2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Zaynab Bisheeva ni mwandishi maarufu, mshairi, mfasiri, mtangazaji, mwanahabari kutoka Jamhuri ya Bashkortostan. Alifanya mengi kwa ajili ya watu wake, kwa hiyo kazi yake imekuwa muhimu sana na ya lazima, imekuwa rasilimali ya kweli kwa watu.
Alitegemea aina yoyote ya muziki: iwe ni fasihi ya watoto au ushairi, hadithi, hekaya, ngano, riwaya - hivi ndivyo wasifu wa Zainab Biisheva unavyosema.
Aliamini kuwa watu wanaojua kusoma na kuandika wanahitajika sana kijijini, na alihitaji kuwa mwalimu, kwa sababu mapinduzi ya kitamaduni sio maneno tu, ni muhimu kuleta maarifa kwa watu. Mwandishi wa siku za usoni alitaka kuendeleza kazi aipendayo zaidi ya babake.
Wasifu mfupi wa Zainab Abdullovna Biisheva, kazi ya mwandishi mahiri
Kutoka kwa madarasa ya wakulima, akibaki yatima mapema sana, alifanikiwa kila kitu mwenyewe: alisoma shuleni, aliingia shule ya ufundi na akaja kufanya kazi katika kijiji chake cha asili.mwalimu.
Kutoka kwa wasifu wa Zainab Bisheeva, unaweza kugundua kuwa uwezo wake wa kifasihi ulijidhihirisha mapema sana. Mara tu alipoanza kusoma, alianza kuandika mashairi, na talanta yake kama mwandishi ni nyingi sana: msichana mwenye talanta aliandika prose, mashairi, na michezo, na akatafsiri fasihi ya Kirusi katika lugha yake ya asili (Bashkir). Kazi zake zikawa mada ya kusoma katika taasisi zote za elimu za jamhuri. Kazi ya mwandishi inathaminiwa sana na serikali: alikuwa na tuzo nyingi, ndiye mshindi wa tuzo nyingi, ikiwa ni pamoja na Salavat Yulaev.
Riwaya zake "Mtu Ajabu", "Tuwe Marafiki", "Kunhylu", riwaya za "Humiliated", "At the Big Ik", "Emesh", ambazo ziliunda trilojia "Kuelekea Nuru! ", wamepitia zaidi ya toleo moja nchini Urusi. Hivi ndivyo kazi ya Zainab Biisheva inavyoelezewa katika wasifu wake.
Njia ya ubunifu
Zaynab Abdullovna Biisheva alizaliwa Januari 2, 1908 katika kijiji cha Tuembetovo, wilaya ya Kugarchinsky ya Jamhuri ya Bashkortostan. Taarifa hii imetoka katika wasifu mfupi wa Zainab Biisheva.
Mnamo 1912 familia ilihamia katika kijiji cha Isim katika eneo la Kara-Kipchak. Maisha hayakuonyesha huruma kwa msichana huyo: akiwa na umri wa miaka mitatu alipoteza mama yake, miaka michache baadaye - baba yake, akiwa na umri wa miaka kumi na sita tu aliweza kumaliza darasa nne za shule, kwa hivyo yeye mwenyewe alilazimika kujielimisha.
Katika wasifu mfupi wa Zainab Abdullovna Biisheva, kuna habari kwamba, wakati akisoma katika Chuo cha Bashkir Pedagogical huko Orenburg, msichana huyo hakuacha kazi ya fasihi, lakini, kinyume chake, aliendelea kuandika mashairi na.hadithi.
Mwalimu kijana
Mnamo 1924, Zainab Biisheva aliingia Chuo cha Ualimu, na hatimaye akapata fursa ya kuachana na nguo zake kuukuu zilizochakaa. Wanafunzi wote wapya walipewa nguo na viatu sawa, lakini wanafunzi walifurahia sare hii, kwa sababu kwa wengi wao, kwa mara ya kwanza katika maisha yao, nguo hizi zilikuwa zao tu, na hazikurithi kutoka kwa ndugu wakubwa au. dada.
Kikundi cha fasihi kiliundwa katika Chuo cha Ualimu, ambacho, haswa, kilichapisha jarida lililoandikwa kwa mkono "Kizazi Kijana", kulingana na wasifu wa Zainab Biisheva.
