Mandhari, nia, picha za maneno ya washairi wa karne ya 18: kazi ya Lomonosov na Radishchev

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika karne ya 18, ushairi wa Kirusi unaanza hatua mpya ya maendeleo. Ni wakati huu ambapo ubinafsi wa mwandishi hujisisitiza. Hadi karne ya 18, utu wa mshairi haukuonyeshwa kwenye mashairi. Ni vigumu kuzungumza kuhusu maneno kama kielelezo cha hisia za mtunzi.

Mtu wa kishairi

Fasihi ya zamani ya Kirusi mara nyingi haikujulikana. Waandishi wake walikuwa watawa-waandishi. Walizingatia kwa uangalifu kanuni. Kwa hiyo, maandishi mengi yaliyoundwa kabla ya karne ya 18 yanafanana sana kwa kila mmoja. Waandishi hawakujaribu kujitokeza na kupata ubinafsi.

Nyimbo kama aina ya fasihi, inayohusisha ufichuzi wa ulimwengu wa ndani wa mwandishi, haikupata nafasi katika hali kama hizo. Kwa hivyo, ni kazi ya mabwana wa karne ya 18 ambayo inachukuliwa kuwa siku kuu ya sanaa ya ushairi ya Kirusi. Waanzilishi wa mtindo huu ni Antiokia Cantemir na Vasily Trediakovsky.

Waanzilishi wa umoja katika fasihi

Mandhari, motifu, taswira za maneno ya washairi wa karne ya 18 bado ni muhimu leo. Mzunguko wa vipaumbele ulionyeshwa na Antiokia Cantemir. Mashairi yake yanaonyesha kina na changamano cha kirohouzoefu. Kwa mfano, katika kitabu "Juu ya Tumaini kwa Mungu," mshairi anazungumza juu ya kutokuwa na hakika juu ya wakati ujao na udhaifu wa maisha ya mwanadamu. Lakini wakati huo huo, anaita kurejea kwa Muumba na kujikabidhi kwa uangalizi wake.

Mandhari ya mapenzi tayari yapo katika kazi zilizotafsiriwa za mapema za Trediakovsky. Kazi "Kupanda Kisiwa cha Upendo" (mwandishi - Talleman) inaonyesha mawazo ya kielelezo ya mshairi. Kila hali ya upendo hupitishwa kwa kutumia jina la eneo fulani. Katika kisiwa cha mateso kuna ngome ya ukimya, ziwa la kukata tamaa, pango la ukatili.

Fasihi mpya ya jimbo kuu la Urusi

Mandhari, nia, picha za maneno ya washairi wa karne ya 18 zikawa jibu kwa shughuli za Peter Mkuu. Aliidhinisha mamlaka kamili ya kifalme. Lakini kauli mbiu ya utawala wake ilikuwa kuelimika. Tamaa ya busara na uhuru wa maisha ya umma nchini Urusi ilihusishwa na mwelekeo kama huo huko Uropa. Hata hivyo, taratibu hizi nzuri ziliendelea wakati huo huo na wengine, giza na uharibifu. Vita kuu ya wakulima ya Emelyan Pugachev ikawa chanzo cha ghasia nyingi dhidi ya mamlaka kamili ya wamiliki wa ardhi juu ya watumishi wao.

Mandhari, nia, taswira za mashairi ya washairi wa karne ya 18 zilikuwa onyesho la michakato kuu ya maendeleo ya jamii. Mtindo wa hali ya juu na upatanifu wa utungo wa mashairi ya Kantemir, Trediakovsky, Lomonosov mara nyingi huunganishwa na hali ya huzuni na hisia za kutatanisha.

Ukali wa Kirusi

Kuundwa kwa Urusi kama taifa la kitaifaalidai fasihi mpya. Waandishi wa karne ya 18 walizingatia hasa mafanikio ya sanaa ya Uropa. Classicism ilitawala Ujerumani na Ufaransa. Ni mtindo huu ambao uliakisiwa katika fasihi ya Kirusi.

Mandhari, nia, taswira za maneno ya washairi wa karne ya 18 ziliegemezwa kwenye kanuni kali za urembo zilizotengenezwa na sanaa ya udhabiti. Ilikuwa mtindo huu ambao ulikidhi kikamilifu mahitaji ya kitamaduni ya serikali kuu. Wazo kuu la fasihi ya classicism ni kipaumbele cha wajibu wa raia juu ya hisia za kibinafsi.

Hufanya kazi Lomonosov na Radishchev

Mashairi ya Kirusi ya karne ya 18 yalikuwa ya kitaifa sana. Vasily Trediakovsky alifanya mageuzi ya uhakiki. Ilijumuisha mabadiliko kutoka kwa muundo wa silabi ngeni hadi lugha ya Kirusi hadi muundo wa silabo-toni.

Mandhari, motifu, picha za mashairi ya washairi wa karne ya 18 Lomonosov yaliakisiwa waziwazi na asilia. Katika kazi yake, alitegemea mageuzi ya Trediakovsky. Moja ya kazi maarufu za sauti za Lomonosov ni "Mazungumzo na Anacreon". Mwandishi alichagua aina ya mazungumzo kati ya waandishi wawili - Mgiriki wa kale na mshairi wa kisasa wa Kirusi. Anacreon anaimba kuhusu upendo kwa msichana mzuri. Mtu wa kisasa wa Lomonosov pia ana uwezo wa kupendeza uzuri wa kike. Walakini, anavutiwa zaidi na maelezo ya vitendo vya kishujaa na ukuu wa nchi ya mama. Lomonosov hakuwa mwanasayansi mahiri tu. Pia akawa mtu mashuhuri zaidi katika fasihi ya Kirusi.

Mandhari,motifs, picha za maneno ya washairi wa karne ya 18 Radishchev iliyojumuishwa kwa njia yake ya kibinafsi. Maoni ya kisiasa na kifalsafa ya mwandishi yalionyeshwa katika kazi yake kuu inayoitwa "Safari kutoka St. Petersburg hadi Moscow." Maoni ya Radishchev pia yalionyeshwa katika maandishi yake. "Wimbo wa Kihistoria" ni shairi iliyoundwa katika muongo wa mwisho wa karne ya 18. Mwandishi anaakisi ndani yake matukio mbalimbali ya historia ya kale. Radishchev anaweka wazo la kutokubaliana kwa uhuru wa kweli na nguvu kamili. Watawala wote, kwa mujibu wa mwandishi, ni wadhalimu.

Radishchev anageukia asili ya ngano katika shairi "Bova". Kazi hii ina sifa ya mchanganyiko wa mitindo ya juu na ya chini. Ishara za ushairi za udhabiti zipo kwenye shairi pamoja na misemo ya kusema ukweli ya ngano. Kwa mfano, Radishchev hutumia maneno na misemo kama "mateso", "machozi ya moto". Huu ndio upekee wa utunzi.

Hizi ni mandhari, motifu, taswira za maneno ya washairi wa karne ya 18. Daraja la 9 ni kipindi ambacho watoto wa shule wanapaswa kuwa na uwezo wa kubishana maoni yao kuhusu kazi ya fasihi. Vijana hujifunza kuona msingi wa kimaadili na wa ulimwenguni pote wa kazi bora za sanaa. Mashairi ya Kirusi ya karne ya 18 yanafaa kwa hili.