Muhtasari wa "Maelezo ya Mwendawazimu". Tafakari ya hadithi ya N.V. Gogol

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mada ya makala haya inaweza kurahisishwa iwezekanavyo kwa kuiita kwa ufupi na kwa kawaida: "Notes za Mwendawazimu". Muhtasari". Gogol, hata hivyo, hastahili mtazamo kama huo. Yeye ni mtu wa kawaida, kwa hivyo kutafuta na kupata mawazo mapya yasiyo ya maana katika maandishi yake ni kazi ya kushukuru. Kwa nini alianza kuandika hadithi hii?

Gogol ni mjuzi wa ulimwengu wa ukiritimba

Nikolai Vasilyevich Gogol mwenye umri wa miaka ishirini na mitano alijua moja kwa moja maisha ya maafisa wadogo huko Palmyra Kaskazini. Yeye mwenyewe, akiwa amefika katika jiji la Petro, akiwa na kiu ya ushindi wa haraka wa fasihi, alilazimika kutumika kwa muda. Hakuamsha shauku fulani kwa kazi ya afisa; badala yake, utambuzi wa ubatili wa "maisha ya panya" kama hayo ulikuja. Hata hivyo, Gogol hangekuwa wa kitambo kama hangetengeneza limau kutoka kwa limau aliyopewa kwa majaliwa.

Mwandishi makini, baada ya kuwa mtu wa ndani katika ofisi ya St. Petersburg, alikusanya nyenzo za hadithi. Muhtasari wa Maelezo ya Mwendawazimu ndio mada ya makala haya.

Maelezo ya jumla kuhusu kazi hiyo

Hadithi imeandikwa katika mfumo wa shajara ya kibinafsi ya mhusika mkuu, karani mdogo, karani katika idara ya Aksenty Ivanovich Poprishchin. Haina sura. Kuna tarehe wazi za maingizo (kuna 11 kati yao), hufuata kutoka Oktoba 3 hadi Desemba 8. Nyuma yao kuna rekodi zilizoandikwa kwa mpangilio wa akili iliyofifia (kuna 9 kati yao). "Hesabu ya wazimu" huanza Aprili 43, 2000, inaendelea Machi-Oktoba, kisha "siku bila tarehe", tarehe bila mwezi, tarehe bila mwezi na mwaka, nk. Hata hivyo, neno "Februari" ambayo wakati mwingine hupatikana katika hali hii ya kupendeza inatupa sababu fulani ya kuamini kwamba ingizo la mwisho lilifanywa Februari ya mwaka uliofuata kuanza kwa shajara.

Kwa hivyo kwa muhtasari wa haya hapo juu:

1. Noti za Mwendawazimu zimeandikwa nje ya kisanduku. Muhtasari wa sura za kazi hii, kwa hiyo, haiwezekani kuandika (hakuna sura).
2. Shajara inashughulikia megalomania inayoendelea ya Poprishchin kwa miezi 5. Huanza na kuonekana kwa maono (mbwa wanaozungumza) na kuishia na kumweka katika hifadhi ya vichaa.

Hadithi

Muhtasari wa "Shajara ya Mwendawazimu" unapaswa kuanza tarehe 1833-03-10, wakati Poprishchin, akitazama mvua.hali ya hewa, anamuona binti mdogo wa bosi wake Sophie ambaye hajaolewa akishuka kwenye gari na kuingia kwenye jengo la idara. Analeta pamoja naye mbwa Medzhi, ambaye anaingia kwenye mazungumzo na mbwa mwingine, Fidelka, ambaye huwafuata wanawake wawili wanaopita. Karani masikini anampenda msichana.

Akiwa amevutiwa, anaondoka ofisini, na kuwafuata wanawake hao na kugundua kwamba wanaishi karibu na daraja la Kokushkin, katika nyumba ya Zverkov kwenye ghorofa ya 5. Kwa njia, nyumba hiyo ni halisi: mtu rasmi anayejulikana kutoka huduma ya pamoja ya Gogol aliishi ndani yake.

Hadithi hii inahusu nini? Muhtasari wa Vidokezo vya Mwendawazimu katika uwasilishaji wetu unafuata mantiki ya hadithi ya kitamaduni: upendo ambao umezuka hatimaye humwangamiza mtu ambaye tayari ameenda kichaa kutoka kwa timu ya wagomvi, kutoridhika na kazi isiyo na matumaini, umaskini na kukata tamaa.

Hata hivyo, wacha turudi kwenye mantiki ya usimulizi wa hadithi wa Gogol. Siku iliyofuata, wakati mhusika mkuu, kama kawaida, anasafisha na kurekebisha manyoya kwenye dawati la bosi wake, mkuu wa idara, Sophie huyo huyo anaingia ofisini. Akiokota leso alichodondosha, Poprishchin tayari anahisi kupendwa.

Anaanza mwezi unaofuata, bila kujizuia, kumpa msichana ishara za ujinga zaidi za umakini. Mkuu wa idara anamhakiki kwa hili na kumweka mahali pake. Lakini hii haina kuacha mpenzi wazimu. Anashangaa kama Sophie ana hisia nyoro kwake.

Mtindo wa uwasilishaji wa mkanganyiko wa Gogol unafaa kwa kiwango kikubwa kulingana na hulka ya mhusika mkuu. Nikolai VasilyevichHaiwezekani kushinda, lakini hatujiwekei malengo kama haya. Muhtasari wetu wa Notes of a Madman unabainisha undani wa mantiki ya kichaa. Akiwa amechanganyikiwa, Aksenty anarejea tena kwa usaidizi wa mbwa hao waliotajwa (ana marafiki wengi kwenye kitabu!).

