Wafuasi - huyu ni nani? Wafuasi wa Kirusi. Wafuasi wa Enzi ya Fedha

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Futurism (kutoka neno la Kilatini futurum, linalomaanisha "baadaye") ni mtindo wa kisasa katika sanaa ya Uropa mnamo 1910-1920, haswa nchini Urusi na Italia. Ilijaribu kuunda kile kinachoitwa "sanaa ya siku zijazo", kama wawakilishi wa mwelekeo huu walivyotangaza kwenye manifesto.

Katika kazi ya F. T. Marinetti, mshairi wa Kiitaliano, Kirusi Cubo-Futurists kutoka jamii ya Gilea, na vile vile wanachama wa Mezzanine ya Ushairi, Chama cha Ego-Futurists, na Centrifuge, utamaduni wa jadi ulikataliwa. kama urithi wa "zamani", iliendelezwa aesthetics ya sekta ya mashine na urbanism.

Sifa

Mchoro wa mwelekeo huu una sifa ya utitiri wa fomu, zamu, marudio mengi ya motifs anuwai, kana kwamba muhtasari wa maonyesho yaliyopokelewa kama matokeo ya harakati za haraka. Katika Italia, futurists ni G. Severini, U. Boccioni. Katika fasihi, kuna mchanganyiko wa hadithi za uwongo na maandishi, katika ushairi -majaribio ya lugha ("zaum" au "maneno huru"). Washairi wa futurist wa Kirusi ni V. V. Mayakovsky, V. V. Khlebnikov, I. Severyanin, A. E. Kruchenykh.

Kundi

Maelekezo haya yaliibuka mnamo 1910-1912, wakati huo huo na acmeism. Acmeists, futurists na wawakilishi wa mikondo mingine ya kisasa katika kazi zao na ushirika walikuwa wakipingana ndani. Vikundi muhimu zaidi vya Futurist, baadaye viliitwa Cubo-Futurism, viliunganisha washairi mbalimbali wa Enzi ya Fedha. Washairi wake maarufu wa futurist ni V. V. Khlebnikov, D. D. Burliuk, V. V. Kamensky, A. Kruchenykh, V. V. Mayakovsky na wengine. Ego-futurism ya I. Severyanin (mshairi I. V. Lotarev, miaka ya maisha - 1887-1941) ilikuwa moja ya aina za mwenendo huu. Washairi mashuhuri wa Soviet B. L. Pasternak na N. N. Aseev walianza kazi yao katika kikundi cha Centrifuge.

Uhuru wa usemi wa kishairi

Wafuasi wa futari wa Kirusi walitangaza uhuru wa umbo kutoka kwa maudhui, mapinduzi yake, uhuru usio na kikomo wa hotuba ya kishairi. Waliacha kabisa mapokeo ya fasihi. Katika ilani iliyo na jina la kuthubutu "Kofi kwenye Uso wa Ladha ya Umma", iliyochapishwa na wao katika mkusanyiko wa jina moja mnamo 1912, wawakilishi wa hali hii walitaka kutupa mamlaka zinazotambulika kama Dostoevsky, Pushkin na Tolstoy kutoka. "Steamboat ya kisasa". A. Kruchenykh alitetea haki ya mshairi kuunda lugha yake mwenyewe, "abstruse", ambayo haina maalum.maadili. Katika mashairi yake, hotuba kwa kweli ilibadilishwa na seti isiyoeleweka, isiyo na maana ya maneno. Lakini V. V. Kamensky (miaka ya maisha - 1884-1961) na V. Khlebnikov (miaka ya maisha - 1885-1922) waliweza kufanya majaribio ya kuvutia sana ya lugha katika kazi zao, ambayo ilikuwa na athari ya matunda kwa mashairi ya Kirusi.

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky

Mshairi maarufu Vladimir Vladimirovich Mayakovsky (1893-1930) pia alikuwa Futurist. Mashairi yake ya kwanza yalichapishwa mnamo 1912. Vladimir Vladimirovich alileta mada yake mwenyewe kwa mwelekeo huu, ambayo tangu mwanzo ilimtofautisha na wawakilishi wengine. Mayakovsky mtunzi wa siku zijazo alitetea kikamilifu uundaji wa kitu kipya katika maisha ya jamii, na sio tu dhidi ya "junk" mbalimbali.

Katika wakati uliotangulia mapinduzi ya 1917, mshairi alikuwa mwanamapinduzi wa kimapenzi ambaye alishutumu ule uitwao ufalme wa "mafuta", aliona kimbele dhoruba ya mapinduzi iliyokuwa inakuja. Akikana mfumo mzima wa mahusiano ya kibepari, alitangaza imani ya kibinadamu kwa mwanadamu katika mashairi kama "Flute-Spine", "Cloud in Suruali", "Man", "Vita na Amani". Mandhari ya shairi "Wingu Katika Suruali" iliyochapishwa mwaka wa 1915 (tu katika fomu iliyopunguzwa kwa udhibiti) baadaye ilifafanuliwa na mshairi mwenyewe kama vilio 4 vya "Chini!": Chini na upendo, sanaa, mfumo na dini. Alikuwa mmoja wa washairi wa kwanza wa Kirusi kuonyesha katika mashairi yake ukweli wote wa jamii mpya.

