"Kuiga Quran", Pushkin: uchambuzi. Shairi la "Kuiga Quran"

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Shairi la "Kuiga Kurani" linazingatiwa na wengi kuwa moja ya kazi zenye utata za Alexander Sergeevich Pushkin. Hoja ya mshairi inagusa mada chungu zaidi - ya kidini. Alijaribu kumfahamisha msomaji kwamba ufuasi wa upofu wa mafundisho ya kidini, kutoelewa kiini cha imani hupelekea mtu kudharauliwa, kwamba mtu anaweza kuendesha fahamu za watu wasio na utu.

Historia ya kuandika shairi "Kuiga Koran" (Pushkin)

Uchambuzi wa kazi lazima uanze na historia ya uandishi wake ili kuelewa dhamira za mshairi. Aliporudi kutoka uhamishoni wa kusini, Pushkin hai alilazimika kutumia miaka mingine 2 katika uhamisho wa hiari katika mali ya familia ya Mikhailovskoye. Kwa hiari, kwa sababu baba yake alijitolea kumchunga mshairi huyo shupavu.

Alexander Sergeevich alikuwa mtu mwenye akili ya kudadisi na hakuweza kuchoka utumwani. Alianzisha shughuli yenye dhoruba, akiwatembelea majirani na kuwasumbua kwa mazungumzo. Hawa walikuwa watu waaminifu, na washairi wengi walijiendesha bila kizuizi na kujitolea kuzungumza juu ya mada zisizo sahihi za kisiasa. Ikiwa ni pamoja na za kidini.

Mazungumzo na Praskovya Osipova

Labda mpatanishi wa kuvutia zaidi wa Pushkin alikuwa Praskovya Alexandrovna Osipova, mmiliki wa ardhi jirani. Alipenda nyimbo za Pushkin, mashairi juu ya asili, mashairi ya kufikiria. Mwanamke huyo alikuwa na akili ya hila, alikuwa mdadisi na, kwa furaha ya mshairi, alikuwa wa kidini sana. Waingiliaji wanaweza kubishana vikali kwa masaa mengi juu ya mada ya imani. Hatimaye, Pushkin aliamua kueleza hoja zake kwa njia ya kishairi, akiandika mwaka wa 1825 shairi la sura 9 "Kuiga Korani".

Uchambuzi wa dini wa Pushkin ulitokana na ufasiri wa maandishi kutoka kwa Koran, kitabu kitakatifu cha Waislamu. Kila sura inategemea hadithi maalum kutoka kwa maisha na matendo ya mtume Muhammad. Haijulikani ikiwa mwandishi mahiri Praskovya Alexandrovna aliamini kwamba alikuwa sahihi, lakini bila shaka alipata mjadala mkali kati ya wenzake.

Muhtasari mfupi

Ingawa mwandishi kwa busara alichagua imani ngeni kama hoja ya kuchambua, kazi hiyo ilisababisha jibu la sauti. Kulikuwa na kesi adimu wakati hakukuwa na makubaliano ya wazi na hitimisho la mshairi. Pushkin aliona zamu kama hiyo? "Kuiga Qur'an" kunagusia hisia za ndani sana ambazo ni muhimu kwa waumini.

Kwa mtazamo wa kwanza, uumbaji huu unahusu matendo ya nabii. Lakini inatosha kufikiria juu ya maandishi, na inakuwa wazi kwamba hadithi ni juu ya watu wa kawaida ambao wanalazimika kutii kwa upofu mafundisho na sheria za imani ya Kiislamu zilizokubaliwa hapo awali. Kwa nini shujaa wa Uislamu auchomoe upanga wake na kwenda kufa, hata bila kujua sababu za vita hivyotumaini kwamba “heri wale waangukao vitani”? Kwa nini wanawake vijana wa Kiislamu, wakiwa "wake wa Mtume msafi", wamehukumiwa kutokuwa na useja?

