Hadithi ya "Emelya na Pike" inahusu nini na mwandishi wake ni nani? Hadithi ya hadithi "Kwa amri ya pike" itasema kuhusu Emelya na pike

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mhusika mkuu wa hadithi - Emelya - alichukua sifa hasi na chanya za mvulana wa kawaida wa Kirusi wa wakati wake.

Mwandishi asiyejulikana

Baadhi ya hadithi za hadithi hujitokeza zenyewe, zingine zimebuniwa na waandishi. Hadithi inayoitwa "By Pike" ilitokeaje? Hadithi ya hadithi, mwandishi ambaye bado haijulikani, ni bidhaa ya sanaa ya watu. Ilikuwa na tofauti kadhaa na iliambiwa tofauti katika maeneo tofauti.

Mtaalamu wa ethnografia wa Kirusi Afanasyev, akifuata mfano wa Ndugu Grimm au Charles Perrault, aliamua kupanga safari ya kuzunguka nchi nzima na kukusanya hadithi zilizotawanyika katika kazi moja kubwa, kwa kusema, ili kuweka utaratibu wa urithi wa kitaifa. Alibadilisha kidogo kichwa cha hadithi na kujumlisha mambo ya kibinafsi ambayo yanatofautiana kulingana na mkoa. Shukrani kwa hili, hadithi ya hadithi "Emelya na Pike" ilipata umaarufu.

Aliyefuata ambaye alichukua hatua ya kukata njama inayojulikana alikuwa Alexei Tolstoy. Aliongeza uzuri wa fasihi kwa epic ya watu na akarudisha jina la zamani "Kwa Amri ya Pike" kwenye kazi hiyo. Hadithi ya hadithi, mwandishi ambaye alijaribu kuifanya kuvutia zaidikwa ajili ya watoto, waliotawanyika kwa haraka karibu na Moscow na St. Petersburg, na kumbi za sinema za ndani hata ziliongeza igizo jipya kwenye mkusanyiko wao.

Wahusika wakuu

Mhusika mkuu wa gwiji huyu ni kijana fulani asiyefanya kazi sana Emelya. Ina sifa hizo mbaya zinazomzuia kuishi maisha mazuri:

• uvivu;
• maslahi binafsi;
• ujinga;
• kutojali.

Hata hivyo, anapoonyesha akili na wema wake, hukutana na bahati halisi - pike kutoka kwenye shimo la barafu.

Mhusika wa pili, kinyume kabisa na Emelya, ni pike. Yeye ni smart na haki. Samaki imeundwa kumsaidia kijana katika maendeleo yake binafsi, kuelekeza mawazo yake katika mwelekeo sahihi. Kama ilivyotarajiwa katika hali kama hizi, Emelya na pike wakawa marafiki.

Shujaa wa tatu anafanya kama mhalifu. Tsar ni mtu mwenye shughuli nyingi ambaye anaongoza jimbo la mamilioni mengi, ambaye Emelya anamlazimisha na antics yake kushuka kwa mtu wa kawaida. Hadithi "Kuhusu Emelya na Pike" ilimpa tabia ya kijicho.

Binti ya Mfalme ni tuzo kwa mhusika mkuu kwa kuchukua njia ya kusahihisha.

Historia

Hadithi "Emelya na Pike" huanza na kufahamiana na mhusika mkuu. Hana akili na mvivu sana hivi kwamba kila kitu alichokabidhiwa lazima kifanyike upya na watu wengine.

Mabinti wa Emelya walimhoji ili kupata usaidizi kwa ushawishi wa muda mrefu. Walakini, mara tu mtu anapomuahidi malipo ya kileanafanya hivyo, mara moja alianza kufanya kazi kwa nguvu maradufu.

Na ghafla siku moja nzuri Emelya anatoa pike ya ajabu kutoka kwenye shimo. Anamtolea huduma yake badala ya maisha yake. Mwanamume huyo anakubali mara moja.

Msaada wa kichawi

Baada ya pike kuwa chini yake kichawi, maisha ya Emelya ni bora zaidi kuliko hapo awali. Sasa hata si lazima afanye kazi rahisi sana.

