Lorenz Konrad: wasifu, vitabu, nukuu, picha

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Konrad Lorenz - Mshindi wa Tuzo ya Nobel, mwanasaikolojia maarufu wa wanyama na mwanasaikolojia wa wanyama, mwandishi, mwanasayansi maarufu, mmoja wa waanzilishi wa taaluma mpya - etholojia. Alijitolea karibu maisha yake yote kusoma wanyama, na uchunguzi wake, dhana na nadharia zilibadilisha mwendo wa maarifa ya kisayansi. Walakini, sio tu wanasayansi wanaomjua na kumthamini: Vitabu vya Konrad Lorenz vinaweza kubadilisha mtazamo wa ulimwengu wa mtu yeyote, hata mtu mbali na sayansi.

Wasifu

Konrad Lorenz aliishi maisha marefu - alipofariki, alikuwa na umri wa miaka 85. Miaka ya maisha yake: 1903-07-11 - 1989-27-02. Alikuwa kivitendo umri sawa na karne, na ikawa sio tu shahidi wa matukio makubwa, lakini wakati mwingine pia mshiriki ndani yao. Kulikuwa na mengi katika maisha yake: kutambuliwa kwa ulimwengu na vipindi chungu vya ukosefu wa mahitaji, uanachama katika Chama cha Nazi na toba ya baadaye, miaka mingi katika vita na utumwani, wanafunzi, wasomaji wenye shukrani, mwenye umri wa miaka sitini mwenye furaha.ndoa na mapenzi.

Utoto

Konrad Lorenz alizaliwa nchini Austria katika familia tajiri na iliyosoma. Baba yake alikuwa daktari wa mifupa ambaye alitoka katika mazingira ya vijijini, lakini alifikia urefu katika taaluma, heshima ya ulimwengu na umaarufu wa ulimwengu. Konrad ni mtoto wa pili; alizaliwa wakati kaka yake alipokuwa karibu mtu mzima, na wazazi wake walikuwa katika miaka arobaini.

Alikua katika nyumba yenye bustani kubwa na alipenda mambo ya asili tangu utotoni. Hivi ndivyo upendo wa maisha ya Konrad Lorenz ulionekana - wanyama. Wazazi wake waliitikia mapenzi yake kwa ufahamu (ingawa kwa wasiwasi fulani), na kumruhusu kufanya kile alichopenda - kuchunguza, kuchunguza. Tayari katika utoto, alianza kuweka diary ambayo alirekodi uchunguzi wake. Muuguzi wake alikuwa na talanta ya kuzaliana wanyama, na kwa msaada wake Conrad aliwahi kupata watoto kutoka kwa salamander aliye na alama. Kama alivyoandika baadaye kuhusu tukio hili katika makala ya wasifu, "mafanikio haya yangetosha kuamua kazi yangu ya wakati ujao." Siku moja, Konrad aligundua kwamba bata mchanga aliyeanguliwa alikuwa akimfuata kama mama wa bata - hii ilikuwa ni mara ya kwanza kufahamiana na jambo ambalo baadaye, tayari kama mwanasayansi makini, angesoma na kuita imprinting.

Kipengele cha mbinu ya kisayansi ya Konrad Lorenz ilikuwa mtazamo wa uangalifu kwa maisha halisi ya wanyama, ambayo, inaonekana, iliundwa katika utoto wake, iliyojaa uchunguzi wa makini. Kusoma kazi za kisayansi katika ujana wake, alikatishwa tamaa kwamba watafiti hawakuelewa kabisawanyama na tabia zao. Kisha akagundua kwamba alipaswa kubadilisha sayansi ya wanyama na kuifanya jinsi alivyofikiri inapaswa kuwa.

Vijana

Baada ya shule ya upili, Lorenz alifikiria kuendelea kusoma wanyama, lakini kwa msisitizo wa baba yake, aliingia Kitivo cha Tiba. Baada ya kuhitimu, akawa msaidizi wa maabara katika idara ya anatomia, lakini wakati huohuo alianza kuchunguza tabia za ndege. Mnamo 1927, Konrad Lorenz alimuoa Margaret Gebhardt (au Gretl, kama alivyomwita), ambaye alikuwa amemfahamu tangu wakati huo. utotoni. Pia alisomea udaktari na baadaye akawa daktari wa uzazi-gynecologist. Wataishi pamoja mpaka kufa kwao, watapata binti wawili na mtoto wa kiume.

