Voloshin Maximilian Alexandrovich: wasifu, urithi wa ubunifu, maisha ya kibinafsi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Voloshin Maximilian (miaka ya maisha - 1877 - 1932) - mshairi, msanii, mkosoaji wa sanaa, mkosoaji wa fasihi. Voloshin ni jina bandia. Jina lake halisi ni Kiriyenko-Voloshin.

Utoto, miaka ya mwanafunzi

Mshairi wa baadaye alizaliwa huko Kyiv mnamo 1877, Mei 16 (28). Mababu zake walikuwa Zaporozhye Cossacks. Kwa upande wa mama, kulikuwa na Wajerumani katika familia, Warusi katika karne ya 17. Maximilian aliachwa bila baba akiwa na umri wa miaka 3. Utoto na ujana wa mshairi wa baadaye ulipita huko Moscow. Mama yake mnamo 1893 alipata shamba lililo karibu na Feodosia Koktebel. Hapa mnamo 1897 Voloshin Maximilian alihitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi. Aliingia Chuo Kikuu cha Moscow (kitivo - sheria). Maximilian katika miaka yake ya mwanafunzi alivutiwa katika shughuli za mapinduzi. Alihusika katika mgomo wa wanafunzi wa Urusi-Yote ambao ulifanyika mnamo Februari 1900. Kama matokeo ya hili, na vile vile tabia ya kufadhaika na "mtazamo hasi," Maximilian Voloshin alisimamishwa shule.

Mwanzo wa safari

Kwaili kuepusha matokeo mabaya, alienda kujenga reli katika vuli ya 1900. Voloshin baadaye aliita kipindi hiki "wakati wa kuamua" ambao uliamua maisha yake zaidi ya kiroho. Wakati wa ujenzi, alihisi mambo ya kale, Mashariki, Asia, uhusiano wa utamaduni wa Ulaya.

Hata hivyo, ni ujuzi wa hali ya juu wa Maximilian na mafanikio ya utamaduni wa kiakili na kisanii wa Ulaya Magharibi kutoka kwa safari zake za kwanza ambako huwa lengo la maisha la mshairi. Alitembelea Italia, Ufaransa, Ugiriki, Uswizi, Ujerumani, Austria-Hungary mnamo 1899-1900. Maximilian alivutiwa sana na Paris. Ilikuwa ndani yake kwamba aliona katikati ya Ulaya, na hivyo maisha ya kiroho ya ulimwengu wote. Maximilian Alexandrovich, akiwa amerudi kutoka Asia kwa kuogopa kuteswa zaidi, anaamua kwenda Magharibi.

Maisha katika Paris, yanasafiri zaidi, "nyumba ya mshairi" huko Koktebel

Voloshin Maximilian (picha yake imewasilishwa katika nakala hii) alitembelea Paris mara kwa mara katika kipindi cha 1901 hadi 1916, aliishi hapa kwa muda mrefu. Katikati, mshairi alisafiri kupitia "ulimwengu wa kale wa Mediterania". Kwa kuongezea, alitembelea miji mikuu yote miwili ya Urusi kwa ziara fupi. Voloshin wakati huo pia aliishi katika "nyumba ya mshairi" wake huko Koktebel, ambayo iligeuka kuwa aina ya kituo cha kitamaduni, mahali pa kupumzika na mahali pa wasomi wa waandishi. G. Shengeli, mfasiri na mshairi, aliiita "Cimmerian Athens". Kwa nyakati tofauti, nyumba hii ilitembelewa na Andrei Bely, Vyacheslav Bryusov, Alexei Tolstoy, Maxim Gorky, Nikolai Gumilyov, Osip Mandelstam, Marina. Tsvetaeva, V. Khodasevich, E. Zamyatin, Vs. Ivanov, K. Chukovsky, M. Bulgakov na waandishi wengine wengi, wasanii, wasanii, wanasayansi.