Nguvu za kichawi hukata kuni, kutembea juu ya maji na hata kuwapiga adui zake. Emelya bado anafurahishwa sana na kile kinachotokea. Ni mvivu sana hata hataki kuinuka kutoka kwenye jiko. Pike humsaidia kufanya hivyo, akigeuza jiko kuwa mfano wa kwanza wa gari la mitambo.

Wakati wa matembezi kama haya, Emelya anaweza kuwaponda wakulima kadhaa wanaokutana njiani. Anajihesabia haki kwa ukweli kwamba watu wenyewe waliruka chini ya jiko lake.

Haonekani kuwa na majuto yoyote kwa kile alichokifanya. Hadithi "Kuhusu Emelya na Pike" ina maadili yaliyofichwa.

Tsar na Emelya

Baada ya kusikia juu ya muujiza ambao haujawahi kutokea, jiko linalojiendesha lenyewe, na hata juu ya hasira kali ya mmiliki wake, mfalme anaamua kumwita Emelya kwake.

Kwa kusitasita "shujaa" ni kuangalia majumba ya bwana. Lakini safari hii itabadilisha maisha yake yote.

Katika jumba la kifalme, anakutana na malkia. Mwanzoni, yeye pia anaonekana kuwa mpotovu na mvivu. Lakini Emelya anaamua kuwa ni wakati wake wa kutulia na anataka kumwomba awe mke wake.

Binti ya bwana hakubaliani hapo kwanza. Mfalme mwenyewe anapingamuungano kama huo, akithamini tumaini kwamba binti yake angeolewa tu na mtu mtukufu au mfalme wa kigeni.

Emelya anamwomba pike amroge bintiye mfalme mtukutu. Mwishowe, kijana anapata njia yake. Msichana anakubali. Wanafunga ndoa.

Mfalme aliyekasirika anawafungia wanandoa kwa upendo milele kwenye pipa na kuwatupa baharini. Emelya anauliza pike kuwaokoa. Hufanya pipa kufika ufukweni, wanatoka humo.

Jamaa anamwomba pike ajijengee jumba kubwa la kifalme, na amgeuze kuwa mwanamume mzuri aliyeandikwa kwa mkono. Samaki wa uchawi hutoa matakwa.

Waliofunga ndoa wenye furaha wanaishi kwenye karafuu hadi mfalme aliyekasirika awajie. Ikulu yake ni ndogo sana kuliko ile ya Emelya. Mhusika mkuu husamehe kwa neema mkuu kwa yote yaliyopita. Anamwalika kula chakula pamoja nao. Wakati wa karamu, Emelya anakiri kwake yeye ni nani. Mfalme anabaki kushangazwa na ustadi na akili ya kijana huyo. Sasa anaelewa kuwa huyu ndiye mvulana ambaye alipaswa kumuoa bintiye.

"Kwa amri ya pike" - hadithi ya aina na ya kufundisha. Mwisho wake hauachi mwongozo halisi wa hatua. Kinyume chake, kila mtu ajifikirie mwenyewe na ajiamulie mwenyewe lipi lililo sawa katika maisha na lipi lisilostahili kufanya.

“By the Pike” (hadithi ya Kirusi): uchambuzi

Hadithi hii kwa kiasi fulani inakumbusha ndoto ya watu wa Slavic kupata kila kitu wanachotaka kwa usaidizi wa nguvu za kichawi, bila kujitahidi sana.

Wakati huo huo, Emelya aliweza kukamata pike peke yake, alipoanza kufanya.angalau kitu kwa dhamiri.

Mwenye kuacha kabisa mbele ya macho ya wasomaji anabadilika na kuwa mtu mchapakazi na mwenye heshima. Baada ya kupokea motisha ya kutosha kwa namna ya upendo kwa binti mfalme, anasahau kuhusu tamaa ya kubaki mvivu, kuishi kwa ajili ya raha zake tu na anaingia kwenye biashara.

Ikiwa pike haimvutii sana, hapo awali anaichukulia kuwa ya kawaida, basi kukataa kwa kwanza kwa msichana kunaamsha hisia ndani yake.

Wakati Emelya kwenye jiko anaanza kuwaponda wapita njia, kulingana na watafiti wengi wa hadithi hiyo, mwanadada huyo anaonyesha sifa za kifalme. Baada ya tukio hili, hata mfalme alielekeza mawazo yake kwake.

