Ukumbi wa kuigiza wa Kigiriki. Historia ya ukumbi wa michezo

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Ulimwengu unaozunguka kwa mtazamo wa Wagiriki wa kale ni jukwaa la ukumbi wa michezo, na watu ni waigizaji waliokuja kutoka mbinguni ili kucheza nafasi na kisha kusahaulika. Kwa msingi wa postulate hii na ishara za cosmology, ukumbi wa michezo wa Kigiriki ulitokea, ambao unaonyesha kikamilifu dini ya Hellenes. Hapo awali, maonyesho yalikuwa ya kidini sana, lakini polepole tamthilia zikawa karibu na maisha halisi ya watu wa kawaida.

Umaarufu

Kuibuka kwa ukumbi wa michezo wa Kigiriki kunahusishwa na ibada ya kidini ya Dionysus, mungu wa mimea, kilimo cha mitishamba, utengenezaji wa divai. Maonyesho hayo yalitokana na njama zilizowekwa kwa ajili ya kiumbe huyu wa mbinguni, na yalijazwa na heshima ya kicho ya mungu. Ukumbi wa michezo wa Uigiriki ulionekana katika karne ya VI KK. na mara moja ikawa sehemu ya maisha ya watu wa Athene. Umaarufu wake unaweza kuhukumiwa na miundo mikubwa kwenye miteremko ya vilima kwa namna ya uwanja wa michezo, unaochukua hadi watazamaji elfu 30.

Dramaturgy of the past

Ukumbi wa michezo wa zamani wa Uigiriki ulianza kupanuka katika suala la maonyesho anuwai, vikundi vingi vya waigizaji vilitokea, ambao hawakucheza tena maigizo na misiba iliyohusishwa na Dionysus. Majanga makubwa ya zamani - Euripides, Aeschylus, Sophocles -aliandika michezo kutoka kwa maisha ya jamii ya Wagiriki, ambayo ilifurahia mafanikio ya mara kwa mara. Hadhira ilipenda hasa vichekesho vya Aristophanes.

Historia nzima ya ukumbi wa michezo wa Ugiriki ya kale inajumuisha maonyesho ambayo yanakinzana kimaana. Misiba kwa kawaida iliakisi hekaya na hekaya, ambamo miungu ilifanya kama nguvu kubwa isiyoweza kushindwa. Mashujaa wa mchezo walipigana na watu wa mbinguni, walikufa, lakini hawakukata tamaa. Vichekesho, kinyume chake, vilikuwa vya kuchekesha na vilikuwa na tabia ya kejeli kali. Waigizaji wa ukumbi wa michezo wa Kigiriki hawakuonyesha heshima yoyote kwa miungu, na wakati mwingine hata waliwadhihaki. Mashujaa wa vichekesho walikuwa watu wa kawaida, mafundi, wafanyabiashara, maafisa, watumwa, akina mama wa nyumbani.

Maonyesho ya maonyesho kwa kawaida yalifanyika kwenye sikukuu ya Dionysius Mkuu. Utendaji ulipangwa kwenye jukwaa la pande zote katika sehemu ya chini ya ukumbi wa michezo, ambayo iliitwa "orchestra". Kulikuwa na kwaya ya waimbaji ambao walipaswa kusindikiza hatua hiyo. Waimbaji walisogea kwenye duara, na kati yao alikuwa mwigizaji akicheza sehemu yake. Hapo awali, majukumu yote katika mchezo huo yalipewa mwigizaji mmoja. Ili kujitofautisha na kwaya iliyo karibu, mwigizaji alivaa viatu kwenye jukwaa la juu - kinachojulikana kama cothurns, shukrani ambayo alikua urefu wa sentimita 15.

Muundo wa igizo

Hivi karibuni msiba wa Athene Aeschylus alianzisha mwigizaji wa pili na hivyo kuifanya hatua hiyo kuwa ya nguvu zaidi. Mapambo yalionekana kwenye orchestra, mashine za sauti zinazoiga radi na umeme, kilio cha upepo na sauti ya mvua. Kisha msiba akaongeza mhusika mwingine. Walakini, majukumu yakawa zaidi na zaidi, nahata waigizaji watatu hawakuweza kukabiliana nao. Kisha masks ilianzishwa, ambayo kila mmoja iliwakilisha picha fulani. Kwa kuzaliwa upya, ilitosha kubadilisha barakoa na kupanda jukwaani kwa mwonekano mpya.