Kwanza, anaingia ndani ya nyumba ya bosi wake akitarajia kujua kitu kuhusu Sophia kutoka Meji, lakini mbwa huyo mwenye busara yuko kimya kimya kimya. Kisha Poprishchin huenda kwa nyumba ya Zverkov, ambako hupata vipande vya barua zilizopasuka kwenye kitanda cha Fidelka. Akili ya "kipaji" ya Poprishchin inaelewa kuwa hii ni mawasiliano ya mbwa wawili waliotajwa hapo juu, ambayo kimsingi ni sawa na porojo za wanawake. Kutoka kwa barua hizo, karani masikini hujifunza habari za kukatisha tamaa: bosi wake alipewa agizo, mjumbe fulani wa chumba Teplov ana maoni mazuri juu ya Sophia, na msichana huyo hamtambui hata kwa kejeli, lakini kwa kejeli wazi, akimwita "kobe. katika poke.”

Kujaribu kujisumbua, Aksenty anasoma magazeti. Walakini, athari ni kinyume chake: upendo usio na furaha humfanya apate uzoefu wa kina (ni wazi, kuna utu uliogawanyika) kutekwa nyara kwa mfalme wa Uhispania kutoka kwa kiti cha enzi. Anajihusisha na mfalme. Ugonjwa huingia kwenye megalomania. Baada ya kutokuwepo kwa wiki tatu, anaenda kufanya kazi nje ya mazoea, lakini anafanya vibaya (baada ya yote, hadhi ya kifalme haimaanishi kutambua aina fulani ya mkurugenzi wa idara). Kwenye hati za kufanya kazi, anaweka saini yake mpya - "Ferdinand VIII". Kisha "mfalme wa Uhispania" anaingia ndani ya nyumba ya Sophia ili kumfunulia hisia zake, akifikia hitimisho la kifalsafa kwamba wanawake, kwa ujumla,shetani pekee ndiye mzuri.

Baada ya hapo mgonjwa analazwa hospitalini, lakini hatambui kilichotokea, ukizingatia walionyolewa nyumba hiyo ni vigogo wa Kihispania wasio na akili na kushangaa kwanini wanapigwa fimbo.

Hoja kuhusu mtindo wa mwandishi

Makala yetu hayaonyeshi tu muhtasari wa Madokezo ya Mwendawazimu. Jambo kuu ni jinsi kazi inavyoundwa. Lazima umeisoma. Mhusika mkuu, mkuu wa idara Aksenty Ivanovich Poprishchin, anaanguka katika hali iliyobadilishwa ya fahamu (kuteseka na udanganyifu wa ukuu), ambayo inaruhusu Gogol kugusa tu nuances ya mtazamo wa ulimwengu wa ukiritimba kwa mdomo wake, na nguvu ya kisanii ya kushangaza ya kejeli juu ya utupu. ya roho za watu "katika utumishi wa mfalme." Katika hadithi, pamoja na mhusika mkuu, kuna picha tatu zaidi za asili za maafisa wadogo - Petrushevich, Schneider, Kaplunov. Gogol anamhurumia Petrushevich, kwa sababu ana tabia ya kutosha kwa hali yake ya kijamii: haendi kwenye mipira kwa "plankton ya ofisi ya karne ya 19" na "Bostonites". Kuna pia mpokea rushwa mbaya Zakatishcheva. Picha ya Sophie ni ya kejeli, "hana sauti yoyote kiakili" na kwa kiasi fulani anafanana na Sofya Famusova kutoka "Ole kutoka Wit" ya Griboedov. Picha za wahusika wakati wa kuandika ni hai kabisa, na kuibua hisia za kutosha kutoka kwa wasomaji.

Hitimisho

Ni mawazo gani huingia kwenye muhtasari wetu wa Muhtasari wa Mwendawazimu? Gogol ni, kwanza kabisa, talanta ambayo haijui muafaka wa wakati au aina. Yeye, akitania na kuunda, kama Mozart, akishangaa uzuri wa mawazo yake, aliunda aina nzima ambazo zilipokea.kisha maendeleo katika aina mbalimbali za fasihi na sanaa. Hebu tukumbuke angalau Kisasi chake cha Kutisha, kilichoandikwa kwa mtindo wa kawaida wa kusisimua… Lakini sivyo tunazungumzia sasa.

Ni ipi kati ya mitindo ya kisasa inayotumia mbinu ya kubadilisha fahamu ya mhusika mkuu, iliyogunduliwa na Gogol mkuu? Hiyo ni kweli, Viktor Pelevin.

Inatosha kukumbuka riwaya yake "Generation P", ambapo Vavilen Tatarsky anasonga kando ya turubai ya kazi kwa njia sawa: kutoka kwa ufunuo mmoja uliopokelewa katika hali isiyofaa hadi nyingine. Samahani, kwa nini sasa wakosoaji wanaoheshimika wa fasihi kwa uzito wote wanadai kwamba Pelevin ndiye baba wa postmodernism ya Urusi? Je, huyu ni mwandishi bandia?

Ni Gogol ambaye alitumia mbinu isiyo ya kawaida katika hadithi "Notes of a Madman" - kuchanganya ulimwengu wa kweli na ule wa kufikiria ili kufikia athari kubwa ya kisanii, lakini yeye, kwa bahati mbaya (au labda kwa bahati nzuri) alikuwa mbele ya wakati wake. Na, kufuatia mantiki hii, tunapata kuelewa kwamba Nikolai Vasilyevich alianzisha mtindo wa kisanii karne moja na nusu iliyopita, ambao baadaye ulijulikana kama postmodernism.