Inawezekana kwamba babu zetu, ambao waliunda hadithi ya hadithi, waliona katika mabadiliko ya mwisho ya nje ya Emelya na mabadiliko ya ndani kwa bora.

Alipozidi kuwa mrembo, aliweza kumsamehe na kumwelewa mfalme, akawa mpole na makini zaidi kwa wengine. Watu waliokuwa na alama za usoni kwa ujumla walichukuliwa kuwa wabaya au hata kuzoeana na pepo wabaya.

Ingawa Emelya alionekana kama mtu wa kawaida, sio mtu mzuri sana, hangeweza kuwa mfalme. Kwa kupatikana kwa uzuri wa ndani, kila kitu kilibadilika mara moja.

Hadithi za jadi za Kirusi huisha kwa matumaini kila wakati. Uwezekano mkubwa zaidi, wakulima wa wakati huo waliwazia siku ya furaha zaidi kwa njia hii.

By the Pike

Kauli mbiu ya hadithi nzima ni "Kwa amri ya pike, kwa mapenzi yangu." Hii ni aina ya spell ambayo huita pike ya kichawi. Kusema maneno haya, Emelyaanapata chochote anachotaka. "Kwa amri ya pike", yaani, kama hivyo. Bila kuweka juhudi yoyote ndani yake. Licha ya ukweli kwamba hadithi ya hadithi inaitwa "Emelya na Pike", kati ya watu iliitwa jina kwa heshima ya maneno haya ya uchawi.

Ukisoma maana ya kifungu hiki cha maneno, inabainika kuwa ni samaki wa uchawi ambaye bado anaamuru, ambaye ndani ya mapezi yake nguvu ya kweli iko.

Pike humfundisha mwanamume maneno haya ya siri. Na mara tu inaposikika, uchawi huanza kutenda popote Emelya yuko. Ingawa kwenye jiko, hata chini ya maji. Katika pipa, anaokolewa na maneno "kwa amri ya pike." Hadithi hiyo ina uzi wake mkuu.

Maneno haya mara moja yakawa mithali miongoni mwa watu. Wanamaanisha jaribio la kufanya kitu si kwa mikono yako mwenyewe, lakini kwa akaunti ya mtu mwingine, mara nyingi ya kichawi.

Hadithi katika utamaduni wa pop

Hadithi hiyo ilipochapishwa kwa mara ya kwanza kwa wingi na kusomwa na wengi, ilipata umaarufu mara moja.

Hadithi "Emelya na Pike" hata ikawa msingi wa filamu ya jina moja. Filamu ya watoto ilitengenezwa mnamo 1938. Aliyejulikana sana wakati huo Alexander Row alikuwa na jukumu la kuelekeza. Vipengele tofauti vya maandishi vilichukuliwa kutoka kwa mchezo wa Elizaveta Tarakhovskaya "Emelya na Pike". Hadithi ya hadithi katika tafsiri yake ilichukuliwa kwa hali halisi ya kisasa, lakini maadili yalibaki vile vile.

Mkurugenzi Ivanov-Vano alitengeneza katuni kulingana na hadithi sawa mnamo 1957. Na kwa mara nyingine tena, tamthilia ya Tarakhovskaya ilichukuliwa mwaka wa 1970, kwa ajili ya marekebisho ya filamu mpya ya Vladimir Pekar.

Katuni ya tatuiliundwa na Valery Fomin, tayari katika 1984.

Hadithi ya "Emelya na Pike" ilichapishwa kwenye stempu za GDR mnamo 1973. Kila muhuri kati ya sita unaonyesha moja ya matukio.

Maitajo ya Emelya yenyewe pia yamekuwa maarufu. Mhusika mkuu wa hadithi alianza kuhusishwa na mtu mvivu anayetaka kutajirika bila kufanya chochote.

"Emelya na Pike" - hadithi ya hadithi, ambayo mwandishi haijulikani, hakutaka kujiendeleza na kubaki katika kumbukumbu ya wazao wake, bila kujitahidi umaarufu, utajiri, umaarufu. Hata hivyo, sura yake inaonyesha kikamilifu jinsi mtu mzuri anavyopaswa kuwa.