Michoro za Makovsky: maelezo, picha

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Wasanii ambao walikuwa wanachama wa Chama cha Maonyesho ya Sanaa ya Kusafiri - "Wanderers" - waliacha alama angavu kwenye uchoraji wa Kirusi katika theluthi ya mwisho ya karne ya 19. Hili ni jambo la Kirusi sana katika historia ya sanaa, kwa sababu sifa yake kuu ilikuwa ushawishi usioweza kutenganishwa wa maisha ya kisanii na kijamii ya nchi.

Vladimir Egorovich Makovsky alijiunga na safu ya Wanderers mnamo 1972, miaka miwili baada ya kuundwa kwake, na alikuwa mmoja wa washiriki wake walio hai zaidi. Picha za Makovsky zilivutia umakini mkubwa katika siku zote za harakati hii ya sanaa.

Wasifu

Alikuwa mmoja wa wana watatu wa Yegor Ivanovich Makovsky - msanii bora wa Moscow, mtozaji, mmoja wa waanzilishi wa Shule maarufu ya Uchoraji, Uchongaji na Usanifu wa Moscow. Ndugu wote wawili - Konstantin na Nikolai - na vile vile dada Alexandra wakawa wasanii, na dada mwingine, Maria, alikua mwimbaji. Kama mtoto, mmoja wa walimu wa Vladimir alikuwa Vasily maarufuTropinin.

Michoro za kwanza kabisa za Makovsky, kuanzia na tukio la aina "A Boy Selling Kvass" (1861), iliyoandikwa akiwa na umri wa miaka 15, ilifunua uwezo wake mkubwa katika kutazama matukio ya maisha yake, na katika kuhamisha. wao kwenye turubai. Mnamo 1861, aliingia MUZhVZ - shule, mmoja wa waanzilishi ambaye alikuwa baba yake. Alihitimu na medali ya fedha kwa uchoraji wake wa Kusoma kwa Fasihi (1865).

Michoro mingi ya Makovsky ikawa hatua muhimu katika maendeleo yake ya ubunifu na kitaaluma. Kwa turubai "Farasi Walinzi Wavulana Wadogo" (1869), alipokea jina la "msanii wa daraja la kwanza", na kwa "Lovers of nightingales" (1973) alipandishwa cheo na kuwa msomi wa uchoraji.

Shughuli ya ufundishaji ilichukua muda mwingi katika maisha ya bwana. Kwa miaka 12 alifundisha katika MUZHVZ - kutoka 1882 hadi 1894, na kwa miaka 24 iliyofuata - katika Chuo cha Sanaa cha St.

Msanii huyo maarufu alikufa mnamo Februari 1920 huko Petrograd.

Mchezo wa Pesa (1870)

Msanii huyo alioa mapema, na mnamo 1869 mtoto wake wa kwanza alizaliwa, ambaye baadaye alikua pia msanii - Alexander Makovsky. Vladimir Yegorovich, ambaye picha zake za kuchora tayari zilikuwa na uhusiano tofauti wa aina, tangu wakati huo amezingatia sana mada ya watoto. Miongoni mwa turubai zake hizi, uchoraji unasimama, ambao ukawa wa kwanza kununuliwa na mtoza maarufu Pavel Mikhailovich Tretyakov. Hii ikawa kwa Makovsky ishara ya kutambuliwa kwake mwisho kama mchoraji.

Watoto wasio na uwezo huwachezea mchezo unaofikika zaidi. Inatumia bibi - mifupa madogo kutoka kwa mifupa ya wanyama wa ndani - ng'ombe au nguruwe. Hili ni shindano la usahihi: ile mifupa inayopigwa na mpira maalum wa alama (kichwa chenye uzito wa risasi) huwa mawindo ya mchezaji.

…Sasa jambo kuu kwao ni mchezo, ambao wanajitolea kwa mapenzi yao yote. Mmoja, ameketi, anahesabu mawindo kwa makini, wengine wanasubiri kwa makini kutupa ijayo. Makovsky, ambaye uchoraji wake ni wa uangalifu katika maelezo ya kila siku, pia ni sahihi katika nuances ya kisaikolojia. Wachezaji wote wana tabia zao wenyewe, tabia zao wenyewe. Jambo la kawaida ni ucheshi mdogo na matumaini, yasiyoweza kuharibika hata kwa umaskini wa nguo na uchakavu wa majengo yanayozunguka.

Michoro za awali za Makovsky zinatofautishwa na ufafanuzi mwingi wa maelezo, wakati mwingine huingilia mtizamo wa jumla. Katika siku zijazo, brashi ya msanii hupata uhuru zaidi, na palette itakuwa imara zaidi, ambayo itaruhusu kuepuka kutofautiana, asili, hasa, katika picha ambayo tumechunguza.

The Nightingale Lovers (1873)

Turubai hii iliwakilisha mchoro wa Kirusi kwenye Maonyesho ya Dunia huko Vienna, ambapo ilipokea usikivu mkubwa kutoka kwa watazamaji.

