Alexander Solzhenitsyn: kazi, maelezo mafupi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mmoja wa waandishi wa karne ya 20, ambaye kazi yake leo inawavutia sana watafiti, ni Alexander Solzhenitsyn. Kazi za mwandishi huyu zinazingatiwa kimsingi katika nyanja ya kijamii na kisiasa. Uchambuzi wa kazi za Solzhenitsyn ndio mada ya makala haya.

Mandhari ya vitabu

Kazi ya Solzhenitsyn ni historia ya Visiwa vya Gulag. Upekee wa vitabu vyake ni taswira ya upinzani wa mwanadamu dhidi ya nguvu za uovu. Alexander Solzhenitsyn ni mtu ambaye alipitia vita, na mwisho wake alikamatwa kwa "uhaini." Aliota ubunifu wa fasihi na alitaka kusoma kwa undani iwezekanavyo historia ya mapinduzi, kwa sababu ilikuwa hapa kwamba alitafuta msukumo. Lakini maisha yakamtupa hadithi zingine. Magereza, kambi, uhamishoni na ugonjwa usiotibika. Kisha uponyaji wa kimiujiza, umaarufu duniani kote. Na hatimaye, kufukuzwa kutoka Umoja wa Kisovieti.

Kwa hivyo, Solzhenitsyn aliandika kuhusu nini? Kazi za mwandishi huyu ni njia ndefu ya kujiboresha. Na inatolewa tu mbele ya uzoefu mkubwa wa maisha na kiwango cha juu cha kitamaduni. Mwandishi wa kweli ni daimaiko juu kidogo ya maisha. Anaonekana kujiona yeye na wale walio karibu naye kutoka nje, kwa kiasi fulani wamejitenga.

Alexander Solzhenitsyn ametoka mbali. Aliona ulimwengu, ukiingia ndani yake, mtu ana nafasi ndogo ya kuishi kimwili na kiroho. Alinusurika. Aidha, aliweza kutafakari hili katika kazi yake. Shukrani kwa zawadi tajiri na adimu ya fasihi, vitabu vilivyoundwa na Solzhenitsyn vikawa mali ya watu wa Urusi.

Kazi za sanaa

Orodha inajumuisha riwaya, riwaya na hadithi fupi zifuatazo:

• "Siku moja ya Ivan Denisovich".
• Matryonin Dvor.
• "Tukio katika kituo cha Kochetkov."
• Zakhar Kalita.
• Ukuaji mchanga.
• "Usijali."
• GULAG Archipelago.
• "Katika mduara wa kwanza".

Kabla ya uchapishaji wa kwanza wa kazi zake, Solzhenitsyn alikuwa akijishughulisha na kazi ya fasihi kwa zaidi ya miaka kumi na miwili. Kazi zilizoorodheshwa hapo juu ni sehemu tu ya urithi wake wa ubunifu. Lakini vitabu hivi vinapaswa kusomwa na kila mtu ambaye Kirusi ni asili yake. Mandhari ya kazi za Solzhenitsyn hazizingatiwi juu ya kutisha kwa maisha ya kambi. Mwandishi huyu, kama hakuna mwingine katika karne ya 20, aliweza kuonyesha mhusika halisi wa Kirusi. Mhusika anayevutia kwa uthabiti wake, kulingana na mawazo asilia na ya kina kuhusu maisha.

Siku katika maisha ya mfungwa

Mandhari ya kambi yamekuwa karibu na watu wa Sovieti. Jambo la kuogofya zaidi juu yake ni kwamba ilikuwa haramu kuijadili. ZaidiZaidi ya hayo, hata baada ya 1953, hofu haikuruhusu kuzungumza juu ya janga lililotokea katika kila familia ya tatu. Kazi ya Solzhenitsyn Siku Moja katika Maisha ya Ivan Denisovich ilileta katika jamii aina ya maadili yaliyotengenezwa kwenye kambi. Katika hali yoyote ambayo mtu anajikuta, haipaswi kusahau kuhusu heshima yake. Shukhov - shujaa wa hadithi ya Solzhenitsyn - haishi kila siku ya kambi, lakini anajaribu kuishi. Lakini maneno ya yule mfungwa mzee, aliyoyasikia nyuma katika miaka arobaini na tatu, yalizama ndani ya nafsi yake: "Anayeramba bakuli hufa."

Solzhenitsyn katika hadithi hii inachanganya maoni mawili: mwandishi na shujaa. Wao si kinyume. Wana itikadi fulani ya kawaida. Tofauti ndani yao ni kiwango cha jumla na upana wa nyenzo. Solzhenitsyn anaweza kufikia tofauti kati ya mawazo ya shujaa na hoja ya mwandishi kwa msaada wa njia za stylistic.

Mwandishi wa "Ivan Denisovich" amerudisha mkulima rahisi wa Kirusi kwenye fasihi. Shujaa wa Solzhenitsyn anaishi, akitegemea hekima rahisi ya watu, bila kufikiria zaidi ya lazima, na bila kutafakari.

Wasomaji wa jarida la fasihi la Novy Mir hawakubaki kutojali Ivan Denisovich. Uchapishaji wa hadithi uliibuka katika jamii. Lakini kabla ya kuingia kwenye kurasa za majarida, ilikuwa ni lazima kupitia njia ngumu. Na hapa pia, mhusika rahisi wa Kirusi alishinda. Mwandishi mwenyewe katika kazi ya tawasifu alidai kwamba "Ivan Denisovich" alichapishwa, kwa sababu mhariri mkuu wa "Ulimwengu Mpya" hakuwa mwingine ila mtu kutoka kwa watu - Alexander Tvardovsky. Ndio, na mkosoaji mkuu wa nchi - Nikita Khrushchev - alipendezwa na "maisha ya kambi kupitia macho ya rahisi.mwanaume."