Voloshin ni mhakiki wa fasihi

Voloshin Maximilian alianza kama mhakiki wa fasihi mnamo 1899. Katika jarida "Mawazo ya Kirusi" hakiki zake ndogo zilionekana bila saini. Mnamo Mei 1900, jarida hilo hilo lilichapisha makala kubwa yenye kichwa "Katika Ulinzi wa Hauptmann." Ilisainiwa "Max. Voloshin". Nakala hii ilikuwa moja ya maonyesho ya kwanza ya aesthetics ya kisasa nchini Urusi. Tangu wakati huo, nakala zingine zimeonekana. Kwa jumla, Voloshin aliandika 36 kati yao - juu ya fasihi ya Kirusi, 35 - juu ya ukumbi wa michezo wa Ufaransa na Kirusi, 28 - juu ya fasihi ya Ufaransa, na nakala 49 kuhusu matukio ya maisha ya kitamaduni ya Ufaransa. Waliidhinisha na kutangaza kanuni za kisanii za usasa. Voloshin alianzisha matukio mapya katika fasihi ya nchi yetu (kwanza kabisa, kazi ya wale wanaoitwa wahusika wadogo) katika muktadha wa utamaduni wa kisasa wa Uropa.

Voloshin Maximilian Alexandrovich, ambaye wasifu wake unatuvutia, pia alikuwa wakala wa fasihi, mshauri, mjasiriamali, mwombezi na mtaalam wa Grif, Scorpio uchapishaji wa nyumba na ndugu wa Sabashnikov. Yeye mwenyewe aliita misheni yake ya elimu Ubuddha, uchawi, Ukatoliki, theosophy, uchawi, Freemasonry. Maximilian aligundua haya yote katika kazi yake kupitia prism ya sanaa. Hasa, alithamini "njia za mawazo" na "mashairi ya mawazo", kwa hiyo makalamashairi yake yalikuwa kama mashairi, na mashairi yake yalikuwa kama makala (hili lilibainishwa na I. Ehrenburg, ambaye alijitolea insha kwake katika kitabu "Portraits of Modern Poets" kilichochapishwa mwaka wa 1923).

Aya za kwanza

Mwanzoni, Voloshin Maximilian Aleksandrovich, mshairi, hakuandika mashairi mengi. Karibu wote waliwekwa katika kitabu kilichotokea mwaka wa 1910 ("Mashairi. 1900-1910"). V. Bryusov aliona mkono wa "jeweler", "bwana halisi" ndani yake. Voloshin aliwachukulia waalimu wake kama plastiki ya ushairi ya virtuoso J. M. Heredia, Gauthier, na washairi wengine wa "Parnassian" kutoka Ufaransa. Kazi zao zilikuwa kinyume na mtindo wa "muziki" wa Verlaine. Tabia hii ya kazi ya Voloshin inaweza kuhusishwa na mkusanyiko wake wa kwanza, na vile vile kwa pili, ambayo iliundwa na Maximilian mapema miaka ya 1920 na haikuchapishwa. Iliitwa "Selva oscura". Ilijumuisha mashairi yaliyoundwa kati ya 1910 na 1914. Wengi wao baadaye waliingia katika kitabu cha mteule, kilichochapishwa mwaka wa 1916 ("Iverny").

Mwelekeo wa Verhaarn

Mtu anaweza kuzungumza kwa muda mrefu juu ya kazi ya mshairi kama Voloshin Maximilian Aleksandrovich. Wasifu uliofupishwa katika nakala hii una ukweli wa kimsingi tu juu yake. Ikumbukwe kwamba tangu mwanzo wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, E. Verharn imekuwa sehemu ya kumbukumbu ya kisiasa ya mshairi. Tafsiri za Bryusov juu yake katika makala ya 1907 "Emil Verharn na Valery Bryusov" zilikabiliwa na upinzani mkali na Maximilian. Voloshinyeye mwenyewe alitafsiri Verhaarn "kutoka kwa maoni tofauti" na "katika zama tofauti." Alitoa muhtasari wa mtazamo wake kwake katika kitabu chake cha 1919 "Verhaarn. Fate. Creativity. Translations".