Nihilism

Katika miaka ya kabla ya mapinduzi, katika mashairi ya Kirusi kulikuwahaiba angavu, ambayo ilikuwa ngumu kuhusishwa na harakati maalum ya fasihi. Hizi ni M. I. Tsvetaeva (1892-1941) na M. A. Voloshin (1877-1932). Baada ya 1910, mwelekeo mwingine mpya ulionekana - futurism, ambayo ilipinga yenyewe kwa maandiko yote, sio tu ya zamani, bali pia ya sasa. Iliingia ulimwenguni kwa hamu ya kupindua maadili yote. Nihilism pia inaonekana katika muundo wa nje wa makusanyo ya washairi, ambayo yalichapishwa kwa upande wa nyuma wa Ukuta au kwenye karatasi ya kufunika, na vile vile katika majina yao - "Mwezi uliokufa", "Maziwa ya Mare" na mashairi mengine ya kawaida. wapenda futari.

Kofi kwenye uso wa ladha ya umma

Tamko lilichapishwa katika mkusanyo wa kwanza "Kofi usoni kwa ladha ya umma" iliyochapishwa mnamo 1912. Ilisainiwa na washairi maarufu wa futurist. Walikuwa Andrei Kruchenykh, David Burliuk, Vladimir Mayakovsky na Velimir Khlebnikov. Ndani yake, walidai haki yao ya kipekee ya kuwa wasemaji wa zama zao. Washairi walikanusha kama maadili Dostoevsky, Pushkin, Tolstoy, lakini wakati huo huo Balmont, "uzinzi wake wa manukato", Andreev na "matope yake chafu", Maxim Gorky, Alexander Blok, Alexander Kuprin na wengine.

Ikikataa kila kitu, manifesto ya wapenda siku zijazo ilianzisha "mimeme" ya neno la kujithamini. Sio kujaribu, tofauti na Vladimir Vladimirovich Mayakovsky, kupindua mfumo uliopo wa kijamii, walitaka tu kufanya upya fomu zake. Katika toleo la Kirusi, kauli mbiu "Vita ni usafi pekee wa dunia", ambayo ilionekana kuwa msingi wa Kiitaliano.futurism, ilidhoofishwa, hata hivyo, kulingana na Valery Bryusov, itikadi hii bado "ilionekana kati ya mistari".

Kulingana na Vadim Shershenevich, wafuasi wa Enzi ya Fedha kwa mara ya kwanza waliinua fomu hiyo kwa urefu ufaao, na kuipa umuhimu wa kipengele kikuu, cha kujilenga cha kazi. Walikataa kabisa mashairi ambayo yameandikwa kwa ajili ya wazo tu. Kwa hivyo, kanuni nyingi zilizotangazwa rasmi ziliibuka.

Lugha mpya

Velimir Khlebnikov, mwananadharia mwingine wa Futurist, alitangaza lugha mpya ya "abstruse" kama lugha ya baadaye ya ulimwengu. Ndani yake, neno hupoteza maana yake ya kisemantiki, kupata maana ya kibinafsi badala yake. Kwa hivyo, vokali zilieleweka kama nafasi na wakati (asili ya kutamani), konsonanti - sauti, rangi, harufu. Katika juhudi za kupanua mipaka ya kiisimu, anapendekeza kuunda maneno kulingana na sifa ya mzizi (mizizi: haiba …, chur … - "tunaroga na kuepuka").

Wafuasi wa siku zijazo walipinga urembo wa ushairi wa ishara na haswa wa acmeistic kwa kuweka mstari chini ya uondoaji uzuri. Kwa mfano, "mashairi ni msichana aliyekasirika" na David Burliuk. Valery Bryusov, katika hakiki yake "Mwaka wa Ushairi wa Urusi" (1914), alibaini, akigundua ugumu wa mashairi ya watu wa baadaye, kwamba haitoshi kukemea kila kitu ambacho kiko nje ya mzunguko wa mtu mwenyewe ili kupata kitu kipya. Alidokeza kuwa ubunifu wote unaodaiwa wa washairi hawa ni wa kufikirika. Tunakutana nao katika ushairi wa karne ya 18, huko Virgil na Pushkin, na nadharia ya rangi-sauti ilipendekezwa na Theophile Gauthier.

Matatizomahusiano

Inafurahisha kwamba, pamoja na ukanushaji wote katika sanaa, Futurists of the Silver Age bado wanahisi mwendelezo wa ishara. Kwa hivyo, Alexander Blok, ambaye alitazama kazi ya Igor Severyanin, anasema kwa wasiwasi kwamba hana mada, na katika nakala ya 1915 Valery Bryusov anabainisha kuwa kutokuwa na uwezo wa kufikiria na ukosefu wa maarifa kunadharau ushairi wake. Anamkashifu Severyanin kwa uchafu, ladha mbaya, na hasa anakosoa mashairi yake kuhusu vita.

Hata nyuma mnamo 1912, Alexander Blok alisema kwamba aliogopa kwamba wanausasa hawakuwa na msingi. Hivi karibuni dhana za "futurist" na "hooligan" zikawa sawa kwa umma wa wastani wa miaka hiyo. Vyombo vya habari vilifuata kwa hamu "ushujaa" wa waundaji wa sanaa mpya. Shukrani kwa hili, walijulikana kwa idadi ya watu, walivutia tahadhari kubwa. Historia ya mwenendo huu nchini Urusi ni uhusiano mgumu kati ya wawakilishi wa vikundi vinne kuu, ambayo kila moja iliamini kuwa ni yeye ambaye alionyesha futurism "ya kweli", na alibishana vikali na wengine, akipinga jukumu kuu. Mapambano haya yalifanyika katika mikondo ya ukosoaji wa pande zote, ambayo iliongeza kutengwa kwao na uadui. Lakini wakati mwingine washiriki wa vikundi tofauti walihama kutoka moja hadi nyingine au kukaribiana.