Aina ya kazi "Shujaa wa wakati wetu". Riwaya ya kisaikolojia na Mikhail Yurievich Lermontov

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Riwaya ya M. Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu" ilichapishwa mnamo 1840. Mwandishi alitunga kazi kuu ya maisha yake kwa miaka miwili, akiichapisha kwenye kurasa za jarida maarufu la Otechestvennye Zapiski. Insha hii ikawa alama sio tu katika kazi yake, bali pia katika fasihi ya Kirusi kwa ujumla, kwa sababu kitabu hiki kilikuwa cha kwanza cha ujasiri na wakati huo huo uzoefu wa mafanikio wa uchambuzi wa kina wa kisaikolojia wa mhusika mkuu. Muundo wenyewe wa simulizi, ambao ulivunjwa, pia haukuwa wa kawaida. Vipengele hivi vyote vya kazi vilivutia umakini wa wakosoaji, wasomaji, na pia kuifanya kuwa kiwango katika aina yake.

Design

riwaya ya Lermontov haikuonekana tangu mwanzo. Mwandishi alitegemea vyanzo vya kigeni na vya ndani ambavyo vilimhimiza kuunda tabia isiyoeleweka na njama isiyo ya kawaida. Kitabu cha Mikhail Yuryevich, kwa wazo lake, ni sawa na "Eugene Onegin" ya Pushkin, ingawa imeandikwa kwa mtindo wa kushangaza zaidi. Kwa kuongezea, mwandishi alitegemea uzoefu wa kigeni katika kuunda ulimwengu wa ndani wa shujaa. Riwaya ya kisaikolojia ilikuwa tayari inajulikana huko Uropa. Aina ya kazi "Shujaa wetutime" inaweza kufafanuliwa kuwa riwaya ya kisaikolojia kutokana na uzingatiaji wa karibu wa mwandishi kwa tabia na hali ya Pechorin.

Vipengele kama hivyo vilionekana hasa katika kazi ya mwalimu wa Kifaransa Rousseau. Unaweza pia kuchora usawa kati ya kazi ya mwandishi na kazi za Byron, Bestuzhev-Marlinsky. Kuunda kazi yake ya asili, mwandishi alizingatia hasa hali halisi ya wakati wake, ambayo inaonekana katika kichwa. Kulingana na mwandishi mwenyewe, alitaka kuunda picha ya jumla ya kizazi chake - vijana wenye akili ambao hawawezi kujishughulisha na chochote na kutumia nguvu zao kwa shughuli zisizo na maana ambazo zinawadhuru wao wenyewe na wale walio karibu nao.

Vipengele vya utunzi

Riwaya ya Lermontov ina muundo usio wa kawaida ikilinganishwa na kazi zingine za aina sawa. Kwanza, inakiuka mfuatano wa matukio; pili, masimulizi yanaendeshwa kutoka kwa wahusika kadhaa, akiwemo mhusika mkuu mwenyewe. Mbinu hii ilichaguliwa na mwandishi si kwa bahati. Alianza hadithi hiyo kwa makusudi kutoka katikati ya maisha ya Pechorin. Msomaji anapata wazo juu yake kutoka kwa maneno ya mtu wa nje, mwenzake wa zamani Maxim Maksimych. Kisha mwandishi anamwonyesha kupitia macho ya msimulizi ambaye amemwona kwa ufupi, lakini hata hivyo aliweza kupata wazo sahihi kwa ujumla kumhusu.

Picha ya shujaa

Kwa vile riwaya ya kisaikolojia inahusisha uchambuzi wa kina wa ulimwengu wa ndani wa mhusika, sehemu mbili za mwisho.iliyoandikwa kwa niaba ya Pechorin mwenyewe kwa namna ya maingizo ya diary. Kwa hivyo, msomaji huona mhusika katika nyakati tofauti za maisha yake, ambayo kwa nje inaonekana kuwa haijaunganishwa kwa njia yoyote na kila mmoja. Kwa hivyo Lermontov alipata athari ya kugawanyika kwa wakati, akijaribu kuonyesha kutokuwa na malengo ya uwepo wa mhusika wake, ambaye katika vipindi tofauti vya maisha yake hajionyeshi kutoka pande bora zaidi.

Kulinganisha na Onegin

Aina ya kazi "Shujaa wa Wakati Wetu" ni riwaya ya kisaikolojia. Kazi hii, kama ilivyotajwa hapo juu, ilikuwa uzoefu wa kwanza katika fasihi ya Kirusi katika kuunda aina mpya ya mhusika - mtu anayeitwa superfluous. Walakini, hata kabla ya Lermontov, waandishi wengine waliunda mhusika ambaye hakuendana na mfumo uliowekwa wa kijamii na kisiasa wa ukweli wa Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Mfano wa kuvutia zaidi ni Eugene Onegin, ambaye, kama Pechorin, alikuwa mtu mashuhuri na alijaribu bila mafanikio kupata angalau matumizi kwa nguvu na uwezo wake. Walakini, ikiwa Pushkin alionyesha tabia yake na ucheshi wa asili, basi Lermontov alizingatia sehemu hiyo ya kushangaza. Riwaya ya kisaikolojia ya Mikhail Yurievich ikawa mojawapo ya kazi muhimu zaidi za wakati huo.

