"Wingu la dhahabu lilitanda usiku kucha", Pristavkin. Uchambuzi wa hadithi "Wingu la dhahabu lilikaa usiku"

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Anatoly Ignatievich Pristavkin ni mwakilishi wa kizazi cha "watoto wa vita". Na sio tu wale wanaoishi katika familia zao katikati ya uharibifu wa kijeshi, lakini watoto kutoka kwa yatima, ambapo kila mtu ni kwa ajili yake mwenyewe tangu utoto. Mwandishi alikulia katika hali ambayo ilikuwa rahisi kufa kuliko kuishi.

Kumbukumbu hii chungu ya utotoni ilizaa kazi nyingi za kweli zinazoelezea umaskini, uzururaji, njaa na kukomaa mapema kwa watoto na vijana wa wakati huo wa ukatili. Mojawapo ilikuwa hadithi "Wingu la dhahabu lilikaa usiku", ambayo uchambuzi wake utajadiliwa hapa chini.

Nathari ya A. I. Pristavkin katika fasihi ya ulimwengu

Kazi za Pristavkin zilichapishwa katika miaka tofauti nchini Ujerumani, Bulgaria, Ugiriki, Hungaria, Poland, Ufaransa, Jamhuri ya Cheki, Ufini. Mnamo Desemba 2001, alikua mshauri wa Rais wa Shirikisho la Urusi. Mwandishi ni mshindi wa Tuzo la Jimbo la USSR, pamoja na idadi ya fasihi ya Kirusi natuzo za kigeni. Pristavkin alitunukiwa Tuzo la Kitaifa la Ujerumani la Fasihi ya Vijana.

Nathari yake ya tawasifu iko karibu na inaeleweka kwa msomaji mchanga. Katika shule za kisasa zilizo na watoto, sio tu uchambuzi wa kazi "Wingu la dhahabu lililokaa usiku" linafanywa. Hadithi zingine zimejumuishwa kwenye duru ya usomaji wa ujana: "Picha ya Baba", "Kati ya Mistari", "Nyota", "Shard", "Mtoto wa Kindred", "Daktari", "Hatua Zako", "Shurka", n.k. Yote ni ya kuhuzunisha, ya kina, yakifichua mtu kutoka ndani kabisa, wakati mwingine upande usiotarajiwa.

Mandhari ya kazi

Mnamo 1981, A. Pristavkin aliunda kazi yake maarufu zaidi, ambayo ilifikia wasomaji wengi mnamo 1987 pekee. Uchambuzi wa hadithi "Wingu la dhahabu lililokaa usiku" unafanywa katika masomo ya usomaji wa ziada, utafiti wake umejumuishwa katika programu nyingi za fasihi za mwandishi kwa shule za sekondari. Pamoja na mada ya jumla ya vita, mwandishi anazungumza juu ya utoto mkali na mgumu wa kizazi cha kijeshi, anaangazia urafiki na urafiki, juu ya kupenda ardhi yake ya asili.

Hisia ya wazi zaidi ya janga la maisha na nia ya mara kwa mara ya kuondokana nayo inaonekana kwa usahihi katika hadithi "Wingu la dhahabu lilitumia usiku" (Pristavkin). Uchambuzi wa kazi hiyo unafanywa katika muktadha wa mchezo wa kuigiza wa miaka ngumu ya watoto yatima, wakati wa vita, ambapo, licha ya kila kitu, kuna malipo makubwa ya matumaini, imani kwa mtu, nguvu zake, nguvu, sababu, imani katika. nzuri. Hadithi hiyo ilijumuisha ukuzaji wa mada ya utoto wa watoto yatima wasio na makazi, ambayo baadaye ilimletea Pristavkin upana.umaarufu.

Wahusika wakuu wa hadithi

Wahusika wakuu wa hadithi, Sashka na Kolka Kuzmin, wanafunzi wa kituo cha watoto yatima. Wanaenda Caucasus Kaskazini, ambapo baadaye wanajikuta wakivutiwa na hali mbaya, hata ya kutisha ya uhamiaji mkubwa wa watu wa Caucasus Kaskazini. Ilifanyika katika nchi yetu mnamo 1943-1944. Hivi ndivyo maelezo ya wavulana yanaanza katika hadithi "Wingu la Dhahabu Lilitumia Usiku" (Pristavkin), uchambuzi ambao unafuata hapa chini: "… Ndugu waliitwa Kuzmyonyshi, walikuwa na umri wa miaka kumi na moja, na waliishi. katika kituo cha watoto yatima karibu na Moscow. Huko, maisha ya vijana hao yalihusu viazi vilivyoganda vilivyogandishwa, maganda ya viazi yaliyooza na, kama kilele cha tamaa na ndoto, ukoko wa mkate, kuwepo tu, ili kushinda siku ya ziada ya vita kutoka kwa majaaliwa.”