Huko nyuma, nyuma ya orchestra, kulikuwa na chumba maalum - skene, ambapo waigizaji wangeweza kubadilisha mask yao, bila kuonekana kwa watazamaji, ambayo ilitengenezwa kwa udongo wa rangi nyingi na ilionyesha kujieleza fulani kwenye wimbo. uso wa shujaa na hisia zake. Umaalumu wa kinyago hicho kawaida hutamkwa, wakati wa kukitazama, mtazamaji alielewa mara moja kile mwigizaji alitaka kusema na ni hisia gani anajaribu kuelezea.

Masks kama msingi wa sanaa ya maigizo

Rangi ya barakoa ilikuwa ya umuhimu sana: kivuli cheusi kilizungumza juu ya utulivu na afya njema ya mhusika, ugonjwa au unyonge ulioonyeshwa kama manjano, nyekundu ilizungumza juu ya ujanja, hasira na hasira uliwakilishwa na barakoa nyekundu. Ufafanuzi wa vinyago ulikuwa moyoni mwa uigizaji wote; hatua zote za maonyesho zilitegemea hii. Muigizaji alihitaji tu kuimarisha hisia kwa ishara na harakati za mwili. Barakoa za ukumbi wa michezo wa Ugiriki pia zilifanya kama kipaza sauti, zikiimarisha nguvu ya sauti ya mwigizaji.

Ushindani

Ugiriki kwa muda mrefu imekuwa ikizingatiwa kuwa nchi ya ushindani. Ukumbi wa michezo haujaepuka mila hii pia. Katika siku za Dionysius Mkuu, maonyesho yote yalikuwa chini ya moto - ushindani. Wakati wa likizo, misiba mitatu na vichekesho moja vya kejeli vilionyeshwa. Mwishoni mwa kila utendaji, watazamaji waliamua mwigizaji bora, bora zaidistaging na kadhalika kwa mujibu wa ishara zote zinazoonyesha utendaji. Katika siku ya mwisho ya Dionysius Mkuu, washindi walipokea zawadi.

Wababa wa tamthilia ya wakati huo - Aeschylus, Euripides, Sophocles - walishindana. Aeschylus, kuhubiri maadili, wajibu wa maadili kwa uovu uliofanywa, shukrani kwa kazi zake ("Oresteia", "Prometheus", "Waajemi", nk) alishinda mara 13. Sophocles alitambuliwa kama msiba bora mara 24, hii ilisaidiwa na picha alizounda kwenye misiba "Electra", "Antigone", "Oedipus". Mwandishi mdogo zaidi wa tamthilia - Euripides - alijaribu kupata washauri wakubwa, wahusika wake - Medea, Phaedra - wanasaikolojia sana.

Kichekesho cha kale cha Aristophanes kinawakilishwa na kazi zifuatazo: "Nyigu", "Wapanda farasi", "Vyura", "Lysistrata", "Amani", "Clouds". Viwango vya michezo ya kejeli viliangazia hali ya kisiasa nchini Ugiriki wakati huo. Ikilinganishwa na dramaturgy kulingana na hadithi, vichekesho vya Aristophanes vilionyesha hali halisi.

Jumba la maonyesho la Kigiriki, kifaa chake

Milima na anga wazi. Ukumbi wa michezo wa Uigiriki wa enzi ya zamani ulijengwa kulingana na kanuni ifuatayo: ukumbi wa michezo uliopigwa kwa namna ya duara iliyopunguzwa huinuka kutoka kwa jukwaa la pande zote. Ikiwa unaendelea kiakili muundo wa gorofa, unapata takwimu iliyofungwa, inayojumuisha miduara ya kawaida ya kuzingatia. Kila mduara umetengenezwa kwa mawe yaliyochongwa takriban. Uso wa jiwe ni mbaya, na yakecontours ni hivyo kwa usahihi mahesabu kwamba viungo ni karibu asiyeonekana. Nyuma ya madaraja ya ukumbi wa michezo wa Kigiriki huko Athene kuna kazi kubwa ya mamia ya maelfu ya watumwa ambao walifanya kazi bila kupumzika mchana na usiku. Safu 78 za viti zimegawanywa katika sehemu kadhaa za umbo la kabari. Jumba la maonyesho la Kigiriki lazima lilikuwa na safu ya mbele na migongo kwa watu muhimu, makuhani, viongozi na wageni wa heshima. Kando, kuna kiti cha mawe kilicho na nakshi wazi, hapa ni mahali pa kuhani wa Dionysus.