Kipengele cha picha ya Pechorin

Kupitia midomo ya shujaa wake, anakosoa maovu ya jamii yake ya kisasa, anakejeli kwa uchungu mapungufu ya ulimwengu unaomzunguka. Hii ni hulka ya tabia ya picha ya Pechorin - haitumii wakati bila kazi, kama Onegin katika kijiji, mtazamo wake kwa maisha ni kazi kabisa, yeye sio tu anakosoa mambo mabaya ya hiyo.jamii ambapo inazunguka, lakini pia kutenda, kuwaweka wengine kwenye aina ya mtihani wa kisaikolojia.

sehemu ya kwanza

Aina ya kazi "Shujaa wa Wakati Wetu" pia iliamua upekee wa ujenzi wa maandishi ya riwaya. Mwandishi aliamua kuvunja mila ya fasihi ya Kirusi, iliyowekwa na Bestuzhev-Marlinsky, ambayo ilichukua njama ya adventurous na simulizi yenye nguvu. Lermontov alizingatia uchambuzi wa kina wa hali ya ndani ya shujaa wake. Kwanza kabisa, alikuwa na nia ya kueleza sababu za tabia ya ajabu, isiyo ya kawaida, ya kupingana ya Pechorin. Jaribio la kwanza la kufafanua asili ya afisa huyo mchanga lilifanywa na Maxim Maksimych, kamanda wa ngome ya Caucasian ambapo Pechorin alihudumu.

Nahodha mzuri alijaribu kwa dhati kutoa angalau maelezo kwa vitendo vya siri vya mwenzake: kutekwa nyara kwa Bela, upendo wake kwake na kupoa haraka kwa hisia, dhahiri yake, akionekana kutojali kifo chake kibaya. Walakini, Maxim Maksimych, mtu rahisi sana na mwenye busara, hakuweza kuelewa sababu ya msukosuko wa kiakili wa Pechorin. Anamwambia msimulizi tu kwamba huyo wa pili alionekana kwake kuwa mtu wa ajabu sana, kwani kwa mwonekano wake mfululizo wa matukio ya ajabu na ya kutisha yalifuata.

Picha

Katika masomo ya fasihi shuleni ni muhimu sana kwamba wanafunzi waelewe aina ya kazi "Shujaa wa Wakati Wetu". Kitabu hiki ni picha ya kisaikolojia ya Pechorin, ambayo, kwa upande wake, ni picha ya pamoja ya kizazi kipya cha waandishi wa kisasa. Sehemu ya pili ya kazi hiyo inavutia ndani yakemsomaji huona Pechorin kupitia macho ya mtu wa hali sawa ya kijamii, umri, elimu na malezi. Kwa hiyo, maelezo yaliyotolewa na msimulizi kwa mhusika huyu yanastahili tahadhari maalumu, kwa sababu, licha ya ufasaha wa ukaguzi na ufupi wa mkutano huo, ni kweli zaidi kuliko maelezo ya nahodha. Ni muhimu kwamba msimulizi anaelezea sio tu kuonekana, lakini pia anajaribu nadhani hali ya akili ya Pechorin, na anafanikiwa kwa sehemu. Hii ndio inaelezea ukweli kwa nini riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" inaitwa kisaikolojia. Msimulizi anagundua katika tabia ya Pechorin sifa kama vile kuwaza, kupumzika na uchovu. Aidha, anabainisha kuwa haikuwa kimwili, lakini kupungua kwa akili. Mwandishi hulipa kipaumbele maalum kwa maonyesho ya macho yake, ambayo yaling'aa na aina fulani ya mwanga wa phosphorescent na hakutabasamu wakati yeye mwenyewe alicheka.

Mkutano

Kilele cha sehemu hii ni maelezo ya mkutano wa Pechorin na nahodha wa wafanyikazi. Mwisho alitamani mkutano huu, alikimbilia kwa afisa mchanga kama rafiki wa zamani, lakini alikutana na mapokezi mazuri. Nahodha mzee alikasirika sana. Walakini, mwandishi, ambaye baadaye alichapisha maingizo ya shajara ya Pechorin, alibaini kuwa baada ya kuyasoma, alielewa mengi katika tabia ya mhusika, ambaye alichambua kwa undani vitendo na mapungufu yake mwenyewe. Hii ndiyo inafanya iwezekanavyo kuelewa kwa nini riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" inaitwa kisaikolojia. Walakini, katika tukio la mkutano na Maxim Maksimych, msomaji anaweza kushangaa na hata kumtukana mhusika kwa kutojali kama hiyo. Katika kipindi hiki, huruma iko upande wa nahodha mzee.

Hadithi "Taman"

Kazi hii inafungua mwanzo wa maingizo ya shajara ya Pechorin. Ndani yake, afisa mdogo haambii tu juu ya adventure eccentric katika mji mdogo wa bahari, lakini pia anachambua tabia yake. Yeye mwenyewe anashangazwa na kiu yake isiyozuilika ya maisha, akibaini kwamba aliingilia maisha ya wasafirishaji haramu bila malengo na bila akili.

