2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Mikhail Yurievich Lermontov ni jina linalojulikana na kila mtu tangu shuleni. Na wale ambao waliinua mikono yao mara nyingi zaidi katika masomo ya fasihi sasa labda wanakumbuka mistari ya maandishi ambayo Lermontov ni mwakilishi mkubwa wa mapenzi ya Kirusi. Labda maneno haya hayana maana yoyote kwako bado, lakini hii ndiyo ufunguo wa kuelewa kazi za Lermontov, ikiwa ni pamoja na shairi la Lermontov "Ombaomba".
"Mapenzi motomoto" na ulimwengu halisi
Sharti kuu la utunzi wa kimapenzi ni shujaa kuishi maisha mawili. Kwa upande mmoja, kama kila mmoja wetu, anaishi katika mazingira fulani na analazimika kufuata sheria fulani. Lakini kwa upande mwingine, katika nafsi ya shujaa wa kimapenzi kuna ndoto, nyota inayoongoza, "shauku ya moto." Katika mapenzi, ndoto kama hiyo, mara nyingi, haipatikani (kwa mfano, shujaa huona bora yake hapo zamani). Kwa hiyo, ulimwengu wa kweli ni wa kutisha na wa kuchukiza kwake. Ni ndani yake tu, peke yake na nyota yake inayoongoza, shujaa hupata faraja. Kwa hivyo mgongano kati ya ndoto na ukweli hutokea, ambayo inakuwa msingi wa njama za kazi za kimapenzi.
Shairi la "Ombaomba": taswira zimechorwa kwa rangi gani?
Shairi la "Ombaomba" Lermontov aliandika mnamo 1830, akiwa na umri wa miaka kumi na sita tu. Walakini, mada ya upweke, moja ya kuu ya mshairi, tayari imesikika katika kazi hiyo (baadaye inaonekana katika mashairi maarufu kama "Na ni ya kufurahisha na ya kusikitisha"; "Ninatoka peke yangu barabarani"). Lermontov hafikirii kila wakati juu ya upweke kama vile: katika shairi "Ni mara ngapi, kuzungukwa na umati wa watu wa motley …" upweke katika jamii unazingatiwa, na katika shairi "Mwombaji" mada ya upweke imejumuishwa na upendo.
Shairi limejengwa juu ya kanuni ya ulinganishi. Wanatambuliwa, i.e. picha mbili zinalinganishwa na kila mmoja: mwombaji (beti mbili za kwanza) na shujaa wa sauti ya upendo bila huruma (quatrain ya mwisho). Ili kuonyesha maskini wenye bahati mbaya, mshairi alitumia ufafanuzi wa rangi - epithets ("mtu maskini amenyauka, yuko hai kidogo"; "unga hai") na upangaji upya wa maneno - inversion:
Aliomba kipande cha mkate tu
Lermontov, anapoonyesha ombaomba, hufikia mchezo wa juu zaidi papo hapo. Mgogoro wa kimapenzi kati ya ndoto na ukweli unaonekana hapa, kwa sababu udanganyifu mbaya, wa kutisha, usio wa kibinadamu wa mwombaji unafanywa "kwenye malango ya monasteri takatifu." Utakatifu huu uko wapi? Papo hapo (ambayo ni asili kwa shairi dogo) kilele kinafikiwa. Mwandishi anamjia kupitia anaphora (mwanzo huohuo wa mistari) katika ubeti wa pili:
Aliomba kipande cha mkate tu, Na macho yalionyesha unga hai, Na mtu fulani akaweka jiwe
Katika mkono wake ulionyooshwa.
Na kama hii, baada ya kufikia kilele, kuweka msomaji kwenye kilele cha wimbi la kilele, mshairi anambadilisha ghafla katika nyanja ya uzoefu wa mapenzi:
Kwa hiyo niliomba kwa ajili ya upendo wako
Kwa machozi ya uchungu, kwa hamu;
Kwa hivyo hisia zangu ni bora zaidi
Umedanganywa milele na wewe!