Baada ya kusoma, kiini cha kazi "Kuiga Quran" kinakuwa wazi. Aya inaonya kwamba ingawa waumini wa kweli wanafuata amri bila kuchoka, kuna watu ambao hutumia hisia zao kufikia malengo yao ya ubinafsi.

Pushkin haamini kuwa kuna Mungu?

"Inuka, wewe mwenye hofu," anaita mshairi. "Kila mtu ana jibu la kibinafsi kwa hili" - hoja hiyo inafanywa na wale ambao hawakubaliani na rufaa ya Pushkin ya peremptory. Kwa hili, waamini wana msemo ufaao: “Ya Kaisari ni ya Kaisari, lakini ya Mungu ni ya Mungu.”

Baada ya kuandika "Kuiga Kurani", uchambuzi wa Pushkin wa migongano katika mazingira ya kidini ulionyeshwa. Kila mtu alielewa maana ya fumbo ya maandishi. Ingawa tunazungumza juu ya Uislamu, imani yoyote ina maana (pamoja na Orthodox). Wazo linatokea kwa hiari kwamba Alexander Sergeevich ni mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu (ambayo katika nyakati za tsarist ilizingatiwa kuwa uchochezi). Hata hivyo, hii sivyo. Inajulikana kuwa Pushkin aliheshimu watu wacha Mungu na alikuwa mvumilivu kwa dini zote. Aliamini kabisa kwamba ibada ya upofu haikufaa mtu apate nuru ya kiroho. Kwa kujitambua tu kama mtu, unaweza kumfikia Mungu.

Mwiano wa shairi kwa maandishi kutoka kwa Korani

Kwa hiyo unachambuaje? "Kuiga Qur'ani" miongoni mwa waandishi inachukuliwa kuwa kazi ngumu, kwa sababu maandishi hayo yanatokana na Quran. Haitoshi kujua vifungu kutoka kwa kitabu kitakatifu ambacho Pushkin alitumia wakati wa kuandika shairi; uelewa unahitajikautata wa Uislamu. Tafiti nyingi zinaonyesha kuwa sehemu ya quatrains inafuata kwa usahihi mantiki ya Korani na inategemea tafsiri sahihi ya maandishi kutoka kwa kitabu hiki. Walakini, Pushkin hangekuwa mwenyewe ikiwa hakuleta uhuru kwa tafsiri ya maandishi matakatifu kwa Waislamu, haswa kwani kiini cha shairi lenyewe kinamaanisha mabadiliko fulani, kuzaliwa upya, kukataliwa kwa mafundisho.

Ili kuelewa utata wa ajabu wa kutafsiri kazi, usizingatie mstari mzima wa Pushkin "Kuiga Kurani", lakini angalau quatrains chache. Mzunguko huo, ulioandikwa mnamo 1824, una sura tisa. Inafungua kwa sura ya kwanza, "By Odd and Odd…", inayojumuisha quatrains nne:

Kwa Isiyo ya Kawaida na Isiyo ya Kawaida, Kwa upanga na vita vya kulia, Kwa nyota ya asubuhi, Naapa kwa sala ya jioni:

Hapana, sikukuacha.

Nani yuko kwenye kivuli cha utulivu

Niliingia, nikipenda kichwa chake, Na kujificha kutokana na mateso makali?

Je, sikulewa siku ya kiu

Maji ya jangwa?

Je, sijakupa ulimi wako

Udhibiti mkubwa wa akili?

Jipe moyo, dharau udanganyifu, Fuata njia ya ukweli kwa furaha, Wapendeni mayatima na Korani yangu

Hubiri kiumbe anayetetemeka.

Uchambuzi wa jumla wa sura ya kwanza

Kiini cha kazi ya watafiti wa kazi ya mshairi mahiri ni kupata mawasiliano kati ya mistari iliyoandikwa na Pushkin na mistari kutoka Korani. Hiyo ni, katika kutafuta ni msingi gani wa habari mshairi alitegemea wakati wa kutungakazi "Kuiga Quran". Aya ni ngumu kusoma, kwa hivyo inavutia sana kwa wataalamu.