Mandhari ya kusonga na barabara

Mwanzoni mwa hadithi, mkurugenzi wa kituo cha watoto yatima anawaalika ndugu kwenda Caucasus, ambayo imekombolewa kutoka kwa Wajerumani. Kwa kawaida, wavulana walivutiwa na adha, na hawakukosa fursa hii. Na kwa hivyo akina ndugu wanapitia vita, wakiwa wameharibiwa kabisa na ardhi ambayo bado haijapata wakati wa kuinuka baada ya mafashisti kuvamia treni ya kustaajabisha, yenye kufurahisha sana.

Mandhari ya barabara katika kazi yake haijaguswa kwa bahati mbaya na A. Pristavkin. "Wingu la dhahabu lilitumia usiku", uchambuzi ambao unajumuisha shida za barabara na njia ya maisha ya mashujaa, ni ukumbusho wa hadithi. Mwandishi analalamika: "Tulikuwa nusu elfu katika utunzi huo! Mamia basi, mbele ya macho yangu, tayari wameanza kutoweka,tu kufa katika nchi hiyo mpya ya mbali tulikoletwa wakati huo.”

Hata njiani kwa ndugu mapacha kwenda Caucasus, mkutano wa kushangaza, wa kutisha ulifanyika - kwenye nyimbo za jirani kwenye moja ya vituo vya Kolka Kuzmyonysh walipata gari. Nyuso za watoto wenye macho meusi zilitazama nje ya madirisha yenye vizuizi, mikono ilinyooshwa, vilio visivyoeleweka vilisikika. Kolka, bila kuelewa kabisa kwamba wanaomba kinywaji, humpa mtu matunda ya blackthorn. Mvulana asiye na makazi aliyeachwa na kila mtu ndiye anayeweza kugusa, msukumo wa dhati. Maelezo ya nafsi ya mtoto iliyokatwa vipande vipande hupitia hadithi nzima, yakisaidia uchanganuzi wake wa kifasihi. "Wingu la dhahabu lilitanda usiku kucha" (Pristavkin) ni hadithi kinzani, ambapo ulinganifu huchorwa kati ya matukio ya kimsingi yaliyo kinyume.

Sayansi ya Kuishi: Macho ya Watoto kwenye Vita

Wakati wa miaka ya vita, njaa iliwakumba watoto na watu wazima, lakini kwa watu kama Kuzmyonyshi, yatima katika kituo cha watoto yatima, chakula kilikuwa kikuu maishani. Njaa husukuma matendo ya ndugu, huwasukuma kwenye wizi, kwenye vitendo vya kukata tamaa na vya hila, huimarisha hisia na mawazo.

Kuzmenyshi wanaelewa sayansi ya kuishi, kwa hivyo wana mfumo maalum wa maadili - kuhesabiwa "kutoka kwa chakula." Na kuwasiliana na watu wazima huanza na hili: haukuiondoa, lakini ulilisha, ambayo ina maana ni nzuri, unaweza kuamini. Katika hadithi "Wingu la Dhahabu Lilitumia Usiku," uchanganuzi unatokana na maono ya ukweli wa kijeshi na watu ndani yake kwa macho ya watoto.

Msukosuko wa hali ya juu katika hatimamashujaa

Ilikuwa vigumu kwa wana Kuzmen kufahamu kilichokuwa kikiendelea kote, kile ambacho walikuwa mashahidi wa kuona. Wakati mabaya zaidi yalipomtokea Kolka (alimwona kaka yake akiuawa, akining'inia kwapani kwenye ukingo wa uzio, na akaugua kutokana na mshtuko), basi mahali pa Sashka palichukuliwa na yatima yule yule wa miaka kumi na moja Alkhuzor - Mchechen.

Kolka anamwita kaka yake, kwanza kumwokoa kutoka kwa askari wa Urusi, na kisha kutoka kwa hisia za kina, wakati Alkhuzor alipomwokoa Kolka kutoka kwa bunduki ya Chechnya iliyoelekezwa kwake. Huu ni udugu wa watoto na humuinua A. Pristavkin.