Mnamo 1928, baada ya kutetea tasnifu yake, Lorenz alipokea shahada yake ya matibabu. Kuendelea kufanya kazi katika idara (kama msaidizi), alianza kuandika nadharia katika zoolojia, ambayo alitetea mnamo 1933. Mnamo 1936 alikua profesa msaidizi katika Taasisi ya Zoolojia, na katika mwaka huo huo alikutana na Mholanzi Nicholas Timbergen, ambaye alikua rafiki yake na mwenzake. Kutokana na mijadala yao ya shauku, utafiti wa pamoja na vifungu vya kipindi hiki, ni nini kingetokea baadaye kuwa sayansi ya etholojia. Walakini, hivi karibuni kutakuwa na misukosuko ambayo ilimaliza mipango yao ya pamoja: baada ya kukaliwa kwa Uholanzi na Wajerumani, Timbergen anaishia kwenye kambi ya mateso mnamo 1942, wakati Lorenz anajikuta upande mwingine, ambayo ilisababisha miaka mingi ya mvutano. kati yao.

Ukomavu

Mnamo 1938, baada ya kuingizwa kwa Austria nchini Ujerumani, Lorenz alikua mwanachama wa Ujamaa wa Kitaifa.chama cha wafanyakazi. Aliamini kwamba serikali mpya itakuwa na athari ya manufaa kwa hali ya nchi yake, juu ya hali ya sayansi na jamii. Kipindi hiki kinahusishwa na doa giza katika wasifu wa Konrad Lorenz. Wakati huo, moja ya mada yake ya kupendeza ilikuwa mchakato wa "kufugwa" kwa ndege, ambayo polepole hupoteza mali zao za asili na tabia ngumu ya kijamii asili ya jamaa zao wa porini, na kuwa rahisi, haswa nia ya chakula na kupandisha. Lorentz aliona katika jambo hili hatari ya kuharibika na kuzorota na akachora ulinganifu na jinsi ustaarabu unavyoathiri mtu. Anaandika nakala juu ya hii, akijadili ndani yake shida ya "nyumba" ya mtu na nini kifanyike juu yake - kuleta mapambano maishani, kunyoosha nguvu zote, kuwaondoa watu duni. Maandishi haya yaliandikwa kulingana na itikadi ya Nazi na yalikuwa na istilahi ifaayo - tangu wakati huo, Lorenz amekuwa akiandamana na shutuma za "kushikamana na itikadi ya Unazi", licha ya kujuta kwake hadharani.

Mnamo 1939, Lorenz aliongoza Idara ya Saikolojia katika Chuo Kikuu cha Königsberg, na mnamo 1941 aliajiriwa katika jeshi. Mwanzoni aliishia katika idara ya neurology na psychiatry, lakini baada ya muda alihamasishwa mbele kama daktari. Ilimbidi kuwa, miongoni mwa mambo mengine, daktari wa upasuaji, ingawa kabla ya hapo hakuwa na uzoefu wa matibabu.

Mnamo 1944, Lorenz alitekwa na Umoja wa Kisovieti, ambako alirejea mwaka wa 1948 pekee. Huko, katika muda wake wa ziada kutoka kwa kufanya kazi za matibabu, aliona tabia ya wanyama na watu na akatafakari juu ya mada ya ujuzi. Hivyo alizaliwakitabu chake cha kwanza, The Other Side of a Mirror. Konrad Lorenz aliiandika na suluhisho la permanganate ya potasiamu kwenye mabaki ya mifuko ya karatasi ya saruji, na wakati wa kuwarudisha nyumbani, kwa idhini ya mkuu wa kambi, alichukua hati hiyo pamoja naye. Kitabu hiki (katika muundo uliorekebishwa sana) kilichapishwa tu mnamo 1973.

Akirudi katika nchi yake, Lorenz alifurahi kupata kwamba hakuna hata mmoja wa familia yake aliyefariki. Walakini, hali ya maisha ilikuwa ngumu: hakukuwa na kazi huko Austria, na hali hiyo ilizidishwa na sifa yake kama mfuasi wa Unazi. Kufikia wakati huo, Gretl alikuwa ameacha kazi yake ya matibabu na alikuwa akifanya kazi kwenye shamba la kuwapa chakula. Mnamo 1949, kazi ilipatikana kwa Lorenz huko Ujerumani - alianza kuongoza kituo cha kisayansi, ambacho hivi karibuni kilikuwa sehemu ya Taasisi ya Max-Planck ya Fizikia ya Tabia, na mnamo 1962 aliongoza taasisi nzima. Katika miaka hii, anaandika vitabu vilivyomletea umaarufu.

