ambayo iliwapeleka watu kwenye utumwa mkubwa zaidi.

Historia ya uchapishaji wa kazi ya Pushkin

Iliyoandikwa katika vuli ya Boldino ya 1830, hadithi hiyo ilipata mwanga baada ya kifo cha mshairi. Ilichapishwa katika Sovremennik mwaka wa 1837 na makosa mengi, hasa kwa mlolongo usio sahihi wa sehemu na chini ya kichwa "Mambo ya Nyakati ya kijiji cha Gorokhin", iliyochapishwa katika Sovremennik mwaka wa 1837.

"Historia ya kijiji cha Goryukhin" haijapata umaarufu kama kazi zingine nyingi za mshairi. Hata hivyo, yeye ni sawaaliita mtangulizi wa S altykov-Shchedrin "Historia ya Jiji" - hadithi ya kuchukiza na ya kejeli iliyofichua maovu ya jamii ya Urusi katika karne ya 19.

Kwa nini mwandishi hakumaliza kazi yake bado ni kitendawili. Jambo moja ni wazi: kama msingi wa njama hiyo, alitumia rekodi za takwimu zilizotayarishwa kwa marekebisho ya 1794 huko Boldino. Hii inathibitishwa na maelezo ya mshairi yaliyotolewa kwenye kurasa za maandishi yenyewe, na mpango wa sehemu za hadithi ambazo hazijaandikwa. Kwa hivyo, katika kichwa cha sehemu ya mwisho ya "Historia ya kijiji cha Goryukhin" neno "uasi" limetajwa, ambalo, uwezekano mkubwa, lingeonyesha uasi wa Pugachev - inajulikana kwa uhakika kwamba mwaka wa 1774 wakulima wa Boldino walijaribu. kumnyonga karani, lakini walizuiliwa na sehemu za mamlaka zinazokaribia.

Kwa muhtasari, inaweza kuzingatiwa kuwa mtu mwenye talanta ni mzuri katika kila kitu. Na kwa hivyo, hata ukweli kwamba A. S. Pushkin hakumaliza hadithi yake hadi mwisho haupunguzi hata kidogo sifa na umuhimu wake kwa fasihi ya Kirusi.