Alexander Herzen: wasifu, urithi wa fasihi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Historia ya Urusi imejaa waumini ambao wako tayari kutoa maisha yao kwa ajili ya wazo lao.

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) alikuwa mwanasoshalisti wa kwanza wa Kirusi aliyehubiri mawazo ya usawa na udugu. Na ingawa hakushiriki moja kwa moja katika shughuli za mapinduzi, alikuwa miongoni mwa waliotayarisha uwanja wa maendeleo yake. Mmoja wa viongozi wa Wamagharibi, baadaye alikatishwa tamaa na maadili ya njia ya Uropa ya maendeleo ya Urusi, akahamia kambi iliyo kinyume na kuwa mwanzilishi wa harakati nyingine muhimu katika historia yetu - populism.

Wasifu wa Alexander Herzen unahusishwa kwa karibu na watu kama hao wa mapinduzi ya Urusi na ulimwengu kama Ogaryov, Belinsky, Proudhon, Garibaldi. Katika maisha yake yote, alijaribu mara kwa mara kutafuta njia bora ya kupanga jamii kwa haki. Lakini ni upendo wa dhati kwa watu wa mtu, huduma isiyo na ubinafsi kwa maadili yaliyochaguliwa - hii ndio ambayo Alexander Ivanovich Herzen alishinda heshima ya wazao wake.

Wasifu mfupi nauhakiki wa kazi kuu utamruhusu msomaji kumjua vizuri zaidi mwanafikra huyu wa Kirusi. Baada ya yote, ni katika kumbukumbu zetu tu wanaweza kuishi milele na kuendelea kuathiri akili.

Gerzen Alexander Ivanovich: wasifu wa mwanafikra wa Kirusi

A. I. Herzen alikuwa mwana haramu wa mmiliki wa ardhi tajiri Ivan Alekseevich Yakovlev na binti wa afisa wa utengenezaji bidhaa, Mjerumani Henrietta Haag mwenye umri wa miaka 16. Kutokana na ukweli kwamba ndoa hiyo haikusajiliwa rasmi, baba alikuja na jina la mtoto wake. Inamaanisha "mtoto wa moyo" kwa Kijerumani.

Mtangazaji na mwandishi wa siku za usoni alilelewa katika nyumba ya mjomba wake huko Tverskoy Boulevard (sasa ni nyumba ya Taasisi ya Fasihi ya Gorky).

Kuanzia umri mdogo alianza kuzidiwa na "ndoto za kupenda uhuru", ambayo haishangazi - mwalimu wa fasihi, I. E. Protopopov, alimtambulisha mwanafunzi kwa mashairi ya Pushkin, Ryleev, Busho. Mawazo ya Mapinduzi ya Ufaransa yalikuwa kwenye chumba cha kusoma cha Alexander kila wakati. Tayari wakati huo, Herzen alikua marafiki na Ogaryov, kwa pamoja walipanga mipango ya kubadilisha ulimwengu. Maasi ya Decembrist yaliwagusa sana marafiki hao, baada ya hapo wakashika moto kwa shughuli ya mapinduzi na kuapa kushikilia maadili ya uhuru na udugu hadi mwisho wa maisha yao.

Vitabu vya Kutaalamika kwa Kifaransa vilikuwa mgawo wa vitabu wa kila siku wa Alexander - alisoma sana Voltaire, Beaumarchais, Kotzebue. Hakupitia mapenzi ya mapema ya Wajerumani pia - kazi za Goethe na Schiller zilimtia moyo wa shauku.

Chuo Kikuumduara

Mnamo 1829, Alexander Herzen aliingia Chuo Kikuu cha Moscow katika idara ya fizikia na hisabati. Na huko hakuachana na rafiki yake wa utotoni Ogaryov, ambaye hivi karibuni walipanga mzunguko wa watu wenye nia moja. Pia ilijumuisha mwandishi-mwanahistoria anayejulikana wa baadaye V. Passek na mfasiri N. Ketcher. Katika mikutano yao, washiriki wa duara walijadili mawazo ya Saint-Simonism, usawa wa wanaume na wanawake, uharibifu wa mali ya kibinafsi - kwa ujumla, hawa walikuwa wajamaa wa kwanza nchini Urusi.

