Manukuu ya Bazarov kuhusu nihilism. Nihilism ya Bazarov ("Mababa na Wana")

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Riwaya ya "Baba na Wana" ina muundo changamano na mgogoro wa ngazi mbalimbali. Kwa nje, inawakilisha mgongano kati ya vizazi viwili vya watu. Lakini mzozo huu wa milele wa baba na watoto unachanganyikiwa na tofauti za kiitikadi na kifalsafa. Kazi ya Turgenev ilikuwa kuonyesha ushawishi mbaya wa mikondo fulani ya falsafa kwa vijana wa kisasa, haswa nihilism.

Nihilism ni nini?

Nihilism ni vuguvugu la kiitikadi na kifalsafa, ambalo kulingana nalo hakuna na haliwezi kuwa na mamlaka, hakuna hata moja kati ya vifungu vinavyopaswa kuchukuliwa kwa imani. Bazarov's nihilism (kama yeye mwenyewe anabainisha) ni kukataa bila huruma kwa kila kitu. uyakinifu wa Kijerumani ulitumika kama msingi wa kifalsafa wa kuunda fundisho la nihilistic. Sio bahati mbaya kwamba Arkady na Bazarov wanampa Nikolai Petrovich badala ya Pushkin kusoma Buechner, haswa kazi yake ya Matter and Force. Msimamo wa Bazarov haukuundwa tu chini ya ushawishi wa vitabu, walimu, lakini pia kutokana na uchunguzi wa maisha. Nukuu za Bazarov kuhusu nihilism zinathibitisha hili. Katika mzozo na Pavel Petrovich, anasema kwamba angekubali kwa furaha ikiwa Pavel Petrovichitawasilisha kwake “angalau uamuzi mmoja katika maisha yetu ya kisasa, katika familia au hadharani, ambao haungesababisha ukanushaji kamili na usio na huruma.”

Mawazo kuu ya upotoshaji ya shujaa

Nihilism ya Bazarov inadhihirishwa katika mtazamo wake kwa nyanja mbalimbali za maisha. Katika sehemu ya kwanza ya riwaya, mawazo mawili yanagongana, wawakilishi wawili wa vizazi vya wazee na vijana - Evgeny Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov. Hawapendani mara moja, na kisha kutatua mambo kwa ugomvi.

Sanaa

Bazarov anazungumza kwa ukali zaidi kuhusu sanaa. Anaiona kama nyanja isiyo na maana ambayo haimpi mtu chochote isipokuwa mapenzi ya kijinga. Sanaa, kulingana na Pavel Petrovich, ni nyanja ya kiroho. Ni shukrani kwake kwamba mtu hukua, hujifunza kupenda na kufikiria, kuelewa mwingine, kujua ulimwengu.

Asili

Mapitio ya Bazarov ya asili inaonekana kwa kiasi fulani kufuru: "Asili si hekalu, lakini warsha. Na mwanadamu ni mfanyakazi ndani yake." Shujaa haoni uzuri wake, hajisikii maelewano naye. Tofauti na hakiki hii, Nikolai Petrovich anatembea kwenye bustani, akishangaa uzuri wa chemchemi. Hawezi kuelewa jinsi Bazarov haoni haya yote, jinsi anavyoweza kubaki kutojali uumbaji wa Mungu.

Sayansi

Bazarov anathamini nini? Baada ya yote, hawezi kuwa na mtazamo mbaya kwa kila kitu. Kitu pekee ambacho shujaa huona thamani na faida ndani yake ni sayansi. Sayansi kamamsingi wa maarifa, maendeleo ya binadamu. Kwa kweli, Pavel Petrovich, kama mwanaharakati na mwakilishi wa kizazi kongwe, pia anathamini na kuheshimu sayansi. Walakini, kwa Bazarov, bora ni wapenda mali wa Ujerumani. Kwao, hakuna upendo, upendo, hisia, kwao mtu ni mfumo wa kikaboni ambao michakato fulani ya kimwili na kemikali hufanyika. Mhusika mkuu wa riwaya ya "Baba na Wana" ana mwelekeo wa mawazo sawa ya kitendawili.

Nihilism ya Bazarov inatiliwa shaka, inajaribiwa na mwandishi wa riwaya. Kwa hivyo, mzozo wa ndani hutokea, ambao haufanyiki tena katika nyumba ya Kirsanovs, ambapo Bazarov na Pavel Petrovich wanabishana kila siku, lakini katika nafsi ya Evgeny mwenyewe.