Righteous Matryona

Hifadhi ubinadamu katika hali zisizofaa kuelewa, upendo, kutopendezwa… Hilo ndilo tatizo ambalo kazi ya Solzhenitsyn "Matryona Dvor" imejitolea. Mashujaa wa hadithi ni mwanamke mpweke, asiyeeleweka na mumewe, binti aliyepitishwa, majirani ambaye amekuwa akiishi pamoja naye kwa nusu karne. Matrena hajakusanya mali, lakini wakati huo huo anafanya kazi bure kwa wengine. Yeye hana hasira kwa mtu yeyote na haionekani kuona maovu yote ambayo yanazidi roho za majirani zake. Ni juu ya watu kama Matrena, kulingana na mwandishi, kwamba kijiji, na jiji, na ardhi yetu yote inapumzika.

Historia ya uandishi

Baada ya uhamisho, Solzhenitsyn aliishi kwa karibu mwaka mmoja katika kijiji cha mbali. Alifanya kazi kama mwalimu. Alikodisha chumba kutoka kwa mkazi wa eneo hilo, ambaye alikua mfano wa shujaa wa hadithi "Matryona Dvor". Hadithi hiyo ilichapishwa mnamo 1963. Kazi hiyo ilithaminiwa sana na wasomaji na wakosoaji. Mhariri mkuu wa Novy Mir, A. Tvardovsky, alibainisha kwamba mwanamke asiyejua kusoma na kuandika na rahisi anayeitwa Matryona alipata shauku ya wasomaji kutokana na ulimwengu wake tajiri wa kiroho.

Katika Umoja wa Kisovieti, hadithi mbili pekee zilichapishwa na Solzhenitsyn. Kazi za "In the First Circle", "The Gulag Archipelago" zilichapishwa kwa mara ya kwanza Magharibi.

Utafiti wa kisanii

Katika kazi yake, Solzhenitsyn aliunganisha utafiti wa ukweli na mbinu ya mwandishi. Alipokuwa akifanya kazi kwenye The Gulag Archipelago, Solzhenitsyn alitumia ushuhuda wa zaidi ya watu mia mbili. Inafanya kazi kuhusu maisha ya kambi na wenyejisharashki ni msingi si tu juu ya uzoefu wao wenyewe. Unaposoma riwaya The Gulag Archipelago, wakati mwingine huelewi kwamba hii ni kazi ya sanaa au kazi ya kisayansi? Lakini matokeo ya utafiti yanaweza tu kuwa data ya takwimu. Uzoefu wa Solzhenitsyn mwenyewe na hadithi za marafiki zilimruhusu kufanya muhtasari wa nyenzo zote alizokusanya.

Uhalisi wa riwaya

Visiwa vya Gulag vina juzuu tatu. Katika kila moja yao, mwandishi anaelezea vipindi tofauti katika historia ya kambi. Kwa mfano wa kesi maalum, teknolojia ya kukamatwa, uchunguzi hutolewa. Usanifu ambao wafanyikazi wa taasisi ya Lubyanka walifanya kazi ni ya kushangaza. Ili kumshtaki mtu kwa kile ambacho hakufanya, huduma maalum zilifanya msururu wa hila tata.

Mwandishi humfanya msomaji ajisikie kama mwenyeji wa kambi. Riwaya "The Gulag Archipelago" ni fumbo linalovutia na kuvutia. Kufahamiana na saikolojia ya mtu, kuharibiwa na woga na woga wa kila mara, hutengeneza kwa wasomaji chuki inayoendelea kwa utawala wa kiimla katika udhihirisho wake wote.

Mtu anayegeuka kuwa mfungwa husahau kuhusu kanuni za maadili, siasa na urembo. Lengo pekee ni kuishi. Ya kutisha sana ni mabadiliko ya psyche ya mfungwa aliyelelewa katika mawazo bora na ya juu juu ya nafasi yake katika jamii. Katika ulimwengu wa ukatili na utovu wa nidhamu, karibu haiwezekani kuwa mwanaume, na sio kuwa njia moja ya kujiondoa milele.

Katika fasihi chinichini

Kwa miaka mingi Solzhenitsyn aliunda kazi zake na kisha kuzichoma. Yaliyomo katika maandishi yaliyoharibiwa yalihifadhiwa tu kwenye kumbukumbu yake. Vipengele vyema vya shughuli za chini ya ardhi kwa mwandishi, kulingana na Solzhenitsyn, ni kwamba mwandishi ameachiliwa kutoka kwa ushawishi wa censors na wahariri. Lakini baada ya miaka kumi na miwili ya kuendelea kuandika hadithi na riwaya ambazo hazikujulikana, kazi yake ya upweke ilianza kumkandamiza. Leo Tolstoy aliwahi kusema kwamba mwandishi hapaswi kuchapisha vitabu vyake wakati wa maisha yake. Kwa sababu ni uasherati. Solzhenitsyn alisema kwamba mtu anaweza kukubaliana na maneno ya classical kubwa, lakini bado kila mwandishi anahitaji kukosolewa.