Kwanza kabisa, ikawa kwamba picha kuu za sura ya kwanza: "mateso makali" na "nguvu kuu" za ulimi "juu ya akili" - hazipo katika Korani. Wakati huohuo, utegemezi wa kimaandishi wa ubeti wa kwanza na wa mwisho wa shairi la Kurani hauna shaka. Kana kwamba anatarajia kupendezwa na wakosoaji katika kazi hii, Pushkin aliacha maoni kadhaa, ambayo yaliwasaidia wataalam kufanya uchambuzi sahihi zaidi. “Kuiga Qur’ani”, kwa mfano, ina maelezo ya mshairi kwenye ubeti wa kwanza: “Katika sehemu nyingine za Qur’ani, Mwenyezi Mungu anaapa kwa kwato za jike, kwa matunda ya mtini, kwa uhuru. wa Makka. Zamu hii ya ajabu ya balagha hutokea kila dakika katika Qur'an."

Ya karibu zaidi na ubeti wa kwanza ni sura ya 89. Amri ambazo Mwenyezi Mungu anazitoa katika shairi kwa nabii wake zimetawanyika katika maandishi ya Qur'ani. Watafiti wote wa kazi hiyo wanaona uhusiano wa karibu sana kati ya ubeti wa mwisho na mstari wa kwanza wa quatrain ya pili na sura ya 93 ya Kurani: Mola wako hakukuacha … Msiwaudhi yatima, msiwaondoe makombo ya mwisho kutoka kwa maskini, watangaze rehema ya Mungu kwenu.” Katika ubeti wa 2 na wa 3, utegemezi wa moja kwa moja wa Qur'an sio dhahiri tena.

Uchambuzi wa quatrain ya pili ya shairi "Kuiga Korani" (Pushkin)

Uchambuzi wa sehemu hii ni mgumu. Inazungumza juu ya wokovu wa kimuujiza kutoka kwa mateso, lakini wasomi wa Pushkin hawaelewi kabisa ni hadithi gani kutoka kwa Koran ambayo inarejelea. Mtafiti Tomashensky, kwa mfano, alisema kuwa maandishi sawa katika KuraniHapana. Hata hivyo, wenzake wanabainisha kuwa kuna marejeo ya kufukuza katika Qur'an, kwa mfano:

• 8: “Mwenyezi Mungu na Nabii wake waliwaleta waumini mahali pema peponi na wakateremsha majeshi kuwaadhibu makafiri”
• 9 sura: “Mara tu wote wawili walipokimbilia pangoni, Muhammad alimfariji mchongezi wake: “Usilalamike, Mungu yu pamoja nasi.”

Hata hivyo, mateso ya Muhammad na makafiri yametajwa kwenye Qur'ani kwa ufupi sana. Fomichev alipendekeza kwamba Pushkin angeweza kutumia hadithi ya maisha ya Mohammed kutoka kwa maandishi ya Kurani, yaliyotafsiriwa kwa Kifaransa, yaliyopatikana katika maktaba ya Dushkin. Toleo hili linaelezea kwa undani jinsi Muhammad na mshirika wake walivyokimbilia kwenye pango wakati wa kukimbia kutoka Makka, na Mwenyezi Mungu akaotesha kimuujiza mti kwenye mlango wa pango. Kuchungulia ndani ya pango hilo na kuona kwamba mlango wake ulikuwa umefunikwa na utando na kwamba njiwa alikuwa ametaga mayai humo, wale waliokuwa wakifuatilia waliamua kwamba hakuna mtu aliyeingia humo kwa muda mrefu na kupita.

Muungano wa dini?

Labda, aya ya Pushkin "Kuiga Korani" ni ngumu kufasiriwa kwa sababu mshairi alianzisha kazi ya mapokeo sio tu kutoka kwa Korani, bali pia kutoka kwa Agano la Kale. Baada ya yote, Pushkin aliheshimu dini zote. Maneno kuhusu "mateso makali" yanatufanya tukumbuke harakati nyingine - mateso ya Farao wa Misri dhidi ya Musa na watu wa kabila lake wakati wa Kutoka Misri.