Katika kijiji alichokuwa akiishi, hakukuwa na vitabu, na katika shule ya ufundi msichana alipendezwa sana kusoma, akaanza kuhariri gazeti la ukutani, akaandika hadithi za ngano.
Walimu walimwambia kwamba anapaswa kufanya kazi ya uandishi. Lakini Zainabu alimkumbuka baba yake, shule ya kijijini katika kibanda kizee, watoto aliowafundisha kusoma na kuandika.
Kazi ya kitaalamu
Wasifu wa Zainab Biisheva anasema kwamba baada ya kuhitimu kutoka shule ya ufundi, aliamua kwa dhati kufanya kazi katika utaalam wake, kwani aliamini kuwa watu wanaojua kusoma na kuandika walihitajika sana kijijini, na anapaswa kuwa mwalimu, kwa sababu mapinduzi ya kitamaduni sio maneno tu, ni lazima kuleta maarifa kwa watu, alitaka kuendeleza kazi anayoipenda babake.
Zaynab alifika kijijini kutoka mjini, jambo ambalo lilimshawishi sana, sura yake: alikata kusuka nywele zake, akakata nywele kwa mtindo, akavaa sketi inayobana, bereti. Kuishi katika jiji, msichana huyo alipendana na mtindo nanguo nzuri, alijifunza urembo, lakini ndani alibaki msichana yule yule wa kijijini, akiwa na wasiwasi sana na wanakijiji wenzake.
Zaynab Biisheva alikuwa na akili kali, akishika kila kitu kwa haraka na ukarimu. Alionyesha kupendezwa sana na kila kitu kilichotokea karibu naye, roho yake nyeti na dhaifu ilimsaidia kuona ukosefu wa haki na mateso ya watu wa kawaida. Alipendezwa na kila kitu kabisa, alijali kila kitu.
Kusoma wasifu wa Zainab Bisheeva, kazi yake, inakuwa wazi kuwa nishati isiyoweza kurekebishwa ya mwalimu huyo mchanga haikumruhusu kukaa kimya: siku nzima alifundisha watoto na watu wazima kila kitu ambacho alijua na angeweza kufanya mwenyewe..
Kila jioni katika klabu ya kijiji, mwandishi wa baadaye alifanya mijadala mikali na wanakijiji: walijadili kila kitu kilichokuwa kichungu na kinachomhusu kila mtu. Zainab aliwasadikisha watu kwamba haiwezekani tena kuishi katika njia ya zamani, alieleza jinsi bora ya kupambana na mabaki ya zamani.
Lakini si rahisi kwa wakulima kutambua kwamba mtindo wao wa maisha umepitwa na wakati, na wale waliofanikiwa zaidi hawakutaka kubadili lolote hata kidogo, na wengi sana hawakumpenda msichana huyu mwenye shughuli nyingi kupita kiasi.
Masuala ya Kuungua
Lakini mijadala ilihudhuriwa hasa na vijana waliomuunga mkono mwalimu. Kwa namna fulani walijadili ikiwa wasichana wanapaswa kukata nywele zao, wakifuata mitindo ya mitindo. Kila mtu alikuwa akingojea nini Zainab, ambaye mwenyewe alienda na kukata nywele, angesema kuhusu hili. Na akasema kwamba kila mtu asikatiwe nywele zake, bali kusuka ziwe ni pambo la wasichana, na sio kuwaadhibu mabinti waasi na akina mama ambao wakati mwingine huwaburuza.kwa nywele.
Watu walicheka, wengi walijua dhambi kama hiyo, na mwalimu alisema moja kwa moja kuihusu.
Mada nyingine kuu: wasichana wanawezaje kuolewa - kwa mapenzi yao wenyewe au kwa mapenzi ya wazazi wao? Zainab anasema kwamba maoni ya wazazi hayapaswi kupuuzwa, lakini msichana mwenyewe lazima amchague mwenzi wake kwa uangalifu, kwa sababu hii ni ya maisha.
Maisha ya faragha
Mwandishi wa baadaye alikutana na mchumba wake karibu mara tu alipofika kijijini kwao baada ya masomo yake, unasema wasifu wa Zainab Bisheeva. Mume wa baadaye alimpenda mara moja na kuabudu sanamu maisha yake yote, alisaidia katika kila kitu. Shukrani kwake, aliweza kufanya kile anachopenda, yaani, kuandika vitabu.