"Wingu la dhahabu lilitanda usiku kucha": uchambuzi

Leitmotif kuu ya kazi ni urafiki wa watoto wapweke ambao wako katika hatari kutoka kila mahali, lakini ambao wanatetea haki yao ya kupendwa na kupendwa kwa nguvu zao zote. Kolka na Alkhuzor hawakuwa pekee katika kituo cha watoto yatima ambapo walichukuliwa, wakiwa wameokotwa milimani wakiwa nusu mfu. Mtatari wa Crimea Musa, Lida Gross wa Ujerumani "kutoka mto mkubwa", na Nogai Balbek tayari aliishi huko. Wote walikuwa na sehemu moja ya uchungu na ya kutisha.

Watoto kutoka kwenye vituo vya watoto yatima, walioachwa na vita katika maeneo ya Caucasia mbali na maeneo yao ya asili, wanakabiliwa kwa huzuni na yale ambayo bado hawawezi kuelewa, kuelewa - kwa jaribio la mfumo wa kiimla kuangamiza maisha. ya watu wote. Hivyo ndivyo "nyuzi nyekundu" inavyoendesha hadithi, ikikamilisha uchanganuzi wake.

“Wingu la dhahabu lililokaa usiku kucha” (Pristavkin) ni hadithi ambayo wavulana hujifunza kutokana na uzoefu wao wenye uchungu bei ya dhuluma kali ya kijamii kutokana na njaa kali, chakavu, kutojua joto na faraja ya nyumbani. Wanajifunza masomo ya joto la kiroho, nyeusichuki ya binadamu na huruma zisizotarajiwa, ukatili na udugu mkubwa wa kiroho. Historia ya kituo cha watoto yatima cha Tomilinsky ni sehemu ndogo tu ya mchakato huu mbaya na usio wa kibinadamu. Lakini hata katika hali hizo za kikatili, wakoloni walipata mafunzo katika maadili ya milele: maadili, wema, haki, huruma.

Kiungo cha nyakati

Wahusika wakuu wa hadithi, Sashka na Kolka Kuzmina, wanapitia matukio na matatizo mengi. Ndani yao - watoto wa mitaani - sifa za kukua mapema zinaonyeshwa, ambayo ni tabia ya kizazi kizima cha watoto wa miaka ya 1940, ambao walikuwa wanakabiliwa na matatizo ambayo hayakuwa ya kitoto kabisa. Hadithi inaacha hisia ya umoja usioweza kufutwa wa mtoto na ulimwengu wa watu wazima.

Ikiwa unagusa kwa undani zaidi kazi "Wingu la dhahabu lilitumia usiku" (Pristavkin), uchambuzi wa hadithi unapaswa kukamilika kwa kuonyesha wazo kuu. Katika hadithi yake, Anatoly Pristavkin anajaribu kuonyesha kwamba vita na kila kitu kilichounganishwa nacho hakikua nyuma. “Sitaficha,” anaandika mwandishi, “zaidi ya mara moja wazo la kwamba wako hai, kwamba mahali fulani kuna watu hawa wote ambao, bila kufikiri na kuogopa jina Lake (Stalin), walikuwa wakifanya mapenzi Yake.”

Hitimisho

Baada ya kusema ukweli, na kuuweka wazi katika sura yake ya kutisha, mwandishi anaweza kuwa ameondoa baadhi ya mzigo kutoka kwa nafsi yake mwenyewe, lakini bila shaka hakupunguza roho za wasomaji. Ingawa hii ni A. Pristavkin nzima ("Wingu la dhahabu lilikaa usiku") - kila mtu ana uchambuzi wake wa kazi zake, hii ndio mwandishi alitafuta. Kulingana na mwandishi, maana ya fasihi halisi sio kufurahisha sikio, sio "kuhimizandoto ya dhahabu”, lakini kwa kila njia mhimize msomaji kufikiria, kuhisi, kuhurumia na kufikia hitimisho. Kitabu kinahimiza kazi ya kiroho, kwa kuzaliwa kwa mashaka ndani yako mwenyewe, kwa tathmini ya ulimwengu unaojulikana. Haitumiki tu kama maelezo ya "hiyo sasa", lakini pia kama onyo kwa siku zijazo.