Inawezekana kwamba wakati wa kuunda shairi lake, Pushkin alikuwa akifikiria hadithi ya Biblia kuhusu kuvuka Bahari Nyekundu, akimtambulisha nabii Muhammad pamoja na nabii Musa. Misingi ya utambulisho kama huo tayari imewekwa katika Kurani, ambapo Musa anachukuliwa kuwaMtangulizi wa Muhammad: Mwenyezi Mungu humkumbusha mara kwa mara Muhammad juu ya mtangulizi wake mkuu, nabii wake wa kwanza, Musa. Si kwa bahati kwamba kitabu "Kutoka", ambacho kinaelezea matendo ya Musa, kinarudi kwenye hadithi nyingi zilizoazima kutoka katika Biblia katika Qur'an.

Uchambuzi wa quatrain ya tatu

Watafiti waliunganisha mistari ya kwanza ya quatrain hii na aya ya 11 ya sura ya 8 ya Qur'an: "Msisahau … jinsi alivyoteremsha maji kutoka mbinguni kukuosheni, ili apate kutakasika. na kuokolewa na uovu wa Ibilisi." Walakini, Pushkin inazungumza juu ya kumaliza kiu, na sio juu ya utakaso, juu ya "maji ya jangwa", na sio juu ya maji yaliyoteremshwa kutoka mbinguni.

Labda Pushkin alidokeza hekaya nyingine: jinsi mara moja, katika barabara kati ya Madina na Damascus, Muhammad hakuweza kuokota kikombe cha maji kutoka kwenye kijito kinachokauka, lakini, akiimimina nyuma, akaigeuza kuwa chemchemi nyingi. iliyolinywesha jeshi zima. Lakini kipindi hiki hakipo kwenye Qur'an. Kwa hiyo, watafiti kadhaa wamelinganisha mistari ya kwanza ya ubeti wa tatu na hadithi ya Biblia inayojulikana sana kuhusu jinsi Musa alivyowapa maji watu waliokuwa wamechoka kwa kiu kule jangwani, akipiga kwa fimbo juu ya jiwe ambalo chanzo cha maji kilitoka. maji yalikuwa yameziba, kwa sababu Mungu alimwamuru hivyo. Qur'an inaitaja kipindi hiki mara mbili (sura ya 2 na 7).

Na bado Biblia?

Hebu turudi kwenye usuli. Pushkin alitaka nini? "Kuiga Kurani" alizaliwa katika mabishano na mmiliki wa ardhi Osipova kuhusu ushawishi wa dini kwenye akili za watu. Mshairi anaeleza mtazamo wake katika ushairi. Labda Pushkin alizingatia kwamba Osipova alikuwa karibu na hadithi za kibiblia, au ilionekana kuvutia kwakekuchanganya dini kadhaa au kuonyesha kwamba dini zote zinafanana kimaumbile.

Inajulikana kuwa ilikuwa ni wakati wa kufanya kazi kwenye mzunguko wa "Kuiga Kurani" ambapo Pushkin alihitaji kugeukia Biblia. "Ninafanya kazi kwa utukufu wa Kurani," Pushkin anaandika kwa kaka yake katika barua ya mapema Novemba 1824. Baadaye kidogo, mwanzoni mwa Novemba 20, anamwomba kaka yake amtumie kitabu: “Biblia, Biblia! Na Kifaransa, bila shaka. Inavyoonekana, wakati akifanya kazi kwenye mzunguko huo, Pushkin alipendezwa na motifs za Kiislamu na za kibiblia.

Hitimisho

Wapenda mashairi wamechochewa na maneno ya Pushkin, mashairi kuhusu upendo unaotetemeka na asili ya kupendeza. Lakini Pushkin ni, kwanza kabisa, raia, mwanafalsafa, mfikiriaji. Mpiganaji dhidi ya dhuluma, dhuluma, dhuluma. Kazi ya "Kuiga Kurani" imejaa roho ya uhuru, wito "Inuka, wewe wa kuogofya!"