Uchambuzi wa kulinganisha wa mashairi ya Pushkin na Lermontov, Tyutchev na Fet

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Ushairi wa classics wa fasihi ya Kirusi ndio ufunguo wa kujielewa, kupata majibu sahihi kwa maswali yanayoulizwa. Miongoni mwa washairi, mtu anaweza kuwatenga wale ambao katika kazi zao wenyewe walikuwa sawa na kila mmoja na wale ambao walikuwa antipodes halisi. Wa kwanza husaidia kuelewa na kufichua mada fulani kwa undani zaidi. Mwisho, shukrani kwa mchezo uliojengwa juu ya utofautishaji, kwa sababu ya kutofautiana kwa wahusika, mitazamo, hisia, hutufanya kuuliza maswali mapya zaidi na zaidi. Leo, nakala hii itatoa uchambuzi linganishi wa mashairi na waandishi tofauti kabisa: A. S. Pushkin na M. Yu. Lermontov, pamoja na F. I. Tyutchev na A. A. Feta.

"Nabii" A. S. Pushkin

Ili kuonyesha tofauti zilizopo katika kazi ya Pushkin na Lermontov, ni muhimu kuzingatia mwelekeo wa shughuli zao za ushairi kando na kila mmoja. Hii inaweza kusaidiwa na mashairi maarufu ya washairi wote wawili, yaliyotolewa kwa mada sawa, ambapo tofauti hujitokeza kwa uwazi zaidi.

Kwa hivyo, "Nabii" maarufu na Alexander Sergeevich, akianza na maneno "Ninateseka na kiu ya kiroho, nilijivuta kwenye jangwa la giza …", huathiri, kama jina lisilojulikana.shairi la Lermontov, mada ya ushairi na mahali pa mshairi katika ulimwengu wa watu. Walakini, kazi ya Pushkin iliandikwa mapema - mnamo 1826 wakati wa uhamisho wake huko Mikhailovskoye, wakati Mikhail Yuryevich aliunda "Nabii" wake tu mnamo 1841.

Shairi la Alexander Sergeevich limejaa wazo la kuzaliwa upya kwa mtu wa kawaida ndani ya mshairi - aina ya mdomo wa sauti ya Mungu na mapenzi yake duniani, akijitolea kwa jina la kuelimika bila kuchoka na ubinadamu wa kutia moyo. kwa matendo mema, sahihi. Metamorphoses ya kuzaliwa upya ni chungu na haifurahishi, lakini kuvumilia ni jukumu takatifu la "nabii". Kama maagizo, bwana anaelekeza kwa mhusika mkuu: "Choma mioyo ya watu kwa kitenzi!". Hapa ndio, kusudi kuu la mshairi kulingana na Pushkin.

Shairi limeandikwa katika aina ya ode, kwa mtindo wa hali ya juu na makini, ili kuinua umuhimu wa dhamira muhimu iliyokabidhiwa kwa mshairi kutoka juu. Washairi wa kazi hiyo wana sifa ya epithets nyingi ("kiroho", "wavivu", "unabii", "kutetemeka"), mafumbo ("kuchoma na kitenzi", "kutetemeka kwa mbingu"), kulinganisha ("Ninalala). kama maiti jangwani”, “kama tai aliyeogopa”. Kwa ujumla, shairi lina nuru fulani ya uungu, mazingira ya ukweli wa Biblia, ambayo pia inasisitizwa na Slavicisms nyingi za kale.

"Mtume" M. Yu. Lermontov

Tofauti na A. S. Pushkin, kazi ya Mikhail Yuryev, uchambuzi wa kulinganisha ambao utafanywa zaidi, una mwelekeo tofauti kabisa. Hapa mshairi si nabii, bali ni mtu aliyetengwa na jamii. Yeye, kamakatika Mtume, 1826, aliyezaliwa kusaidia watu, lakini hakuhitajiwa tena nao. Wazee humwita "mpumbavu" aliyejitosheleza, akidaiwa kwa ujinga akiamua kwamba ni kwa kinywa chake Bwana anazungumza, watoto wanampita. Nafsi mchanga, inayoteseka ya mshairi ni mpweke, na hatima yake ni mbaya. Asili pekee ndiyo inayoikubali, kwa sababu muumbaji mwenyewe aliitunza: kati ya misitu ya mialoni na mashamba, chini ya mwangaza wa nyota zinazometa, mshairi anaweza kupata uelewa.

Aina ya "Nabii" ya Lermontov ni ungamo wa sauti. Limeandikwa kwa tetrameta ya iambiki sawa na ya Pushkin, hapa shairi linabaki kana kwamba halijasemwa, likivunjika kana kwamba katikati ya sentensi, kama vile ya Alexander Sergeevich, ingawa kila kitu muhimu tayari kimesemwa.

Sasa ni wakati wa kuzingatia moja kwa moja uchambuzi wa kulinganisha wa "Nabii" wa Pushkin na Lermontov. Je! ni tofauti gani ya kimsingi kati ya kazi zote mbili kutoka kwa zingine?

Uchambuzi wa kulinganisha wa mashairi ya Pushkin na Lermontov

Kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa uchambuzi hapo juu, mashairi haya ya Lermontov na Pushkin yanatofautiana sana, ikiwa sio kwa umbo, basi katika aina na yaliyomo. Ingawa shujaa wa sauti ya kazi zote mbili ni mshiriki aliyekataliwa na mpweke wa jamii, Alexander Sergeevich bado ana tumaini la kubadilisha hali hiyo, anaposikia maagizo wazi kutoka mbinguni, anaona malaika akimtokea kama mjumbe, na anaimarishwa ndani. kujua kwamba kazi yake ni takatifu.

