Katuni ni nini? Nyimbo za watu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika upanuzi wa nafasi ya baada ya Soviet, katika hotuba ya kila siku na kwenye media, mara nyingi unaweza kusikia misemo "karoli za Kirusi" na "maandiko ya karoli", matumizi ambayo yamepitwa na wakati sanjari na kalenda fulani. tarehe.

Kwa hivyo katuni ni nini? Inafanywa mara ngapi katika Urusi ya kisasa? Nyimbo za kalenda zina maandishi gani mahususi kwa Kirusi?

Sherehe za Krismasi katika muktadha wa tamaduni za Kirusi na Kiukreni

Karoli awali zilikuwa nyimbo za ibada za kusifu zilizowekwa kwa ajili ya Jua, zilizoimbwa wakati wa maandamano ya ibada kutoka nyumba hadi nyumba. Asili yao imepotea kwa karne nyingi. Ibada hizi za kupita, inaonekana, zinadaiwa asili yao kwa mila na ishara za watu wa Kiukreni zinazohusiana na msimu wa baridi - moja ya likizo kuu tatu za kila mwaka, pamoja na msimu wa joto wa majira ya joto na msimu wa joto, unaoadhimishwa na mababu wa Waukraine wa kisasa.

Sifa mahususi za ibada za kupita kiasi

Kwa kweli, kubadilisha muda wa utekelezaji,utimilifu na itikadi ya wimbo-karoli ilianza kutokea chini ya ushawishi wa uthubutu wa Kanisa la Orthodox. Alitafuta kuharibu kilimo - kipagani - sehemu ya mila. Kwa hivyo, baada ya muda, mchakato wa kuimba kama maandamano ya kitamaduni kwa vipindi fulani vya wakati uligawanywa katika matawi kadhaa ya typological kulingana na wakati wa hafla hiyo (Krismasi, Epiphany, Mwaka Mpya), wahusika (walei, makasisi) na asili ya maandishi. - madhumuni ya wimbo wa carol. Kwa hiyo, inaweza kuwa nyimbo za shukrani na nyimbo za kanisa zinazomsifu Kristo.

Kwa sababu ya shinikizo kubwa la Kanisa la Othodoksi kwa tamaduni za jadi za Warusi, nyimbo za kitamaduni zimetoweka kabisa kutoka kwa ufuataji wa kitamaduni wa mzunguko wa kila mwaka. Walakini, sehemu fulani ya ibada za kupita imefikia sasa. Walibadilisha nyimbo za kitamaduni za wimbo na nyimbo zilizoboreshwa.

Mandhari ya nyimbo za carol za baadhi ya vikundi vya kikabila vya Warusi

Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, maandishi ya wimbo wa karoli yalibariki kwa uchawi mwenye nyumba kwa bahati nzuri, rutuba ya ng'ombe. Tambiko lililofanywa liliamua kimbele utajiri wa mavuno na faida katika mali. Hata hivyo, nyimbo za katuni zimegawanywa katika aina kadhaa, maandishi ambayo yana nuances tofauti za kisemantiki.

Mandhari ya kiuchumi ya matakwa, yanayoungwa mkono na matakwa ya utendaji, yanafuatiliwa kwa uwazi katika shayiri. Katika schedrovkas, carols huhifadhi maandishi ya mahitaji, lakini mzigo mkuu wa semantic unafanywa na spell ya mmiliki kwa bahati nzuri. Mizabibu ina sifa ya kila siku-ya kimapenzinyimbo, mara nyingi hufichua mada ya unyonge wa bi harusi na bwana harusi na kumweka msikilizaji katika hali ya urafiki katika familia.

Fawn kama moja ya mila ya Kirusi ya kucheza katuni

Kwa hivyo, Warusi wana aina kadhaa za matembezi ya kitamaduni kuzunguka nyumba, zinazohusiana na kila mmoja, lakini zipo katika maeneo tofauti ya Urusi. Katika mkoa wa Volga, baadhi ya mikoa ya kati na kusini (Tambov, Ryazan, Nizhny Novgorod, Moscow, Voronezh, Tula) nyimbo za nyimbo zinafanyika Ovsen - usiku wa Mwaka Mpya au Mwaka Mpya yenyewe, na mchakato wa kuimba huitwa, kwa mtiririko huo. ovsenkanie. Maandishi ya ovsenek hayana tofauti na maandishi ya aina nyingine za carols, lakini ni pamoja na kukataa "Avsen, avsen!" au "Oh, oatmeal!". Aina hii ya hotuba inaweza kuonyeshwa kwa mfano:

Daraja dogo liliwekwa lami, Walilifunika kwa nguo, Waliua kwa misumari.