Jukwaa la duara, jukwaa la ukumbi wa michezo, kinachojulikana kama okestra, imetenganishwa na uwanja wa michezo kwa uzio wa chini. Katikati yake ni madhabahu ya Dionysus; wanamuziki waliketi kwenye ngazi zake wakati wa maonyesho. Orchestra imeunganishwa na ulimwengu wa nje na vifungu - parody. Tovuti ilifunikwa mara kwa mara na changarawe nzuri au mchanga. Baadaye iliwekwa lami kwa mawe ya lami.

Nyuma ya okestra kulikuwa na proskenium - jukwaa la kukusanya waigizaji katika mkesha wa onyesho hilo. Na nyuma yake kulikuwa na skene au, kwa maneno ya kisasa, chumba cha kuvaa, ambapo watendaji wa majukumu walichukua masks yao na kujiandaa kuingia kwenye orchestra. Pande za skene kulikuwa na majengo mawili madogo, ambapo vifaa vya maonyesho na vinyago viliwekwa. Vyumba hivi viliitwa "paraskenii".

Mawasiliano kabla ya maonyesho

Historia ya karne nyingi ya jumba la maonyesho la Ugiriki ina alama ya utamaduni mmoja usiotikisika. Watazamaji walikusanyika muda mrefu kabla ya kuanza kwa onyesho, watu walitembea kwenye safu ndefu kupitia umati wa watu na kuketi kwenye viti visivyo na watu. Kufika mapema kulitokana na hamu ya kupata mahali pazuri zaidi. Kwa kuongeza, ilichukuliwa hapo awaliutendaji kuwasiliana na majirani, kujifunza habari na kushiriki mawazo yako. Jumba la michezo la Uigiriki la kale lilikuwa aina ya kituo cha mawasiliano kwa wenyeji wa mji mkuu. Kwa kawaida watu walikuja na familia nzima.

Greek Modern Theatre

Mwanzoni kabisa mwa karne ya 20, jumba la maonyesho la "Hatua Mpya" liliundwa huko Athene, ambalo jina lake lilijieleza lenyewe. Repertoire ya "Nea Skini" ilijumuisha kazi za waandishi wa tamthilia wa Kigiriki na waandishi kutoka nchi nyingine. Tamthilia ya Ibsen "The Wild Duck", "The Freeloader" ya Turgenev, "The Secret of Countess Valeria" ya Xenopoulos na nyingine nyingi ilichezwa na kujumuishwa kwenye repertoire.

Mwanzilishi wa kikundi, K. Christomanos, alijaribu kuunda mkusanyiko wa waigizaji wa kizazi kipya zaidi bila kuzingatia ukumbi wa michezo wa kitamaduni wa Ugiriki wa vinyago, wenye mashujaa wenye masharti na majukumu yasiyobainishwa kabisa. Kwa ujumla, alifaulu, lakini bado nuances kadhaa kutoka zamani ziliingizwa kwenye uzalishaji. Baadhi ya matukio hayakukamilika bila mwonekano ulioganda kwenye uso wa mwigizaji, unaokumbusha barakoa. Wakati fulani sura za uso hazikuruhusu kueleza hisia kwa njia ambayo kinyago kingeweza. Kwa hivyo, uhusiano wa karne ulifuatiliwa.

Kusimama

Kuanzia 1910 hadi 1920, sanaa ya maonyesho ya Ugiriki ilidorora. Hali ya wasiwasi katika jamii kuhusiana na Vita vya Kwanza vya Kidunia na mdororo wa jumla wa uchumi uliathiriwa. Watu hawakuwa na miwani. Karibu sinema zote zilibadilishwa kuwa msingi wa kibiashara, ambayo ilimaanisha marekebisho kamili ya repertoire, uingizwaji wa kazi za kitamaduni na boulevards za msingi. Mabadiliko hayakuepukika, kwani watu wa kupinduka walianza kuja kwenye ukumbi, ambao walipendelea kuona waigizaji nusu uchi kwenye hatua, na kila kitu kingine hakikuwavutia. Majaribio yote ya kurejesha kwenye hatua ya maonyesho ya classical kulingana na michezo ya Sophocles na Aeschylus yalimalizika kwa kushindwa. Wakati mwingine umefika, na ukumbi wa michezo wa kisasa umechukua nafasi yake.