hadithi ya Malovskaya

Ufundishaji katika chuo kikuu ulikuwa wa uvivu na wa kuchosha. Walimu wachache wangeweza kuwatambulisha wahadhiri kwa mawazo ya hali ya juu ya falsafa ya Kijerumani. Herzen alitafuta njia ya kupata nguvu zake kwa kushiriki katika mizaha ya chuo kikuu. Mnamo 1831, alihusika katika kile kinachojulikana kama "hadithi ya Malov", ambayo Lermontov pia alishiriki. Wanafunzi walimfukuza profesa wa sheria ya uhalifu kutoka kwa watazamaji. Kama Alexander Ivanovich mwenyewe alikumbuka baadaye, Malov M. Ya. alikuwa profesa mjinga, mkorofi na asiye na elimu. Wanafunzi walimdharau na kumcheka waziwazi katika mihadhara. Wafanya ghasia walitoka kwa urahisi kwa hila yao - walikaa siku kadhaa kwenye seli ya adhabu.

Kiungo cha kwanza

Shughuli za mduara wa kirafiki wa Herzen zilikuwa na tabia isiyo na hatia, lakini Chansela ya Imperial iliona imani yao kuwa tishio kwa mamlaka ya kifalme. Mnamo 1834, wanachama wote wa chama hiki walikamatwa na kufukuzwa. Herzen aliishia kwanza Perm, kisha akapewa mgawo wa kutumikia Vyatka. Huko alipangamaonyesho ya kazi za ndani, ambayo ilimpa Zhukovsky sababu ya kuomba uhamisho wake kwa Vladimir. Huko Herzen alichukua bibi yake kutoka Moscow. Siku hizi ziligeuka kuwa angavu na furaha zaidi katika maisha yenye misukosuko ya mwandishi.

Mgawanyiko wa mawazo ya Kirusi kuwa Slavophiles na Westerners

Mnamo 1840 Alexander Herzen alirudi Moscow. Hapa hatima ilimleta pamoja na duru ya fasihi ya Belinsky, ambaye alihubiri na kueneza kwa bidii maoni ya Hegelianism. Kwa shauku ya kawaida ya Kirusi na kutokujali, washiriki wa duru hii waligundua maoni ya mwanafalsafa wa Ujerumani juu ya busara ya ukweli wote kwa upande mmoja. Walakini, Herzen mwenyewe, kutoka kwa falsafa ya Hegel, alitoa hitimisho tofauti kabisa. Kama matokeo, mduara uligawanyika kuwa Slavophiles, ambao viongozi wao walikuwa Kirievsky na Khomyakov, na Wamagharibi, ambao waliungana karibu na Herzen na Ogaryov. Licha ya maoni tofauti kabisa juu ya njia ya baadaye ya maendeleo ya Urusi, wote wawili waliunganishwa na uzalendo wa kweli, kwa msingi sio kwa upendo wa kipofu kwa serikali ya Urusi, lakini kwa imani ya dhati katika nguvu na nguvu ya watu. Herzen alivyoandika baadaye, walionekana kama Janus mwenye nyuso mbili, ambaye nyuso zake zilielekezwa pande tofauti, na mapigo ya moyo yakipiga vivyo hivyo.

Kuporomoka kwa maadili

Gerzen Alexander Ivanovich, ambaye wasifu wake tayari ulikuwa umejaa harakati za mara kwa mara, alitumia nusu ya pili ya maisha yake nje ya Urusi. Mnamo 1846, baba ya mwandishi alikufa, na kuacha Herzen urithi mkubwa. Hii ilimpa Alexander Ivanovich fursa ya kuzungukaUlaya. Safari hiyo ilibadilisha sana njia ya kufikiri ya mwandishi. Marafiki zake wa Magharibi walishtuka waliposoma makala za Herzen zilizochapishwa katika Otechestvennye Zapiski, yenye kichwa "Barua kutoka kwa Avenue Marigny," ambayo baadaye ilijulikana kama "Barua kutoka Ufaransa na Italia." Mtazamo wa wazi wa kupinga ubepari wa barua hizi ulishuhudia kwamba mwandishi alikatishwa tamaa na uwezekano wa mawazo ya kimapinduzi ya Magharibi. Baada ya kushuhudia kutofaulu kwa mlolongo wa mapinduzi ambayo yalienea Ulaya mnamo 1848-1849, kinachojulikana kama "spring of peoples", anaanza kukuza nadharia ya "Ujamaa wa Urusi", ambayo ilitoa maisha kwa mwelekeo mpya wa falsafa ya Urusi. mawazo - populism.