Ai, Avsen, ai, Avsen! Kuvuka kwa daraja hilo ?

Avsenya nenda huko.

Ai, Avsen, ai, Avsen!

na nyumba zao kwa bahati nzuri, lakini chini ya mtazamo wao wa kirafiki kwa wanakijiji wenzao.

Shchedrovki - nyimbo za kizushi za katuni

Asili sawa ya yaliyomo na mwelekeo wa vitendo vya washiriki katika maeneo ya Urusi Kusini niukarimu wakiwa na kwaya "Mkarimu/habari za jioni!".

Ni vigumu sana kubainisha njama kuu za lavender, kwa sababu ya idadi kubwa ya tabaka za kiitikadi za baadaye, inajulikana tu kwamba walikuwa na njama za kidini na za fumbo pamoja na nyongeza ya maandishi ya kawaida ya watu juu ya maisha. ya watakatifu. Kwa nyongeza hii, ilipangwa kuimarisha sehemu ya kichawi ya maandishi ya ukarimu:

Shchedrovochka alikuwa mkarimu, Alilala chini ya dirisha usiku kucha.

Chi ram, chi kondoo, Tumia chapati, Usiuma, usivunje,Na kwa ujumla, tuache.

Jioni njema, oh, habari za jioni.

Maneno machache kuhusu zabibu za carol

Warusi wa Kaskazini wana vitendo vya kitamaduni, vinavyotolewa pia kwa wakati wa Krismasi na Mwaka Mpya, lakini vyenye kitoweo "Zabibu, nyekundu-kijani!". Zabibu zilikuwa kati ya Waslavs ishara ya utajiri na upendo, kwa hivyo nyimbo kama hizo ziliimbwa katika nyumba za watu walioolewa na walioolewa hivi karibuni. Ikiwa katika maandishi ya oatmeal na shedrovka hadithi ya nyimbo na kujificha ilijumuisha mandhari ya injili na mythological, basi zabibu ni mifano ya kimapenzi, maandiko ambayo kwa wasichana na wavulana yalikuwa tofauti. Mfano wa maandishi kama haya ya kitamaduni yanaweza kutolewa:

Tulitembea-

Kupitia Urusi Takatifu.

Tulitania na kutaniaMahakama ya Mwalimu.

Yard ya Mwalimu

Maili kumi na mbili, Na mwezi ulikuwa mkali

Ivanushka, UtaoaTutashangaa.

Muundo wa kisarufi wa matini za wimbo na vipengele vya matumizi yake

Karoli ni nini katika suala la semantikina mauzo ya kisarufi? Maandishi ya kitamaduni ya kitamaduni ambayo yametujia yanajumuisha zaidi ubeti wa silabi kumi, uliogawanywa katika mistari miwili nusu ya silabi tano. Mara nyingi schedrovka za Kirusi na Kiukreni huwa na ubeti wa silabi nane na mstari wa nusu wa silabi nne. Inaonekana uwezekano mkubwa kwamba, ikifanywa madhubuti kwa tarehe fulani - Krismasi, Mwaka Mpya, Pasaka, ambayo hapo awali ilipangwa sanjari na likizo za kipagani, chini ya shinikizo la Kanisa la Orthodox, mila ya kupita kiasi ilihamia kipindi cha wakati mmoja na kuchangia kuchanganyikiwa kwa maandishi yao. na vipengele vya kiitikadi. Nadharia hii pia inaungwa mkono na ukweli wa kushikilia zabibu kwa Pasaka katika maeneo fulani.

