Picha za kale katika sanaa ya watu ni urithi wetu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika mtaala wa shule, nafasi muhimu katika kusoma utamaduni wa kitaifa inachukuliwa na picha za kale katika sanaa ya watu. Sanaa nzuri (sanaa nzuri) huanza kufundishwa kutoka shule ya msingi, na moja ya mada ya kwanza ni kujitolea kwa alama ambazo babu zetu wa mbali walipamba nguo, zilizochongwa kwenye vyombo vya mbao, vilivyoonyeshwa kwenye vito vya mapambo na sufuria za udongo. Picha hizi hazikutumika kama mapambo tu - zilibeba maana takatifu.

Kuimarishwa kwa picha

Zimesimbwa katika utunzi wa usanifu, vifaa vya nyumbani, kazi za sanaa na maandishi ya ngano, picha za kale katika sanaa ya kiasili zinaonyesha mawazo ya mababu zetu kuhusu ulimwengu unaotuzunguka. Mwanasayansi mashuhuri Nikolai Kostomarov alizingatia alama za kale kuwa dhihirisho la kitamathali la mawazo ya kimaadili kwa msaada wa vitu vya asili ya kimwili vilivyojaliwa mali ya kiroho.

Msomi Vernadsky alibaini kuwa maisha ya enzi fulani na watu waliopewa yanaonyeshwa katika kazi za sanaa ya watu, na shukrani kwa hili, mtu anaweza kusoma na kuelewa roho.watu. Alitambua ishara ya kina ya ubunifu wa kisanii, ambayo hutupatia Cosmos, kupitia ufahamu wa kiumbe hai.

Mwonekano mkuu

Mifano ya alama takatifu na maana zake katika fomu inayoweza kufikiwa inawasilishwa katika mada ya shule "Picha za Kale katika Sanaa ya Watu" (Daraja la 5, Sanaa Zinazoonekana). Hili ni pambo la kijiometri, picha za jua, mayai, Mti wa Uzima, anga, maji, dunia mama, picha za wanyama na wengineo.

• Jua lilifanya mtu wa tumbo la Ulimwengu.
• Mti wa Uzima ndio kitovu cha ulimwengu, muundo wa hali ya kiumbe.
• Yai ni ishara ya uhai, tufe la angani ambapo nyota na sayari hutoka.
• Taswira ya Dunia ilihusishwa na sura ya mama nesi.
• Anga, ardhi, maji, wanyama na mimea, moto, maonyesho ya asili (upepo, mvua, theluji, n.k.) yalionyeshwa kwa usaidizi wa mapambo.

Jua

Hii ndiyo taswira ya zamani zaidi katika sanaa ya watu. Jua lilizingatiwa kuwa kitovu cha ulimwengu na chanzo cha uzima, lilifananisha hali ya kiroho ya mbinguni, mara nyingi kupata picha ya miungu ya kibinafsi. Ibada ya Jua ilikuwa ulimwenguni kote. Katika Mambo ya Nyakati ya Ipatiev ya 1114, inaonyeshwa kuwa "Jua ni mfalme, mwana wa Svarog, hedgehog ni Dazhbog." Kulingana na vyanzo vingine, Svarog alionwa kuwa mungu wa jua.

Jua ni "Jicho la Mungu", ambalo limepewa maneno "takatifu", "haki", "wazi", "nyekundu", "nzuri". Baadaye, Jua linachukua nafasi maalum katika uongozi wa mbinguni karibu na Mwenyezi: wazi.mwezi, jua kali na Mungu wa Mbinguni. Hebu tukumbuke fundisho la Vladimir Monomakh, ambaye alionyesha uhitaji wa kutoa “asubuhi Sifa kwa Mungu, na kisha kwa jua linalochomoza.”

Katika kitabu cha kiada cha shule kuhusu picha za zamani za sanaa ya watu (daraja la 5) inasemekana kuwa Jua liliteuliwa na babu zetu kwa njia ya kielelezo kwa njia ya rhombuses, rosettes pande zote na hata farasi (zinaashiria kuja kwa chemchemi). Zilipambwa kwa kofia za wanawake, mikanda, shanga, keki, mikate ya harusi, mayai ya pysanky, keramik, nk.

Mti wa Uzima

Hii si taswira ya zamani katika sanaa ya watu kama Jua. Mti wa Uzima unaashiria utatu wa ulimwengu, mti wa ulimwengu, ndege wa kizushi - muumbaji wa Uliopo. Inaunganisha mbinguni (matawi), dunia (shina) na ardhi ya chini (mizizi). Mti pia unamaanisha jenasi - hivyo basi jina "mti wa familia", "mizizi ya jenasi", "mizizi asili".

