Innokenty Annensky: wasifu, urithi wa ubunifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Hatima ya mshairi Annensky Inokenty Fedorovich (1855-1909) ni ya kipekee kwa aina yake. Alichapisha mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi (na wa pekee wakati wa uhai wake) akiwa na umri wa miaka 49 chini ya jina la bandia Nick. T-o.

Mshairi mwanzoni alikuwa anaenda kukipa kitabu kichwa "From the Cave of Polyphemus" na kuchagua jina bandia la Utis, ambalo linamaanisha "hakuna mtu" katika Kigiriki (Odysseus alijitambulisha kwa Cyclops Polyphemus). Baadaye mkusanyiko huo uliitwa "Nyimbo za Utulivu". Alexander Blok, ambaye hakujua ni nani mwandishi wa kitabu hicho, aliona kutokujulikana kama hivyo kuwa na shaka. Aliandika kwamba mshairi huyo alionekana kuzika uso wake chini ya kinyago ambacho kilimfanya apotee kati ya vitabu vingi. Pengine, katika mkanganyiko huu wa kiasi, mtu anapaswa kutafuta "uchungu uchungu" mwingi?

Asili ya mshairi, miaka ya mapema

Mshairi wa baadaye alizaliwa Omsk. Wazazi wake (tazama picha hapa chini) hivi karibuni walihamia St. Innokenty Annensky katika wasifu wake aliripoti kwamba utoto wake ulipita katika mazingira ambayo kabaila na vipengele vya urasimu viliunganishwa. Kuanzia umri mdogo alipenda kusoma fasihi na historia, alihisi chuki kwa kila kitubanal-wazi na msingi.

Aya za kwanza

Innokenty Annensky alianza kuandika mashairi mapema kabisa. Kwa kuwa wazo la "ishara" bado halikujulikana kwake katika miaka ya 1870, alijiona kuwa mtu wa ajabu. Annensky alivutiwa na "aina ya kidini" ya B. E. Murillo, msanii wa Kihispania wa karne ya 17. Alijaribu "kuunda aina hii kwa maneno".

Mshairi mchanga, akifuata ushauri wa kaka yake mkubwa, ambaye alikuwa mtangazaji maarufu na mwanauchumi (N. F. Annensky), aliamua kwamba haikufaa kuchapishwa kabla ya umri wa miaka 30. Kwa hivyo, majaribio yake ya ushairi hayakukusudiwa kuchapishwa. Innokenty Annensky aliandika mashairi ili kuboresha ujuzi wake na kujitangaza kuwa tayari kama mshairi aliyekomaa.

masomo ya chuo kikuu

Utafiti wa mambo ya kale na lugha za kale katika miaka ya chuo kikuu kwa muda uliochukua nafasi ya uandishi. Kama Innokenty Annensky alikiri, katika miaka hii hakuandika chochote isipokuwa tasnifu. Shughuli ya "Pedagogical-administrative" ilianza baada ya chuo kikuu. Kwa maoni ya wasomi wenzake wa kale, alivuruga Innokenty Fedorovich kutoka kwa masomo ya kisayansi. Na wale walioridhia ushairi wake waliamini kuwa unaingilia ubunifu.

Anza kama mkosoaji

Innokenty Annensky alichapisha kwa mara ya kwanza kama mkosoaji. Alichapisha katika miaka ya 1880 na 1890 idadi ya nakala zilizotolewa hasa kwa fasihi ya Kirusi ya karne ya 19. Mnamo 1906, "Kitabu cha Tafakari" cha kwanza kilionekana, na mnamo 1909, cha pili. Huu ni mkusanyiko wa ukosoaji, ambao unatofautishwa na hisia zakemtazamo, ubinafsi wa Wilde na hali ya ushirika-mfano. Innokenty Fedorovich alisisitiza kwamba alikuwa msomaji tu, na si mkosoaji hata kidogo.

Tafsiri za washairi wa Kifaransa

Annensky mshairi aliwachukulia Waandishi wa Alama wa Kifaransa kama watangulizi wake, ambao aliwatafsiri kwa hiari sana. Mbali na kuimarisha lugha, pia aliona sifa zao katika kuongeza hisia za urembo, kwa kuwa ziliongeza kiwango cha hisia za kisanii. Sehemu muhimu ya mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya Annensky iliundwa na tafsiri za washairi wa Ufaransa. Kati ya Warusi, Innokenty Fedorovich alikuwa karibu zaidi na K. D. Balmont, ambaye aliamsha heshima kwa mwandishi wa Nyimbo za Kimya. Annensky alithamini sana muziki na "unyumbulifu mpya" wa lugha yake ya kishairi.