Jukumu la mummers katika ibada za kuimba

Katuni ni nini bila kuwepo kwa hiari ya waimbaji wanaoweka sauti ya hali ya uchezaji ya bypass? Je, walitembelea nyumba za wanakijiji na majirani kwa utaratibu gani? Kufanya maandishi ya karoli, maandamano kawaida yalihamia nyumba za kijiji kutoka magharibi hadi mashariki - kukosa nyumba ya mtu ilikuwa ishara mbaya na tusi kubwa. Katika mavazi ya kitamaduni, watu mara nyingi waliigiza vikundi vitatu vya picha - nguvu chafu au za ulimwengu mwingine, wanyama au watu wa kabila tofauti. Kipengele cha kujificha kina vidokezo vya uhusiano wa kirafiki na watu wa mataifa mengine, tafakari ya viumbe hai vinavyozunguka, na hofu ya mamlaka ya ulimwengu mwingine iliyotawanywa wakati wa Krismasi na jeshi la Kristo. Kwa hivyo, Waslavs walikuwa na mila ya kawaida ya ushirika wa mummers baada ya ibada ya kupita au kuwaosha kwa nguvu kwenye shimo la barafu ili kuwasafisha kutoka kwa waliopatikana.mchakato wa kuficha uchafu. Kwa kawaida watoto hawakuvaa mavazi, bali walisafiri kwa vikundi kutoka nyumbani.

Mavazi na sifa za mummers

Mavazi ya mummers, yaliyoundwa kuonyesha wanyama na roho waovu, mara nyingi makoti ya ngozi ya kondoo yalitolewa ndani. Zaidi ya hayo, sehemu za mwili na sifa ziliongezwa ili kuongeza kufanana - vijiti na matawi ya midomo ya ndege, masks ya bark ya birch na pembe za mbao, mikia ya hofu ya viumbe vingine vya ulimwengu, na kadhalika. Wakati wa kuonyesha wafanyabiashara kadhaa matajiri, wavulana na wasichana wamevaa nguo za wanawake na wanaume, wakionyesha jasi au arap - walipaka nyuso zao na masizi. Ili kuongeza vitisho, waimbaji wa nyimbo walisimama kwenye nguzo na kuonyesha nundu kwenye migongo yao.

Jikoni la Carol

Milo maalum pia huandaliwa wakati wa Krismasi, nyingi ikiwa ni keki. Kwa mfano, sahani kama hiyo ni karoli (milango) - masanduku madogo yaliyotengenezwa kutoka kwa mchanganyiko wa rye na unga wa ngano wa sentimita 5 hadi 5 kwa saizi, iliyojaa nyama ya kusaga, jamu au vitu vingine.

Ibada za kisasa za kupita

Katuni ni nini katika hali halisi za kisasa za Kirusi? Je, ipo leo? Nyimbo za kisasa za Kirusi, tofauti na zile za zamani za Kirusi na Kiukreni, ambazo, kama karne nyingi zilizopita, zilifanyika kutoka machweo hadi jua, kwa kawaida huanza mapema asubuhi. Ikiwa mapema mchakato huu ulikuwa na tabia ya kichawi, na kwa ujio wa mummers, matukio madogo ya comic yalichezwa, basi katika toleo la kisasa, maana ya ibada ya bypass imepunguzwa kwa mchezo wa sherehe, wakati ambao.katuni zinapochezwa, christoslavs na mummers hupokea kitamu kutoka kwa wamiliki wa nyumba - pai, peremende na vyakula vingine vya kitamu.

Katika matambiko ya kisasa, nyimbo za katuni huimbwa, maandishi ambayo ama yamepotoshwa vya kutosha na tafsiri ya shairi la kweli katika lugha ya kisasa, au imeboreshwa kabisa. Nyimbo hizi ni rahisi kupata. Unawezaje kutambua nyimbo za asili, halisi? Maandishi ya yeyote kati yao yanaweza kuwa yamehifadhiwa katika kumbukumbu ya babu na babu zetu. Inafaa kuwauliza juu ya mila kama hiyo. Mara nyingi wanaweza kusema mambo mengi ya kuvutia. Nyimbo za Carol, maandishi ambayo hapo awali yalijulikana kwa kila mtu - kutoka kwa vijana hadi wazee, leo unaweza kusikiliza kurekodi. Baadhi yao yalirekodiwa katika hali halisi ya "shamba", zingine ni maonyesho ya maonyesho. Mfano wa uboreshaji kama huo ni maandishi yafuatayo ya wimbo katika Kirusi:

Habari za jioni watu wema!

Likizo iwe njema!

Krismasi Njema!

Furaha, furaha!

Jioni njema, jioni njema ! Watu wema kwa afya!

Baada ya maneno haya, muendelezo wa kila siku wa matakwa, au usomaji wa maandishi ya kitamaduni yafuatayo inawezekana. Kwa hali yoyote, pongezi iliyoundwa kwa njia hii, ikiongezewa na sifa zinazofaa za likizo, itafanya kuwa isiyoweza kusahaulika kwa mpokeaji na tafadhali na uhalisi katika uchaguzi wa rangi ya kitaifa.