Mustakabali wa Urusi na nihilism

Bazarov kama mwakilishi wa mwelekeo wa juu wa Urusi ana nia ya mustakabali wake. Kwa hiyo, kwa mujibu wa shujaa, ili kujenga jamii mpya, kwanza unahitaji "kufuta mahali." Je, hii ina maana gani? Kwa kweli, usemi wa shujaa unaweza kufasiriwa kama wito wa mapinduzi. Maendeleo ya nchi lazima yaanze na mabadiliko ya kardinali, na uharibifu wa kila kitu cha zamani. Bazarov, wakati huo huo, anakemea kizazi cha aristocrats huria kwa kutotenda kwao. Bazarov anazungumza juu ya nihilism kama mwelekeo mzuri zaidi. Lakini inafaa kusema kwamba waasi wenyewe bado hawajafanya chochote. Matendo ya Bazarov yanaonyeshwa kwa maneno tu. Kwa hivyo, Turgenev anasisitiza kwamba wahusika - wawakilishi wa vizazi vya wazee na vijana - wanafanana sana kwa namna fulani. Maoni ya Eugene ni ya kutisha sana (hii inathibitishwa na nukuuBazarov kuhusu nihilism). Baada ya yote, juu ya nini ni hali yoyote kujengwa katika nafasi ya kwanza? Juu ya mila, utamaduni, uzalendo. Lakini ikiwa hakuna mamlaka, ikiwa huthamini sanaa, uzuri wa asili, ikiwa huamini katika Mungu, basi ni nini kinachobaki kwa watu? Turgenev aliogopa sana kwamba mawazo kama hayo yangetimia, kwamba wakati huo Urusi ingekuwa na wakati mgumu sana.

Mgogoro wa ndani katika riwaya. Jaribio la Upendo

Kuna wahusika wawili wakuu katika riwaya ambao wanadaiwa kucheza nafasi ya mtu aliyekuja. Kwa kweli, wanaonyesha mtazamo wa Turgenev kuelekea nihilism, wanaelezea jambo hili. Nihilism ya Bazarov huanza kueleweka naye kwa njia tofauti, ingawa mwandishi hatuambii hii moja kwa moja. Kwa hivyo, katika jiji, Evgeny na Arkady hukutana na Sitnikov na Kukshina. Ni watu wanaoendelea ambao wanapendezwa na kila kitu kipya. Sitnikov ni mfuasi wa nihilism, anaonyesha kupendeza kwake kwa Bazarov. Wakati huo huo, yeye mwenyewe anafanya kama mzaha, anapiga kelele za itikadi za nihilistic, yote yanaonekana kuwa ya ujinga. Bazarov anamtendea kwa dharau dhahiri. Kukshina ni mwanamke aliyeachiliwa, kwa uvivu, mjinga na mkorofi. Hiyo ndiyo yote kuhusu wahusika. Ikiwa wao ni wawakilishi wa nihilism ambayo Bazarov ana matumaini makubwa kama hayo, basi ni nini mustakabali wa nchi? Kuanzia wakati huo, mashaka yanaonekana katika nafsi ya shujaa, ambayo huongezeka wakati anapokutana na Odintsova. Nguvu na udhaifu wa nihilism ya Bazarov hujidhihirisha kwa usahihi katika sura zinazozungumzia hisia za upendo za shujaa. Anapinga sana mapenzi yake, kwa sababu yote ni mapenzi ya kijinga na yasiyo na maana. Lakini moyo wake unamwambia jambo lingine. Odintsova anaona kwamba Bazarov ni mwerevu na wa kuvutia, kwamba kuna ukweli fulani katika mawazo yake, lakini asili yao ya kategoria inaonyesha udhaifu na shaka ya imani yake.

Mtazamo wa Turgenev kwa shujaa wake

Si bure kwamba mabishano ya dhoruba yalitokea karibu na riwaya ya "Baba na Wana". Kwanza, mada ilikuwa mada sana. Pili, wawakilishi wengi wa ukosoaji wa fasihi walikuwa, kama Bazarov, walipenda sana falsafa ya uyakinifu. Tatu, riwaya ilikuwa ya kijasiri, yenye vipaji na mpya.

Kuna maoni kwamba Turgenev analaani shujaa wake. Kwamba anasingizia kizazi kipya, akiona ubaya tu ndani yao. Lakini maoni haya si sahihi. Ikiwa unatazama takwimu ya Bazarov kwa karibu zaidi, basi unaweza kuona asili yenye nguvu, yenye kusudi na yenye heshima ndani yake. Bazarov nihilism ni udhihirisho wa nje wa akili yake. Turgenev, badala yake, anahisi kukatishwa tamaa kwamba mtu mwenye talanta kama huyo amezingatia mafundisho kama haya yasiyo na msingi na yenye mipaka. Bazarov hawezi lakini kuamsha pongezi. Yeye ni jasiri na jasiri, ni mwerevu. Lakini zaidi ya hayo, yeye pia ni mkarimu. Si kwa bahati kwamba watoto wote wa wakulima wanavutiwa naye.

Ama tathmini ya mwandishi inadhihirika kikamilifu katika tamati ya riwaya. Kaburi la Bazarov, ambalo wazazi wake wanakuja, limejaa maua na kijani kibichi, ndege huimba juu yake. Ni jambo lisilo la kawaida kwa wazazi kuwazika watoto wao. Imani za mhusika mkuu pia hazikuwa za asili. Na asili, ya milele, nzuri na yenye hekima, inathibitisha hiloBazarov alikosea alipoona ndani yake nyenzo pekee za kufikia malengo ya kibinadamu.

Hivyo basi, riwaya ya Turgenev "Mababa na Wana" inaweza kuonekana kama debunking ya nihilism. Mtazamo wa Bazarov kwa nihilism sio kujitolea tu, ni falsafa ya maisha. Lakini mafundisho haya yanahojiwa sio tu na wawakilishi wa kizazi cha zamani, bali pia na maisha yenyewe. Bazarov, kwa upendo na mateso, anakufa kutokana na ajali, sayansi haina uwezo wa kumsaidia, na juu ya kaburi lake Mama Nature bado ni mzuri na mwenye utulivu.