Voloshin Maximilian Alexandrovich - Mshairi wa Kirusi aliyeandika mashairi kuhusu vita. Imejumuishwa katika mkusanyiko wa 1916 "Anno mundi ardentis", wanaendana kabisa na mashairi ya Verkhanov. Walichakata taswira na mbinu za usemi wa kishairi, ambao ukawa tabia thabiti ya mashairi yote ya Maximilian wakati wa zama za mapinduzi, vita vya wenyewe kwa wenyewe na miaka iliyofuata. Baadhi ya mashairi yaliyoandikwa wakati huo yalichapishwa katika kitabu cha Deaf and Dumb Demons cha mwaka wa 1919, sehemu nyingine ilichapishwa mjini Berlin mwaka wa 1923 chini ya kichwa cha Mashairi kuhusu Ugaidi. Hata hivyo, kazi nyingi hizi zilisalia katika maandishi.

Uonevu rasmi

Mnamo 1923, mateso ya Voloshin na serikali yalianza. Jina lake lilisahauliwa. Katika USSR, katika kipindi cha 1928 hadi 1961, hakuna mstari mmoja wa mshairi huyu ulionekana kuchapishwa. Wakati Ehrenburg mnamo 1961 alipomtaja kwa heshima Voloshin katika kumbukumbu zake, hii mara moja ilichochea karipio kutoka kwa A. Dymshits, ambaye alisema kwamba Maximilian alikuwa mmoja wa waongo wasio na umuhimu na alijibu vibaya kwa mapinduzi.

Rudi Crimea, majaribio ya kuchapisha

Katika chemchemi ya 1917, Voloshin alirudi Crimea. Katika wasifu wake wa 1925, aliandika kwamba hatamuacha tena, hatahama popote, na hataokolewa kutoka kwa chochote. Hapo awali, alisema kuwa yeyehaifanyi kwa pande zote zinazogombana, lakini anaishi tu nchini Urusi na kile kinachotokea ndani yake; na pia aliandika kwamba alihitaji kukaa Urusi hadi mwisho. Nyumba ya Voloshin, iliyoko Koktebel, ilibakia ukarimu wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Hapa maafisa weupe na viongozi wekundu walipata makazi na kujificha kutokana na mateso. Maximilian aliandika kuhusu hili katika shairi lake la 1926 "Nyumba ya Mshairi". "Kiongozi Mwekundu" alikuwa Bela Kun. Baada ya Wrangel kushindwa, alidhibiti utulivu wa Crimea kupitia njaa iliyopangwa na ugaidi. Inavyoonekana, kama thawabu ya kuficha Kun chini ya serikali ya Soviet, Voloshin alihifadhiwa nyumba yake, na pia alitoa usalama wa jamaa. Walakini, si sifa zake, wala juhudi za V. Veresaev, aliyekuwa na ushawishi wakati huo, wala rufaa iliyotubu na kusihi kwa L. Kamenev, mwana itikadi hodari (mnamo 1924), iliyomsaidia Maximilian kuchapisha.

Mielekeo miwili ya mawazo ya Voloshin

Voloshin aliandika kwamba kwake aya inasalia kuwa njia pekee ya kueleza mawazo. Nao wakamkimbiza pande mbili. Ya kwanza ni ya kihistoria (hatma ya Urusi, kazi ambazo mara nyingi alichukua rangi ya kidini ya masharti). Ya pili ni ya kupinga historia. Hapa tunaweza kuona mzunguko wa "Njia za Kaini", ambao ulionyesha mawazo ya machafuko ya ulimwengu. Mshairi aliandika kwamba katika kazi hizi anaunda karibu maoni yake yote ya kijamii, ambayo mengi yalikuwa mabaya. Toni ya kejeli ya jumla ya mzunguko huu inapaswa kuzingatiwa.

