Waandishi na washairi wa zama za dhahabu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Ili kugusia mada inayoitwa "Washairi wa Enzi ya Dhahabu", lazima angalau uelewe ni hatua gani katika utamaduni wa Kirusi ina maana na kwa nini inaitwa hivyo. Jina lenyewe ni la kitamathali, na lilianzia nyakati za zamani, zamani. Ilizuka kama tafsiri ya hali maalum ya miungu wakati walipokuwa katika aina fulani ya maelewano.

Kazi za kale na waundaji wake

Na viwakilishi hivyo vya kizushi, bila shaka, vilinaswa na waundaji wa zamani. Kigiriki cha kwanza, kama vile Hesiod. Hii ilikuwa enzi ya historia ambayo mungu Kronos aliunda kizazi kizima cha kizazi cha dhahabu. Baadaye kidogo, muumbaji wa mashairi Virgil atatumia katika kazi yake maneno haya tu: umri wa dhahabu. Lakini wakati huu ni kuhusu wakati.

Na Ovid atakumbuka hili kwa kinaya, akisema kwamba sasa unapaswa kulipa kila kitu kwa dhahabu, kwa sababu maisha hufanyika katika enzi ya dhahabu. Na ikawa kwamba ni kazi za fasihi za Rumi ambazo baadaye zilianza kuteuliwa kwa heshima ya chuma hiki adhimu.

Ubunifu wa Kirusi ambao uliacha alama isiyoweza kusahaulika

Jambo kama hilo litafanyika kwenye sanaaJimbo la Urusi mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa. Ilikuwa kipindi cha upendeleo maalum wa sayansi nyingi, uchoraji na utamaduni. Inafaa kutaja kwamba Herzen, akifikiria kila mara juu ya maendeleo ya kipekee ya hatua za tamaduni ya Urusi, juu ya mabadiliko ambayo ilipata hadi karne ya kumi na tisa, na njia ya kujieleza asili yake tu, alibaini kuwa Urusi ilijibu wito wa Peter a. miaka mia moja baadaye na Pushkin mahiri.

Na ikumbukwe kwamba baadaye walianza kuteua kipindi cha dhahabu, kinaanza kutoka wakati huu. Wakati huo huo, St.

Usanifu wa dhahabu wa Kirusi

Msanifu majengo Zakharov aanzisha Admir alty, Mfaransa Tom de Thomon anajenga soko la hisa, wazo ambalo linavutia mwonekano wa hekalu kubwa la zamani. Carl Rossi huunda ensembles zake za kipekee. Huu ni ukumbi wa michezo wa Alexandria mzuri na barabara maarufu, ambayo itapokea jina lake mwenyewe. Ngome kubwa ya Mikhailovsky, jengo la Sinodi maarufu. Na haya yote yanawakilisha usanifu, ambao unatufanya tena kukumbuka mila ya kale.

Na tulipokuwa tukitafakari fahari hii yote, ikatokea hisia kwamba Petersburg alizaliwa upya kama aina ya Roma ya kale. Ikawa kama kazi ya sanaa. Hili ndilo lililokamilisha wazo la umwilisho wa "dirisha la Ulaya".

Washairiumri wa dhahabu. Orodha iliyotajwa na rafiki wa Pushkin

Kinyume na historia ya matukio haya, haishangazi kwamba mnamo 1825, katika nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa, rafiki wa karibu wa Alexander Sergeevich, Pyotr Andreevich Pletnev, mshairi maarufu, mkosoaji, mwalimu mwenye uwezo sana. ya fasihi, aliandika hakiki maarufu katika moja ya nakala zake mwenyewe. Alihusishwa na mada ya mashairi ya Kirusi, ambayo yalishughulikia kipindi cha miongo ya hivi karibuni. Pletnev anataja kazi ya Zhukovsky, Batyushkov na, bila shaka, inasisitiza kipaji Alexander Sergeevich Pushkin. Hapo ndipo maneno yalipojitokeza: "Hapa ndipo enzi ya fasihi ya dhahabu ya Kirusi ilianza."

Mtazamo wa mhamiaji Mfaransa na mwandishi Valerie kwenye sanaa ya Kirusi

Na baadaye sana, mwanzoni mwa karne ya ishirini, katika miaka ya thelathini, huko Paris, Nikolai Otsup aliandika makala inayojulikana sana ambapo alijaribu kuchora mstari kati ya wakati ambapo washairi wa enzi ya dhahabu waliibuka na. mwanzo wa enzi ya fedha.

Alitegemea mawazo ya mwandishi maarufu wa Kifaransa Paul Valery, ambaye anabishana na kusoma uhalisi wa fasihi ya Kirusi ya karne ya kumi na tisa. Alifurahishwa na kushangazwa na idadi kubwa ya waumbaji mahiri ambao waling'aa kama nyota katika kipindi hiki nchini Urusi. Hawa ni waandishi na washairi wa zama za dhahabu, orodha yao ambayo inaongozwa na Alexander Sergeevich Pushkin, Nikolai Gogol, Mikhail Lermontov, pamoja na Tolstoy na Dostoyevsky.