Uchambuzi wa kulinganisha wa "Nabii" na Pushkin na Lermontov pia unaonyeshaukweli kwamba shujaa wa sauti kutoka kwa shairi la Lermontov, ambayo inaonekana kuwa mwendelezo wa ambapo Alexander Sergeevich aliacha, ni ya kusikitisha na hata kupotea. Ishara zinazoonekana kwake kwa namna ya utii wa asili si za moja kwa moja na haziwezi kuzingatiwa katika muktadha wa ujumbe wa moja kwa moja kutoka kwa Mungu. Kwa hivyo inakuja upotezaji kamili, kabisa wa uhusiano na watu, ambao hatutakutana nao na Alexander Sergeevich: Mshairi wa Lermontov alichanganyikiwa, akapoteza nyota yake inayoongoza na akalazimika kutangatanga gizani.

Kwa hivyo, uchambuzi wa kulinganisha wa "Nabii" wa Pushkin na Lermontov unathibitisha jinsi maoni ya ulimwengu ya washairi yalivyokuwa tofauti. Maoni yao tofauti yanaonyeshwa kihalisi katika bidhaa zozote za ubunifu za waandishi wote wawili. Wakati huo huo, waandishi hukamilishana kwa rangi nyingi.

Ubunifu A. A. Feta

Ili kufanya uchambuzi mwingine wa kulinganisha, mtu anapaswa kurejelea shughuli za Afanasy Afanasyevich Fet. Mvumbuzi katika mashairi, mtu huyu leo anachukua nafasi maalum kati ya classics ya fasihi ya Kirusi. Mashairi ya Fet ni mfano wa nyimbo zilizosafishwa zaidi na za hila, zinazochanganya haiba ya umbo na kina cha yaliyomo. Jambo kuu kwa Afanasy Afanasyevich lilikuwa usemi wa msukumo usio na maana zaidi wa nafsi na hali ya kihisia, kuhusiana na ambayo alicheza mara kwa mara na fomu, akiikomboa na kuibadilisha kwa njia tofauti ili kufikisha vivuli vyote vya hisia kupitia hiyo. Asili ya Fet ni ya kibinadamu kadri inavyowezekana, ambayo hupatikana kupitia sifa nyingi: mimea ya "kulia", "azure mjane", kuamka "na kila tawi" huonekana mbele ya msomaji.msitu.

Inashangaza kwamba mojawapo ya mashairi maarufu ya A. A. Feta inayoitwa "Whisper, timid breathing …" imeandikwa kabisa bila matumizi ya vitenzi, ingawa inaweza kuonekana kuwa sehemu hii ya hotuba inaongoza kwa lugha yoyote. Inaonekana, Fet aliamua kupuuza au kukanusha dai hili na akakataa hatua hiyo. Kwa kutumia vivumishi na nomino pekee, aliunda wimbo wa kweli wa asili na upendo.

Mtindo na ushairi F. I. Tyutcheva

Tofauti na Fet, mashairi ya Tyutchev ni maneno ya kifalsafa ya kina. Hawana wepesi wa asili katika kazi za Afanasy Afanasyevich, lakini saikolojia inafunuliwa, ambayo inaonyeshwa hata katika taswira ya mandhari. Ujanja unaopenda wa mshairi ni kinyume (upinzani), na vile vile utumiaji wa vitenzi vingi na miundo isiyo ya umoja ambayo huunda nguvu ya hatua na shughuli ya ukuzaji wa njama ndani ya kazi. Mashairi ya Tyutchev yanaonyesha umakini wa Fet kwa utu wa mtu na harakati kidogo za roho yake.

Uchambuzi linganishi wa mashairi na mitindo ya Fet na Tyutchev

Ikiwa tunazungumza juu ya washairi kwa kulinganisha, inapaswa kuzingatiwa kuwa kwa Tyutchev, zaidi ya Fet, udhihirisho wa maelezo ya kutisha na nia ni tabia. Inawezekana kwamba hii ni kwa sababu ya wasifu wa mwandishi, ambaye alikuwa na uzoefu wa upendo mkubwa, lakini wa kusikitisha kwa mwanamke anayeitwa Elena Aleksandrovna Denisyeva, ambaye uhusiano wake ulionekana kuwa wa uhalifu machoni pa jamii na ulihukumiwa kila wakati. Mashairi ya "Denisiev mzunguko",kwa mfano, Silentium!, “Oh, jinsi tunavyopenda sana…” na nyinginezo ndizo zinazogusa zaidi kazi ya mshairi, lakini wakati huo huo hazipotezi huzuni zisizo na tumaini.

Kwenye kazi ya A. A. Upendo wa Feta pia uliacha alama kubwa. Baada ya kupendana na msichana kutoka familia masikini, Fet alikuwa maskini na hakuweza kumpa chochote isipokuwa hisia zake. Walakini, hivi karibuni msichana huyo alikufa kwa huzuni. Fet alibeba kumbukumbu yake katika maisha yake yote na kazi yake mwenyewe, lakini, tofauti na Tyutchev, kumbukumbu hizi ziliamsha mawazo na hisia mkali ndani yake, ambayo matokeo yake yalisababisha kuundwa kwa mashairi ya kusisimua, kamili ya maisha, kama "Nilikuja. kwenu kwa salamu”, "May night" na wengineo.