Zaynab Abdullovna alifunga ndoa na Gaziz Ilyasovich Aminov mnamo 1931.
Mtoto wao wa kwanza, kwa bahati mbaya, alifariki utotoni kutokana na homa ya uti wa mgongo.
Lakini hatima iliwapa zawadi: walikuwa na wana wengine watatu mmoja baada ya mwingine: Telman, Yulai na Davrin, ambao walikua watu wazuri sana, werevu na wenye vipaji.
Mnamo 1941, vita vilianza, na mume wa Zainab Abdullovna aliitwa mbele. Alirudi kutoka vitani akiwa hai, lakini akawa mlemavu. Waliishi na mume wao hadi kifo cha Gaziz Ilyasovich mnamo 1977.
Zaynab Abdullovna Biisheva - mwandishi wa Soviet
Zaynab Abdullovna Biisheva amekuwa akifanya kazi kwa bidii na kuzaa matunda katika kila aina ya majarida na magazeti ya Republican, kwenye redio na katika uchapishaji wa vitabu, na kazi yake imekuwa ikihusishwa kila wakati na burudani anayopenda zaidi - uandishi. Hapa alichapisha mapemakazi, baadaye, baada ya kujiunga na Umoja wa Waandishi wa USSR, anakuwa mwandishi wa kitaalamu.
Ubunifu
Kitabu cha kwanza cha Zaynab Biisheva, The Partisan Boy, kilichapishwa mwaka wa 1942.
Katika maisha yake marefu na yenye matunda mengi ya ubunifu, mwandishi ameandika zaidi ya vitabu 60 ambavyo vimetafsiriwa katika lugha mbalimbali duniani kote.
Wasifu mfupi wa Zainab Abdullovna Biisheva anasema kwamba alikuwa chini ya aina yoyote ya muziki: iwe ni fasihi ya watoto au mashairi, hadithi za hadithi, hadithi za kitamaduni zilizotafsiriwa naye, riwaya, hadithi fupi, riwaya.
Michezo yake ilionyeshwa katika kumbi bora zaidi za sinema duniani, na mashairi yake yakawa nyimbo nzuri.
Zaynab Biisheva alijua kikamilifu sio tu lugha yake ya Bashkir, lakini pia ilitafsiriwa kutoka kwa kazi za Kirusi na N. V. Gogol, I. S. Turgenev, A. Gaidar, hadithi za A. Tolstoy, S. Aksakov, A. Chekhov, M. Gorky.
Mwanamke wa kwanza wa Mashariki - mwandishi wa trilogy
Ni nini kingine unaweza kujifunza kuhusu wasifu wa Zainab Biisheva? Ilikuwa ngumu kwa msomaji wa Soviet kupata riwaya za kihistoria katika lugha ya Bashkir. Lakini Zainab akawa mwanamke wa kwanza wa mashariki kuandika riwaya ya kihistoria katika juzuu tatu. Trilogy "Kwa Nuru!" (“Hadithi ya Maisha Mmoja”), ambayo pia ilichapishwa katika Kirusi, mara moja ilichukua nafasi yake ifaayo katika fasihi ya Soviet.
Trilojia ilijumuisha riwaya tatu: "Kufedheheshwa", "At Big Ik", "Emesh", na, kulingana na wakosoaji wengi wa kazi ya mwandishi, inachukuliwa kuwa kitabu chake kikuu.
Kando na utatu huu, ZainabBiisheva aliandika kazi nyingi zaidi tofauti:
- "Strange Man" (1960);
- "Mawazo, mawazo…" (1961);
- "Penda na chuki";
- "Mwalimu na Mwanafunzi" (1964).
Ushairi katika kazi ya bwana huyu wa ulimwengu wa neno la kisanii pia hukua katika mwelekeo tofauti: hapa kuna nyimbo, mafunzo, na mashairi.
Zaynab Biisheva alikuwa na hakika kwamba unahitaji kusoma na kufanya kazi maisha yako yote, na alikabiliana na hili kwa mafanikio.
Akiwa na familia kubwa, aliweza kufanya kazi kwa bidii sana. Dada yake mwenyewe, ambaye aliachwa peke yake baada ya kifo cha mumewe, alimsaidia kazi za nyumbani na watoto.
Zaynab Biisheva alijua kupika na alipenda kupika, ingawa alikuwa na nafasi chache sana za kuonyesha kipaji hiki.