Miaka ya hivi karibuni

Mnamo 1973, Lorenz alirudi Austria na kufanya kazi huko katika Taasisi ya Etholojia Linganishi. Katika mwaka huo huo, yeye, pamoja na Nicholas Timbergen na Karl von Frisch (mwanasayansi ambaye aligundua na kufafanua lugha ya densi ya nyuki), alipokea Tuzo la Nobel. Katika kipindi hiki, anatoa mihadhara maarufu ya redio kuhusu biolojia.

Konrad Lorenz alifariki mwaka wa 1989 kutokana na kushindwa kwa figo.

Nadharia ya kisayansi

Nidhamu iliyochangiwa hatimaye na kazi ya Konrad Lorenz na Nicholas Timbergen inaitwa etholojia. Sayansi hii inasoma vinasabatabia ya kuamua ya wanyama (ikiwa ni pamoja na wanadamu) na inategemea nadharia ya mageuzi na mbinu za utafiti wa shamba. Vipengele hivi vya etholojia kwa kiasi kikubwa vinaingiliana na dhamira za kisayansi za Lorentz: alikutana na nadharia ya Darwin ya mageuzi akiwa na umri wa miaka kumi na alikuwa mtu wa Darwin wa kudumu maisha yake yote, na umuhimu wa kusoma moja kwa moja maisha halisi ya wanyama ulikuwa dhahiri kwake kutoka. utotoni.

Tofauti na wanasayansi wanaofanya kazi katika maabara (kama vile wanatabia na wanasaikolojia linganishi), wataalamu wa etholojia huchunguza wanyama katika mazingira yao ya asili, si ya bandia. Uchambuzi wao unategemea uchunguzi na maelezo kamili ya tabia ya wanyama chini ya hali ya kawaida, utafiti wa mambo ya kuzaliwa na yaliyopatikana, na masomo ya kulinganisha. Etholojia inathibitisha kwamba tabia huamuliwa kwa kiasi kikubwa na jeni: kwa kukabiliana na vichochezi fulani, mnyama hufanya baadhi ya vitendo vilivyozoeleka vya tabia ya spishi yake yote (kinachojulikana kama "muundo wa gari lisilobadilika").

Uchapishaji

Hata hivyo, hii haimaanishi kuwa mazingira hayana jukumu lolote, jambo ambalo linaonyesha hali ya uchapishaji iliyogunduliwa na Lorenz. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba watoto wa bata walioanguliwa kutoka kwa yai (pamoja na ndege wengine au wanyama wachanga) huchukulia mama yao kitu cha kwanza cha kusonga ambacho wanaona, na sio lazima kuhuisha. Hii inaathiri uhusiano wao wote unaofuata kwa kitu hiki. Ikiwa wakati wa wiki ya kwanza ya maisha ndege walikuwa wametengwa na watu binafsi wa aina zao, lakini walikuwa katika kampuni ya watu, basi katika siku zijazo wanapendelea kampuni ya mtu.jamaa zao na hata kukataa kuoana. Uchapishaji unawezekana katika kipindi kifupi tu, lakini hauwezi kutenduliwa na haufiziki bila kuimarishwa zaidi.

Kwa hiyo wakati wote Lorenz alipokuwa akiwachunguza bata na bata bukini, ndege walimfuata.

Uchokozi

Dhana nyingine maarufu ya Konrad Lorenz ni nadharia yake ya uchokozi. Aliamini kuwa uchokozi ni wa asili na una sababu za ndani. Ikiwa utaondoa msukumo wa nje, basi haupotee, lakini hujilimbikiza na mapema au baadaye itatoka. Kusoma wanyama, Lorenz aligundua kuwa wale ambao wana nguvu kubwa ya mwili, meno makali na makucha, wamekua "maadili" - marufuku ya uchokozi ndani ya spishi, wakati wanyonge hawana hii, na wanaweza kulemaza au kuua. jamaa yao. Binadamu kwa asili ni spishi dhaifu. Katika kitabu chake maarufu kuhusu uchokozi, Konrad Lorenz analinganisha mwanadamu na panya. Anapendekeza kufanya jaribio la mawazo na kufikiria kwamba mahali fulani kwenye Mars kuna mwanasayansi mgeni anayeangalia maisha ya watu: "Lazima afikie hitimisho lisiloweza kuepukika kwamba hali na jamii ya wanadamu ni karibu sawa na jamii ya panya, ambayo ni. kama vile kijamii na amani ndani ya ukoo uliofungiwa, lakini mashetani wa kweli kuhusiana na jamaa ambao si wa chama chao wenyewe.” Ustaarabu wa kibinadamu, anasema Lorenz, hutupatia silaha, lakini haitufundishi kudhibiti uchokozi wetu. Hata hivyo, anaeleza matumaini kuwa siku moja utamaduni bado utatusaidia kukabiliana na hili.