Hamu ya mhusika kushiriki katika maisha ya watu wanaomzunguka, hata dhidi ya mapenzi yao, ndiyo mada kuu katika kesi hii. "Shujaa wa Wakati Wetu" ni riwaya ambayo haiangazii sana maelezo ya matukio ya nje bali katika uchambuzi wa kina wa hali ya ndani ya wahusika. Katika sehemu ya pili, Pechorin anakuwa shahidi wa ujanja wa wasafirishaji na badala yake anafichua siri yake bila uangalifu. Kwa sababu hiyo, alikaribia kufa maji, na genge hilo lililazimika kukimbia kutoka kwa nyumba zao. Kwa hivyo, jaribio la Pechorin kuelewa tabia yake isiyofaa ndio mada kuu katika sehemu ya pili. "Shujaa wa Wakati Wetu" inavutia kwa kuwa inafichua kila mara taswira ya mhusika kutoka pande mbalimbali na zisizotarajiwa.

Princess Mary

Huenda hii ndiyo sehemu muhimu na ya kuvutia zaidi ya kipande. Ni katika sehemu hii kwamba mhusika amefunuliwa kikamilifu. Hatua hiyo inafanyika kwenye maji ya uponyaji ya Caucasus.

Afisa kijana, ili kumtania rafiki yake Grushnitsky, anampenda binti wa mfalme Mary. Licha ya ukweli kwamba yeye mwenyewe hajali naye, hata hivyo hana uwezokumpenda kwa kweli. Pechorin katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" katika hadithi hii anajionyesha kutoka upande mbaya zaidi. Yeye sio tu anamdanganya msichana, lakini pia anaua Grushnitsky kwenye duwa. Wakati huo huo, ni katika sehemu hii ambapo Grigory Alexandrovich analaani mapungufu yake bila huruma. Hapa anaelezea tabia yake: kulingana na yeye, mchezo usio na malengo, ukosefu wa marafiki, huruma na uelewa ulisababisha ukweli kwamba alikuwa mwovu, mbaya na asiye na uhusiano. Wakati huo huo, anahitimisha kwamba "moyo wa mwanadamu kwa ujumla ni wa ajabu." Anarejelea kauli yake si kwa wengine tu, bali pia kwake yeye mwenyewe.

Pechorin katika riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu" katika hadithi hii imefunuliwa kikamilifu. La kufurahisha zaidi ni rekodi yake ya tafakari katika usiku wa duwa na Grushnitsky, ambayo anahitimisha maisha yake. Afisa huyo kijana anadai kwamba maisha yake hakika yalikuwa na maana, lakini hakuwahi kuyaelewa.

Mstari wa mapenzi

Uelewa bora wa shujaa husaidia uhusiano wake na wanawake. Kuna hadithi tatu za mapenzi katika riwaya, ambayo kila moja inafunua utu wa afisa mchanga kutoka pembe tofauti. Ya kwanza ya haya imeunganishwa na mstari wa Bela. Kwa asili, alikuwa msichana mpenda uhuru, alipolelewa milimani kati ya makabila ya Caucasia.

Kwa hivyo, hali ya baridi ya Pechorin kuelekea kwake ilimuua. Riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu", ambao wahusika wa kike hufanya iwezekanavyo kuelewa vizuri picha ya kisaikolojia ya mhusika, imejitolea kwa maelezo ya kina ya tabia.afisa kijana. Pia kuna mstari wa mapenzi katika sehemu ya pili, lakini ni ya juujuu tu.

Hata hivyo, ilikuwa ni hadithi hii ambayo ilitumika kama msingi wa fitina katika hadithi ya pili. Shujaa mwenyewe hajui jinsi ya kutathmini matendo yake mwenyewe: "Je, mimi ni mpumbavu au mwovu, sijui," anasema juu yake mwenyewe. Msomaji anaona kwamba Pechorin anafahamu vizuri saikolojia ya watu walio karibu naye: mara moja anakisia tabia ya mgeni. Hata hivyo, yeye ni mjanja, jambo ambalo yeye mwenyewe anakiri, ambalo lilisababisha denouement ya ajabu.

Kazi "Shujaa wa Wakati Wetu", ambao wahusika wa kike wanavutia kwa sababu kwa namna fulani walishawishi hatima ya Pechorin, inaisha na safu ya mwisho ya upendo ya afisa na binti mfalme. Wa mwisho alipendezwa na tabia ya asili ya Pechorin, lakini alishindwa kumuelewa kikamilifu. Katika hadithi hiyo hiyo kuna maelezo ya uhusiano wa Grigory Alexandrovich na Princess Vera, ambaye alielewa tabia yake bora kuliko mtu mwingine yeyote. Kwa hivyo, riwaya ya kwanza ya kisaikolojia katika fasihi ya Kirusi ilikuwa kazi "Shujaa wa Wakati Wetu". Nukuu za mhusika mkuu zinamwonyesha kama mtu mgumu na asiyeeleweka.