Taswira ya Mti wa Uzima ina, pengine, muundo changamano zaidi wa mapambo. Huu ni muundo wa ajabu unaoonyesha mti unaokua, wenye majani, matunda makubwa na maua. Mara nyingi juu ya mti wa mapambo ni taji na picha za ndege za mlezi wa kichawi (kwa hiyo maneno "ndege ya bluu", "ndege wa furaha"). Kikanuni, Mti huo unaonyeshwa ukikua kutoka kwenye bakuli (chombo), na hivyo kuonyesha asili ya mizizi yake kutoka kwenye kifua kitakatifu (kipokezi cha ulimwengu, ulimwengu). Mtaalamu maarufu wa ngano Xenophon Sosenko alibainisha kwamba wazo la Mti wa Dunia "linazingatiwa na watu kama jambo la kwanza la kuleta amani."

Mama Dunia

Dunia daima imekuwa ikihusishwa na sura ya kike ya mama, kwa sababuArdhi ndiyo mtoaji. Mungu wa uzazi hupatikana katika tamaduni nyingi za ulimwengu. Picha za zamani katika sanaa ya watu wa Dunia ya Mama zilionyeshwa na mwanamke mwenye matiti makubwa. Anaweza kuzaa watoto, na "kuzaa" hadi mavuno. Hadi sasa, wanaakiolojia wamepata takwimu za sanamu za kike za mbao zilizowekwa shambani.

Kwenye picha za mapambo, Mama Dunia karibu kila mara husimama huku mikono yake ikiinuliwa juu angani, na badala ya kichwa, rombus inaweza kuonyeshwa - moja ya alama za Jua. Hii inasisitiza utegemezi wa mazao kwenye joto la jua na anga (mvua).

Anga

Kulingana na imani za kale, Anga ilionekana kuwa kiini cha ulimwengu, ishara ya ulimwengu, yaani, utaratibu na upatano, chanzo cha uhai. Semantiki ya neno "mbingu" kati ya watu wengi inamaanisha "idadi", "maelewano", "katikati", "mpangilio", "kitovu", "maisha" (haswa katika Kilatini, Kiingereza, Kilatvia, Mhiti, Kiayalandi, Kiwelshi.) Picha za kale katika sanaa ya watu ziliipa Anga nguvu maalum: mara nyingi tafsiri ya neno "anga" inapatana na dhana ya "Mungu".

Babu zetu wa mbali waliamini kwamba Anga ni mto ambao jua nyangavu husafiri kando yake. Wakati mwingine ng'ombe alitambuliwa na Mbingu, ambayo ilionekana kuwa ya mbinguni na iliitwa "ng'ombe wa mbinguni." Anga ilionekana kwa watu kama hemisphere, dome, kifuniko, chombo kilichowalinda. Picha za anga ziliwekwa alama kwenye mayai yaliyopakwa rangi, mashati, taulo, mazulia n.k.

Pambo

Tangu nyakati za kale, ufinyanzi, kusokotwa, kutariziwa, kuchorwa, wicker, mbao zilizochongwa na vyombo vya mawe vya nyumbani.kupambwa kwa mapambo mbalimbali. Mifumo hiyo ilikuwa na semantiki za kiitikadi na muundo ulijumuisha vipengele rahisi: dots, zigzags, curls, mistari ya moja kwa moja na ya ond, miduara, misalaba na wengine. Miongoni mwa makundi makuu na aina za mapambo (kijiometri, maua, zoomorphic na anthropomorphic), watafiti hufautisha kikundi cha alama za miili ya mbinguni (jua, mwezi, nyota, nk).

Ilikuwa katika umbo la mapambo ambapo picha za zamani zilionyeshwa mara nyingi katika sanaa ya watu. Mahali pa kati katika nyimbo kama hizo kawaida ilichukuliwa na ishara za astral za moto wa mbinguni, nyota, jua na mwezi. Baadaye, vipengele hivi vilivyofanywa miungu vilibadilishwa kuwa pambo la maua.

Hitimisho

Jua, Mti wa Uzima, Dunia Mama, Anga, Mwezi - hizi ndizo picha kuu za kale katika sanaa ya watu. Majadiliano ya maana zao katika somo la shule na kati ya wanasayansi yanakua na kuwa mabishano ya kuvutia. Inatosha kufikiria mwenyewe katika nafasi ya babu wa zamani kuelewa ni hisia gani zisizoweza kufutika kutoka kwa jua kubwa na kina cha anga juu ya kichwa chako, vurugu za vitu na moto wa kutuliza wa makaa hufanya. Uzuri huu wote, ukuu, unyama, mababu zetu walitekwa kwa njia zinazopatikana kwao kwa vizazi vijavyo.