Kazi zinazotambulika na zisizotambulika

Kutofautiana kwa mawazo, tabia ya Voloshin, mara nyingi ilisababisha ukweli kwamba ubunifu wake wakati mwingine ulionekana kama tamko la sauti ya juu ("Transubstantiation", "Urusi Mtakatifu", "Kitezh", "Malaika wa Nyakati", "Shamba la Pori"), uvumi wa ustadi ("Cosmos", "Leviathan", "Thanobu" na kazi zingine kutoka "Njia za Kaini"), mtindo wa kujifanya ("Dmetrius the Emperor", "Protopope Habakuki", "Saint Seraphim", "Hadithi ya Monk Epiphanius"). Walakini, inaweza kusemwa kwamba mashairi yake mengi ya mapinduzi yalitambuliwa kama ushahidi kamili na sahihi wa ushairi (kwa mfano, picha za typological za "Bourgeois", "Speculator", "Red Guard", nk, matamko ya sauti "Chini ya ulimwengu wa chini" na "Utayari", kazi bora ya balagha "Kaskazini Mashariki" na kazi zingine).

Nakala za Sanaa na Mazoezi ya Uchoraji

Baada ya mapinduzi, shughuli zake kama mhakiki wa sanaa zilikoma. Walakini, Maximilian aliweza kuchapisha nakala 34 juu ya sanaa nzuri ya Kirusi, na vile vile nakala 37 za sanaa ya Ufaransa. Kazi yake ya kwanza ya monografia, iliyowekwa kwa Surikov, inabaki na umuhimu wake. Kitabu "The Spirit of the Gothic" kilibakia bila kukamilika. Maximilian aliifanyia kazi mnamo 1912 na 1913.

Voloshin alianza uchoraji ili kuhukumu kitaaluma kuhususanaa nzuri. Kama ilivyotokea, alikuwa msanii mwenye kipawa. Mandhari ya rangi ya maji ya Crimea, iliyotengenezwa na maandishi ya ushairi, ikawa aina yake ya kupenda. Mnamo 1932 (Agosti 11) Maximilian Voloshin alikufa huko Koktebel. Wasifu wake mfupi unaweza kuongezewa habari kuhusu maisha yake ya kibinafsi, ukweli wa kuvutia ambao tunawasilisha hapa chini.

Mambo ya kuvutia kutoka kwa maisha ya kibinafsi ya Voloshin

Pambano kati ya Voloshin na Nikolai Gumilyov lilifanyika kwenye Mto Black, lile lile ambalo Dantes alimpiga Pushkin. Ilifanyika miaka 72 baadaye na pia kwa sababu ya mwanamke. Walakini, hatima basi iliokoa washairi wawili maarufu, kama vile Gumilyov Nikolai Stepanovich na Voloshin Maximilian Aleksandrovich. Mshairi, ambaye picha yake imewasilishwa hapa chini, ni Nikolai Gumilyov.

Walikuwa wakipiga risasi kwa sababu ya Liza Dmitrieva. Alisoma katika kozi ya fasihi ya zamani ya Kihispania na Kifaransa cha zamani huko Sorbonne. Gumilev alikuwa wa kwanza kutekwa na msichana huyu. Alimleta kutembelea Voloshin huko Koktebel. Alimtongoza msichana huyo. Nikolai Gumilyov aliondoka kwa sababu alihisi kuwa mbaya zaidi. Walakini, hadithi hii iliendelea baada ya muda na mwishowe ikasababisha duwa. Mahakama ilimhukumu Gumilyov kwa wiki ya kukamatwa, na Voloshin siku moja.

Mke wa kwanza wa Maximilian Voloshin - Margarita Sabashnikova. Pamoja naye, alihudhuria mihadhara katika Sorbonne. Ndoa hii, hata hivyo, ilivunjika hivi karibuni - msichana alipendana na Vyacheslav Ivanov. Mkewe alimpa Sabashnikova kuishi pamoja. Walakini, familia ya "aina mpya" haikuchukua sura. Mke wake wa pili alikuwadaktari Maria Stepanova (pichani juu), akimtunza mama mzazi wa Maximilian.