Kitabu “Aggression, or the so-called evil” cha Konrad Lorenz, kilichochapishwa mwaka wa 1963,bado ni mjadala mkali. Vitabu vyake vingine vinazingatia zaidi upendo wake kwa wanyama na kujaribu kuwaambukiza wengine kwa njia moja au nyingine.

Mwanadamu apata rafiki

Kitabu cha Konrad Lorenz A Man Finds a Friend kiliandikwa mwaka wa 1954. Imekusudiwa msomaji mkuu - kwa mtu yeyote anayependa wanyama, haswa mbwa, anataka kujua urafiki wetu ulitoka wapi na kuelewa jinsi ya kukabiliana nao. Lorenz anazungumza juu ya uhusiano kati ya watu na mbwa (na kidogo - paka) kutoka zamani hadi siku ya leo, kuhusu asili ya mifugo, inaelezea hadithi kutoka kwa maisha ya wanyama wake wa kipenzi. Katika kitabu hiki, anarudi kwenye mada ya "ufugaji" tena, wakati huu katika mfumo wa ufugaji - kuzorota kwa mbwa wa asili, na anaelezea kwa nini mongo mara nyingi huwa nadhifu zaidi.

Kama katika kazi zake zote, kwa msaada wa kitabu hiki, Lorenz anataka kushiriki nasi shauku yake kwa wanyama na maisha kwa ujumla, kwa sababu, kama anavyoandika, ni upendo huo tu kwa wanyama ndio mzuri na wa kufundisha, ambayo huzaa upendo kwa kila maisha na ambayo inapaswa kuegemezwa kwenye upendo kwa watu.”

Pete ya Mfalme Sulemani

Kitabu "Pete ya Mfalme Solomon" kiliandikwa mwaka wa 1952. Kama mfalme wa hadithi, ambaye kulingana na hadithi anajua lugha ya wanyama na ndege, Lorenz anaelewa wanyama na anajua jinsi ya kuwasiliana nao, na yuko tayari kushiriki ujuzi huu. Anafunza nguvu zake za uchunguzi, uwezo wa kutazama maumbile na kupata maana na maana ndani yake: "Ikiwa utatupa kwa kiwango kimoja kila kitu nilichojifunza kutoka kwa vitabu kwenye maktaba, na kwa upande mwingine - maarifa ya kusoma "kitabu cha mkondo wa kukimbia ulinipa”, labda kikombe cha pilimzito."

Mwaka wa Mbuzi wa Kijivu

“The Year of the Gray Goose” ndicho kitabu cha mwisho cha Konrad Lorenz, kilichoandikwa naye miaka michache kabla ya kifo chake, mwaka wa 1984. Anazungumza kuhusu kituo cha utafiti kinachochunguza tabia za bukini katika mazingira yao ya asili. Akifafanua kwa nini bukini wa kijivu alichaguliwa kuwa kitu cha utafiti, Lorenz alisema kuwa tabia yake kwa njia nyingi inafanana na tabia ya mtu katika maisha ya familia.

Anatetea umuhimu wa kuelewa wanyama pori ili tuweze kujielewa. Lakini “katika wakati wetu, ubinadamu mwingi umetengwa na asili. Maisha ya kila siku ya watu wengi hupita kati ya bidhaa zilizokufa za mikono ya mwanadamu, hivyo kwamba wamepoteza uwezo wa kuelewa viumbe hai na kuwasiliana nao."

Hitimisho

Lorenz, vitabu vyake, nadharia na mawazo husaidia kumtazama mwanadamu na nafasi yake katika maumbile kutoka upande mwingine. Upendo wake mwingi kwa wanyama humtia moyo na kumfanya aonekane kwa udadisi katika maeneo asiyoyafahamu. Ningependa kumalizia na nukuu nyingine kutoka kwa Konrad Lorenz: “Kujaribu kurejesha uhusiano uliopotea kati ya watu na viumbe hai wengine wanaoishi kwenye sayari yetu ni kazi muhimu sana, inayostahili sana. Hatimaye, kufaulu au kutofaulu kwa majaribio hayo kutaamua kama ubinadamu utajiangamiza wenyewe pamoja na viumbe vyote vilivyo hai duniani au la.”