Machapisho katika vyombo vya habari vya ishara

Innokenty Annensky aliishi maisha ya fasihi ya faragha. Katika kipindi cha mashambulizi na dhoruba, hakutetea haki ya kuwepo kwa sanaa "mpya". Annensky pia hakushiriki katika mizozo zaidi ya kiishara ya ndani.

Kufikia 1906, machapisho ya kwanza ya Innokenty Fedorovich katika vyombo vya habari vya ishara (jarida "Pass") yanamilikiwa. Kwa hakika, kuingia kwake katika mazingira ya ishara kulifanyika tu katika mwaka wa mwisho wa maisha yake.

Miaka ya hivi karibuni

Mkosoaji na mshairi Innokenty Annensky alitoa mihadhara katika Chuo cha Ushairi. Pia alikuwa mwanachama wa "Society of Zealots of the Artistic Word", ambayo iliendeshwa chini ya jarida hilo."Apollo". Katika kurasa za gazeti hili, Annensky alichapisha makala inayoweza kuitwa ya kiprogramu - "On Modern Lyricism".

Ibada ya Posthumous, "Cypress Casket"

Mlio mpana katika miduara ya ishara ulisababishwa na kifo chake cha ghafla. Innokenty Annensky alikufa katika kituo cha reli cha Tsarskoye Selo. Wasifu wake uliisha, lakini hatima yake ya ubunifu baada ya kifo chake ilikuzwa zaidi. Miongoni mwa washairi wachanga walio karibu na "Apollo" (haswa wa mwelekeo wa acmeist, ambao waliwatukana Waandishi wa Ishara kwa kutokujali kwao kwa Annensky), ibada yake ya baada ya kifo ilianza kuchukua sura. Miezi 4 baada ya kifo cha Innokenty Fedorovich, mkusanyiko wa pili wa mashairi yake ulichapishwa. Mwana wa mshairi, V. I. Annensky-Krivich, ambaye alikua mwandishi wa wasifu wake, mtoa maoni na mhariri, alikamilisha utayarishaji wa The Cypress Casket (mkusanyiko uliitwa hivyo kwa sababu maandishi ya Annensky yalihifadhiwa kwenye sanduku la cypress). Kuna sababu ya kuamini kwamba siku zote hakufuata wosia wa mwandishi kuhusu baba yake kwa wakati.

Innokenty Annensky, ambaye mashairi yake hayakuwa maarufu sana wakati wa uhai wake, alipata umaarufu unaostahili kwa kutolewa kwa "The Cypress Casket". Blok aliandika kwamba kitabu hiki hupenya ndani kabisa ya moyo na kumfafanulia mengi kuhusu yeye mwenyewe. Bryusov, ambaye hapo awali alikuwa amevutia "usafi" wa misemo, kulinganisha, epithets, na hata maneno tu ambayo yalichaguliwa kwenye mkusanyiko wa Nyimbo za Utulivu, tayari imebainika kama faida isiyo na shaka kutowezekana kwa kubahatisha maneno mawili kutoka kwa Innokenty Fedorovich.beti zinazofuata kwa mujibu wa beti mbili za kwanza na mwisho wa kazi kulingana na mwanzo wake. Krivich mnamo 1923 iliyochapishwa katika mkusanyiko unaoitwa "The Posthumous Poems of In. Annensky", maandishi yaliyobaki ya mshairi.

Asili

Shujaa wake wa sauti ni mtu anayesuluhisha "kanusho la chuki la kuwa". Annensky anachambua kwa uangalifu "I" ya mtu ambaye angependa kuwa ulimwengu wote, kumwagika, kuyeyuka ndani yake, na ambaye anateswa na ufahamu wa mwisho usioepukika, upweke usio na tumaini na uwepo usio na malengo.

Mashairi ya Annensky yanapewa uhalisi wa kipekee kwa "kejeli za mjanja". Kulingana na V. Bryusov, alikua mtu wa pili wa Innokenty Fedorovich kama mshairi. Mtindo wa uandishi wa mwandishi wa "The Cypress Casket" na "Quiet Songs" ni wa kuvutia sana. Vyacheslav Ivanov aliiita ishara ya ushirika. Annensky aliamini kuwa ushairi hauonyeshi. Anadokeza tu msomaji kuhusu jambo ambalo haliwezi kuelezwa kwa maneno.

Leo, kazi ya Inokenty Fedorovich imepokea umaarufu unaostahili. Mtaala wa shule ni pamoja na mshairi kama Innokenty Annensky. "Kati ya Ulimwengu", uchambuzi ambao hupewa watoto wa shule, labda ni shairi lake maarufu. Pia tunaona kwamba pamoja na ushairi, aliandika tamthilia nne katika roho ya Euripides kuhusu njama za mikasa yake iliyopotea.