Paul Valéry alilinganisha ukamilifu huu wa sanaa ya Kirusi yenye pande nyingi na maendeleoukumbi wa michezo wa kale. Kisha, katika karne chache tu, ni waumbaji wachache wenye kipaji walioweza kuunda utamaduni mzima wa ajabu wa Ulaya. Anavutiwa sana na kazi zote za waandishi, na vile vile mashairi ya washairi wa enzi ya dhahabu ya fasihi ya Kirusi.

Karne maalum na sanaa ya ustadi wa waundaji wa Urusi

Kwa hivyo kulikuwa na wazo la karne maalum ya sanaa ya Kirusi, ambayo inajumuisha fasihi zote za karne ya kumi na tisa. Waandishi na washairi wa enzi ya dhahabu wanahusishwa kimsingi na enzi ya Pushkin. Na huu ndio wakati ambapo baadhi ya matokeo ya karne nzima ya kumi na nane iliyopita yalijumlishwa.

Wakati huo huo, mila ya kitaifa huundwa, wengi huita Alexander Sergeyevich Pushkin mwanzilishi wa fasihi mpya ya Kirusi. Lakini enzi hii ya dhahabu inapochukuliwa kwa maana pana, basi karne nzima ya kumi na tisa lazima ikumbukwe.

Na inafaa kutaja enzi zote za Pushkin na pamoja na kazi za Tolstoy, Fyodor Dostoevsky, Anton Chekhov. Hii ni matokeo ya karne wakati waandishi na washairi wa zama za dhahabu wanasaidia ubunifu wa fasihi kupata tabia ya sauti ya ulimwengu. Na hapa sio tu mafanikio ya taifa, lakini utambuzi wa utamaduni wa Kirusi katika uwanja mwingine mpana wa sanaa.

Nyakati za fikra mkuu Alexander Sergeevich

Lakini bado, aya za washairi wa enzi ya dhahabu ni, kwanza kabisa, za wakati wa Pushkin. Na mwanzoni karne ya fasihi nzuri ilihusishwa na waundaji wa nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa. Nini kamategemea hukumu za Pletnev, basi tunazungumza juu ya kazi ya Konstantin Nikolayevich Batyushkov, Vasily Andreevich Zhukovsky na, bila shaka, Pushkin.

Hapa tunapata baadhi ya ushahidi wa utunzi wa pete, ambao unatungwa na washairi wa enzi ya dhahabu. Mwangaza mkali hupatikana kwa usahihi katika kazi ya ushairi. Na katikati ya karne ya kumi na tisa itahusishwa zaidi na kazi zinazohusiana na prose. Ingawa katika kipindi hiki, makusanyo kadhaa ya waundaji wasio wa kushangaza yalichapishwa. Hawa ni washairi wa enzi ya dhahabu ya fasihi ya Kirusi kama Nekrasov, Fedor Ivanovich Tyutchev na Fet. Inatokea kwamba waandishi hawa na makusanyo yao matatu ni katikati kabisa kati ya karne mbili za fasihi ya Kirusi. Hata hivyo, wanachukuliwa kuwa washairi wa zama za dhahabu.

Mashairi ya Kirusi ya wakati huo yalipendwa sio tu na wasomaji wa Kirusi, bali pia na wakosoaji wengi mashuhuri wa majimbo ya Uropa. Licha ya ukweli kwamba hakuna waundaji mashuhuri na wenye vipaji waliozaliwa katika nchi za Magharibi, mashairi ya Kirusi yaliibua mtazamo fulani maalum wa uchaji.

Fikra za wasanii wa Urusi

Katika miaka ya thelathini, shukrani kwa juhudi za Mikhail Vasilyevich Lomonosov, Trediakovsky na baadaye kidogo - Sumarokov, mfumo maalum wa uthibitishaji utatokea, ambao utatumiwa na washairi wengi wa enzi ya dhahabu. Waundaji wa Urusi wa wakati huo walitambuliwa kama waandishi mahiri na asilia. Katika kazi zao kulikuwa na kiimbo huru na huru.

Ni wao ambao hawakuweza tu kusikia na kuona ukuu wote wa asili ya Kirusi, lakini kuimba katika mashairi yao. Walikuwa washairi wa enzi ya dhahabu ambao waliweza kuelezea maelewano ya kifalsafa ya uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile. Walikua katika vipengele, wakieleza mahangaiko yao, furaha na mawazo yao katika beti, mashairi, nyimbo za nyimbo, odi na tungo.

Na bora zaidi, bila shaka, alikuwa Alexander Sergeevich Pushkin. Mistari yake inasomwa shuleni, wasomaji wengi wanajua mashairi yake, na wanahistoria kadhaa ulimwenguni husoma wasifu wake. Lakini sio mzuri sana ni Mikhail Lermontov, ambaye katika maisha yake mafupi alikuwa kwenye kivuli cha Pushkin, ambacho kilimkandamiza. Kazi za mwandishi siku zote zimejaa mateso, hamu na kiu ya uhuru.

Jambo moja ni lisilopingika, fikra, upekee, uhuru wa kufikiri na upendo usio na kikomo kwa Nchi yao ya Mama - kabisa washairi wote wa enzi ya dhahabu walikuwa na sifa hizi. Mashairi ya Kirusi ni ya kazi nyingi za waandishi maarufu. Ubunifu huu bora bado hugusa mioyo ya wasomaji na kuibua hisia kali.