Mshairi ndiye mtunzi wa ushairi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mshairi ni mtunzi anayeandika kazi za sauti katika umbo la ubeti. Hata hivyo, katika maana pana ya neno hili, dhana hii kwa kawaida hueleweka kama mtu ambaye ana ulimwengu wa ndani wa kiroho, njozi, na mawazo ya hali ya juu.

zamani

Katika zama za kale na za kale, ushairi ulikuwa utanzu mkuu katika fasihi. Kazi maarufu za sanaa za wakati huo ziliandikwa kwa njia ya ushairi au wimbo, ambayo kwa sauti na yaliyomo ni karibu na washairi. Mifano maarufu zaidi ya aina hii ya maandishi ni Odyssey na Iliad ya Homer. Katika nyakati za zamani na za kale, kazi ya wale wanaoitwa wasimulizi wa hadithi, ambao walichora njama na mawazo ya kazi zao kutoka kwa sanaa ya watu, ilikuwa maarufu sana.

Kwa hivyo, wakati huo iliaminika kuwa mtunzi wa mashairi ni mtu wa fikra maalum. Waandishi kama hao walifurahia heshima na heshima maalum. Tayari katika nyakati za zamani, mashindano yalifanyika kwa waandishi ambao walifanya vyema katika njia za kuelezea mawazo yao. Kipengele cha tabia ya ushairi wa wakati huo unaozingatiwa ilikuwa tabia yake ya kumbukumbu: waandishi wa kazi za sauti walitukuzwa, kwanza kabisa, ushindi wa kijeshi, unyonyaji wa majenerali na utukufu wa nchi yao. Kwa wakati huu, mawazo ya elimu ya uraia na uzalendowalikuwa na nguvu sana, kwa hivyo washairi walionekana kimsingi kama raia wa jiji lao, pole, ambao wako tayari kukamata historia ya ardhi yao ya asili kwa njia ya ushairi. Haikuwa bure kwamba katika nyakati za kale kulikuwa na msemo kwamba mtu hapaswi kupigana na jiji ambalo washairi wanaishi.

Katika Enzi za Kati

Katika karne zilizofuata, hadhi ya ushairi imefanyiwa mabadiliko makubwa, ingawa watunzi wengi wa nyimbo waliongozwa ipasavyo na sampuli za mambo ya kale. Kwa hivyo, mila ya kutukuza ushujaa wa kijeshi, kampeni za kijeshi na ushindi imehifadhiwa. Sasa, hata hivyo, ushairi umechukua sauti ya mahakama. Kwa wakati huu, ilikubalika kwa ujumla kuwa mshairi ni mtu ambaye anamiliki sanaa ya kumiliki maneno. Kuhusiana na uanzishwaji wa mgawanyiko wa serikali, wazo la serikali moja lilirudi nyuma, kwa hivyo sasa waandishi walitafuta kumtukuza mlinzi wao na mlinzi wao katika kazi zao. Na ikiwa washairi wa mapema walionekana kama raia wa nchi ya baba zao, ambao, kama mashujaa, walimtumikia kwa ubunifu wao, sasa mshairi ni mtu anayemsifu bwana wake. Upendo, maneno ya mahakama yalikuzwa sana. Waandishi walisifu ibada ya mwanamke huyo mrembo na matendo ya uungwana kwa heshima yake. Kuhusiana na mabadiliko hayo hapo juu, hadhi ya mshairi pia ilibadilika, ambaye sasa alichukuliwa kuwa mtumishi wa sanaa, na si raia wa jimbo lake.

Wakati mpya

Katika karne zilizofuata (karne ya 17-18) mitindo mipya iliibuka katika fasihi ambayo kimsingi ilibadilisha hali ya watunzi wa kazi za sauti. Kuhusiana na uanzishwaji wa utaratibu wa ubepari,Fasihi ilianza kutambuliwa kama ufundi wa kisanii, kama shughuli ya kitaalam. Washairi mashuhuri wa wakati huo waliungana na harakati moja au nyingine ya fasihi na waliandika nyimbo zao kulingana na sheria zilizopitishwa kwa hii au harakati hiyo. Tofauti ya kimsingi kati ya ushairi wa enzi hii na maandishi ya ule uliopita ni kwamba sasa washairi walijumuishwa rasmi katika maisha ya fasihi, wakawa wafuasi wa kambi moja au nyingine ya kiitikadi. Washairi wengi maarufu, kama vile Lomonosov, Sumarokov, Byron, Hugo, wakawa waanzilishi wa harakati mbalimbali za ushairi.

karne ya ishirini

Katika karne hii, maisha ya kishairi yamepitia mabadiliko ya kimsingi, ambayo yalihusishwa na vita vya dunia, kuanguka kwa himaya, mapinduzi. Waandishi waliondoka kwenye aina za classical za kuelezea mawazo yao na kuacha kabisa mawazo na njama zao za awali. Mashairi ya washairi wa nusu ya kwanza na katikati ya karne hii yanajulikana kwa ishara zao, udhahiri, na matumizi ya mara kwa mara ya neologisms. Mitindo ya ushairi kama vile ishara, acmeism, futurism ilibadilisha kabisa maisha ya fasihi ya nchi.

Katika karne hii, washairi, na vile vile katika karne zilizopita, walishikamana na mwelekeo mmoja au mwingine, lakini tofauti ni kwamba sasa walianza kutazama kazi zao kwa njia tofauti. Sasa waliamini kwamba kazi yao kuu ilikuwa kufanya upya fasihi na aina mpya na maudhui. Na tu katika nusu ya pili ya karne, nafasi za shule ya classical zilichukua nafasi zao katika maisha ya fasihi. Hata hivyo, jadiInakubalika kwa ujumla kuwa umri wa washairi ni karne ya 19, na kauli hii inatumika pia kwa maneno ya Uropa Magharibi.