Falsafa Mpya

Nchini Ufaransa, Alexander Herzen akawa karibu na Proudhon, ambaye alianza kuchapisha gazeti la "Voice of the People". Baada ya kukandamizwa kwa upinzani mkali, alihamia Uswizi, na kisha kwenda Nice, ambapo alikutana na Garibaldi, mpiganaji maarufu wa uhuru na uhuru wa watu wa Italia. Kuchapishwa kwa insha "Kutoka Pwani Nyingine" ni ya kipindi hiki, ambacho mawazo mapya yalitambuliwa, ambayo Alexander Ivanovich Herzen alichukuliwa na. Falsafa ya upangaji upya wa mfumo wa kijamii haikumridhisha mwandishi tena, na hatimaye Herzen aliaga imani yake ya huria. Anaanza kufikiria juu ya maangamizi ya Uropa ya zamani na uwezo mkubwa wa ulimwengu wa Slavic, ambao unapaswa kuleta maisha bora ya ujamaa.

A. I. Herzen - mtangazaji wa Urusi

Baada ya kifo cha mkewe, Herzen anahamiaLondon, ambapo alianza kuchapisha gazeti lake maarufu la The Bell. Gazeti hilo lilifurahia ushawishi mkubwa zaidi katika kipindi kilichotangulia kukomeshwa kwa serfdom. Kisha mzunguko wake ulianza kuanguka, ukandamizaji wa uasi wa Kipolishi wa 1863 ulikuwa na athari kubwa juu ya umaarufu wake. Kama matokeo, maoni ya Herzen hayakupata kuungwa mkono kati ya watu wenye itikadi kali au huria: kwa wa zamani, waligeuka kuwa wa wastani sana, na kwa wale wa mwisho, wenye msimamo mkali sana. Mnamo 1865, serikali ya Urusi ilisisitiza kwa bidii kutoka kwa Mfalme wake Malkia wa Uingereza kwamba wahariri wa The Bell wafukuzwe nchini. Alexander Herzen na washirika wake walilazimika kuhamia Uswizi.

Herzen alikufa kwa nimonia mnamo 1870 huko Paris, ambapo alikuja kwa shughuli za familia.

Urithi wa kifasihi

Bibliografia ya Alexander Ivanovich Herzen ina idadi kubwa ya nakala zilizoandikwa nchini Urusi na nje ya nchi. Lakini vitabu vilimletea umaarufu mkubwa zaidi, haswa kazi ya mwisho ya maisha yake yote, Zamani na Mawazo. Alexander Herzen mwenyewe, ambaye wasifu wake wakati mwingine alifanya zigzags zisizofikirika, aliita kazi hii kukiri ambayo ilisababisha "mawazo mbalimbali kutoka kwa mawazo." Huu ni mchanganyiko wa uandishi wa habari, kumbukumbu, picha za fasihi na historia za kihistoria. Juu ya riwaya "Nani wa kulaumiwa?" mwandishi alifanya kazi kwa miaka sita. Shida za usawa wa wanawake na wanaume, uhusiano katika ndoa, elimu, anapendekeza kutatua katika kazi hii kwa msaada wa maadili ya hali ya juu ya ubinadamu. Pia aliandika riwaya za kijamii "The Thieving Magpie", "Daktari Krupov", "Janga laglass of grog”, “Boredom for the sake of” na wengine.

Pengine hakuna mtu aliyesoma ambaye, angalau kwa tetesi, hakujua Alexander Herzen alikuwa nani. Wasifu mfupi wa mwandishi unapatikana katika Kitabu Kikuu cha Soviet Encyclopedia, Kamusi ya Brockhaus na Efron, na haujui ni vyanzo gani vingine! Walakini, ni bora kufahamiana na mwandishi kupitia vitabu vyake - ni ndani yao ndipo utu wake unapanda hadi urefu wake kamili.