Anaphora ("hivyo" - "hivyo") pia inatumika hapa. Katika ubeti huu, yeye husaidia kuunda sauti ya hitimisho, kwa muhtasari wa taarifa. Chora machoni pa msomaji hali ambayo haiwezi kubadilishwa.
Ombaomba ni nani?
Shairi linaonyesha zaidi ya mwisho wa uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke. Mwandishi sio bure kuzungumza juu ya "hisia bora" za shujaa wa sauti. Kitu zaidi ya maisha ya kibinafsi ya shujaa yameharibiwa, nyota hiyo inayoongoza sana na "shauku ya moto" ambayo tulizungumza juu yake kabla ya kuanza kuchambua shairi inaharibiwa. Mwombaji wa Lermontov sio "mtu maskini, aliye hai sana." Hapana, picha hii, licha ya mchezo wake wote wa kuigiza, hutumiwa tu kuchora sambamba na mwombaji wa kweli. Umaskini wa kweli, kulingana na Lermontov, ni upotezaji wa sehemu bora ya roho yako, ndoto yako, nyota yako. Katika kesi hii, upendo kwa bora ambao hauwezi kudanganya. Sasa shujaa hajazungukwa tu na ulimwengu mbaya (hii ni wazi kwetu kutoka sehemu ya kwanza ya shairi), ulimwengu mbaya uko ndani yake, kwani hisia zake bora."kudanganywa milele." Pia baadaye, ndoto hiyo itakufa kifuani mwa shujaa maarufu wa Lermontov Mtsyri.
Kwa hivyo, shairi "Mwombaomba" ni mfano wa kazi ya mapema ya kimapenzi ya Lermontov, ambayo inagusa mada muhimu zaidi katika kazi ya mshairi.
Ilipendekeza:
Muhtasari, mandhari ya shairi la Nekrasov "Schoolboy". Uchambuzi wa shairi
Shairi la "Schoolboy" na Nekrasov, uchambuzi ambao utapata hapa chini, ni moja ya vito halisi vya ushairi wa Kirusi. Lugha angavu, hai, picha za watu wa kawaida wa karibu na mshairi hufanya shairi kuwa maalum. Mistari ni rahisi kukumbuka; tunaposoma, picha inaonekana mbele yetu. Shairi limejumuishwa katika somo la lazima katika mtaala wa shule. Alisoma na wanafunzi wake katika darasa la sita
Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Upendo wa Mwisho", "Autumn Evening". Tyutchev: uchambuzi wa shairi "Dhoruba ya radi"
Classics za Kirusi zilitoa idadi kubwa ya kazi zao kwa mada ya upendo, na Tyutchev hakusimama kando. Uchambuzi wa mashairi yake unaonyesha kwamba mshairi aliwasilisha hisia hii angavu kwa usahihi na kihisia
Uchambuzi wa shairi "Elegy", Nekrasov. Mada ya shairi "Elegy" na Nekrasov
Uchambuzi wa mojawapo ya mashairi maarufu ya Nikolai Nekrasov. Ushawishi wa kazi ya mshairi juu ya matukio ya maisha ya umma
Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Majani". Uchambuzi wa shairi la lyric la Tyutchev "Majani"
Mazingira ya vuli, unapoweza kutazama majani yakizunguka kwenye upepo, mshairi anageuka kuwa monolojia ya kihemko, iliyojaa wazo la kifalsafa kwamba uozo polepole usioonekana, uharibifu, kifo bila kuchukua kwa ujasiri na kwa ujasiri haukubaliki. , ya kutisha, ya kutisha sana
Uchambuzi wa shairi la "Mshairi na Mwananchi". Uchambuzi wa shairi la Nekrasov "Mshairi na Raia"
Uchambuzi wa shairi la "Mshairi na Mwananchi", kama kazi nyingine yoyote ya sanaa, unapaswa kuanza na utafiti wa historia ya kuundwa kwake, pamoja na hali ya kijamii na kisiasa iliyokuwa ikiendelea nchini wakati huo, na data ya wasifu wa mwandishi, ikiwa zote mbili ni kitu kinachohusiana na kazi hiyo