Alikuwa mke kipenzi, mama mwenye upendo, aliweza kufanya kazi katika ofisi mbalimbali za wahariri, akifanya shughuli za kijamii.
Lakini pia alikuwa na matatizo. Kwa mfano, mara nyingi alimwambia rafiki yake kwamba angeweza kuandika mengi zaidi ikiwa hangelazimika kuchapa vitabu vyake kwa ugumu kama huo: mara nyingi hawakutaka kumchapisha kwa sababu fulani. Zainab Abdullovna alikuwa mtu wa moja kwa moja, wakati mwingine hata mkali. Inavyoonekana, hii ndiyo sababu wenzake hawakumpenda na wakati mwingine "wakaweka speaker kwenye gurudumu".
Alijua vyema kuwa kazi yake ni muhimu kwa jamhuri yake ya asili. Wakati wa uhai wake, alitambuliwa kama mwandishi wa watu.
Kumbukumbu ya mwandishi
Katika wasifu wa Zainab Abdullovna Biishevainaambiwa kwamba filamu za hali halisi zilitengenezwa kumhusu, mitaa, taasisi za elimu, nyumba za uchapishaji katika jamhuri yake ya asili zina jina lake.
Jumba la makumbusho la nyumba ya Zainab Biisheva limefunguliwa na linafanya kazi katika kijiji cha asili cha Tuembetovo, wilaya ya Kugarchinsky ya Bashkortostan, mnamo 2016 mnara wa ukumbusho wa mwandishi mwenye talanta uliwekwa Ufa.
Zaynab Abdullovna Biisheva alikufa kwa ugonjwa wa moyo mnamo Agosti 1996, akiishi hadi umri wa miaka 88.
Mwandishi maarufu Zainab Biisheva, ambaye wasifu na kazi yake vilijadiliwa katika makala haya, alizikwa kwenye makaburi ya zamani ya Waislamu huko Ufa.
Ilipendekeza:
Mshairi Lev Ozerov: wasifu na ubunifu
Si kila mtu anajua kwamba mwandishi wa maneno-aphorism maarufu "vipaji vinahitaji usaidizi, unyenyekevu utapita peke yao" alikuwa Lev Adolfovich Ozerov, mshairi wa Urusi wa Soviet, Daktari wa Filolojia, Profesa wa Idara ya Tafsiri ya Fasihi. katika Taasisi ya Fasihi ya A. M. Gorky. Katika makala tutazungumzia kuhusu L. Ozerov na kazi yake
Boris Mikhailovich Nemensky: wasifu, maisha ya kibinafsi, ubunifu, picha
Msanii wa Watu Nemensky Boris Mikhailovich alistahili jina lake la heshima. Baada ya kupitia ugumu wa vita na kuendelea na masomo yake katika shule ya sanaa, alijidhihirisha kikamilifu kama mtu, na baadaye akagundua umuhimu wa kuanzisha kizazi kipya kwa ubunifu. Kwa zaidi ya miaka thelathini, programu yake ya elimu ya sanaa nzuri imekuwa ikifanya kazi nchini na nje ya nchi
Ubunifu katika sayansi. Sayansi na ubunifu vinahusiana vipi?
Mtazamo wa kiubunifu na wa kisayansi wa ukweli - je, ni vinyume au sehemu za jumla? Sayansi ni nini, ubunifu ni nini? Aina zao ni zipi? Kwa mfano wa haiba gani maarufu mtu anaweza kuona uhusiano wazi kati ya fikra za kisayansi na ubunifu?
Ubunifu wa Derzhavin. Ubunifu katika kazi ya Derzhavin
Gavrila Romanovich Derzhavin (1743-1816) - mshairi bora wa Kirusi wa 18 - mapema karne ya 19. Kazi ya Derzhavin ilikuwa ya ubunifu kwa njia nyingi na iliacha alama muhimu kwenye historia ya fasihi ya nchi yetu, na kuathiri maendeleo yake zaidi
Ubunifu katika sanaa. Mifano ya ubunifu katika sanaa
Ubunifu katika sanaa ni uundaji wa taswira ya kisanii inayoakisi ulimwengu halisi unaomzunguka mtu. Imegawanywa katika aina kwa mujibu wa mbinu za embodiment ya nyenzo. Ubunifu katika sanaa unaunganishwa na kazi moja - huduma kwa jamii