Nje ya dirisha kulikuwa na mchezo wa kulalia, na wakulima watatu walisikiliza, wakikatiza karamu yao rahisi. Mmoja, amesimama, ameganda, akitazama nje ya dirisha, akijaribu kuangalia nje kwa ndege mdogo. Wa pili, ni wazi kuwa alikuwa amelewa zaidi ya marafiki zake, anahesabu kufurika kwa wimbo wa Nightingale na wimbi la kiganja chake. Wa tatu, anayeheshimika zaidi, anasikiza, akifunga ndevu zake kwa uangalifu. Kila kitu kimejaa hapamaisha na sauti: mwanga kutoka dirishani, pozi na ishara za wahusika, samovar yenye joto jingi, maisha rahisi lakini "kitamu" yaliyopakwa rangi.

Kuna mapitio yanayojulikana ya mchoro huu na Dostoevsky mkuu, ambaye alithamini sana wema na tahadhari kwa mtu wa kawaida kutoka kwenye picha, ambayo haikuwa na Kirusi tu, bali pia kiwango cha ulimwengu wote.

"Imehukumiwa" (1879)

Hatua kwa hatua, michoro ya msanii hupoteza ucheshi uliopo katika picha za awali za kuchora na mtazamo wa kejeli kuelekea wahusika. Turubai hupata drama na utata. Haya ni matoleo kadhaa ya picha inayoonyesha raznochintsy ambao wameingia kwenye njia ya mapambano ya mapinduzi, na mtazamo kuelekea takwimu kama hizo za wawakilishi wa tabaka tofauti za watu wa Urusi.

Msafara wenye silaha unamtoa kijana nje ya mahakama. Wakati wa kutoka, jamaa zake wanamngojea, kutia ndani mama yake, baba yake, msichana mdogo na mzee. Inavyoonekana, mhusika mkuu anatoka kwa wakulima au maskini wa mijini. Mchumba wake na baba yake ni wa tabaka lililofanikiwa zaidi. Msanii haonyeshi ukarimu wa wazi kwa mfungwa, hakuna huruma kwake na kwa wale walio karibu naye. Aliwaletea wapendwa wake mateso - mama alikunja mikono yake kwa kusihi, akimwonya mwanawe, baba analia bila kufarijiwa.

Ndiyo, na mwanamapinduzi mwenyewe haonekani kama shujaa wa kuteseka kwa watu. Kwa macho yake - kupoteza na ukosefu wa imani katika haki yake. Makovsky, ambaye picha zake za kuchora ni onyesho sahihi la mhemko uliopo katika jamii, anaonyesha mabadiliko katika mtazamo kuelekea njia za kupambana na zilizopo.mifumo inayotumiwa na vyama na vuguvugu kali kama vile Narodnaya Volya.

"Tarehe" (1883)

Watoto ni mada ambayo Makovsky alishughulikia mara nyingi. Vladimir Yegorovich, ambaye picha zake za kuchora mwanzoni ni onyesho la hali ya kitoto tu, akivutiwa na mwanzo wa maisha mapya, baadaye anazungumza juu ya mambo tofauti, ambayo mara nyingi ya kushangaza ya utoto huko Urusi wakati huo.

Katika familia maskini, ilikuwa ni desturi kutoa watoto "kwa watu." Mtoto mara nyingi akawa mtumishi aliyekataliwa au mwanafunzi, aliyejaa kazi nyingi. Kupokea kutoka kwa mmiliki tu maisha duni na makazi yasiyo na utulivu, watoto waliacha kuwa mzigo kwa familia, kupoteza faraja ya familia na kukua mapema. Njia hii ilikuwa ya kawaida na iliyozoeleka kwa familia za watu maskini ambao walimtoa mvulana katika huduma mjini.

Ni kuhusu hatima ya watoto kama hii ambayo Makovsky anasimulia. Maelezo ya uchoraji yanaweza kuchukua kurasa nyingi, ingawa kuna wahusika wawili tu kwenye turubai. Mwanamke mshamba alienda mbali akiwa na burungutu ndogo na fimbo mikononi mwake. Alimletea mwanawe kalach ili kumfurahisha mtoto wake. Mwanamke anamtazama kwa huruma mvulana asiye na viatu, aliyevalia vazi chafu - ni wazi, anafanya kazi katika aina fulani ya karakana na alipata dakika chache za muda wa bure kumtembelea mama yake.

Mtindo wa uchoraji wa msanii pia umebadilika - hakuna maelezo ya kina na yaliyoandikwa kwa uangalifu ambayo yanasumbua umakini na kuponda picha. Upakaji rangi wa giza hautumii kuonyesha furaha kutokana na mkutano mfupi, lakini kuonyesha hali nzito ya utoto iliyopotea.

Kwenye Boulevard (1886)

Makovsky mara nyingi alisema kuwa msanii ana dakika chache tu, wakati ambao anahitaji kuwa na wakati wa kusema kile ambacho mwandishi anaweza kuchukua kurasa nyingi. Mnamo miaka ya 1880, bwana alipata ustadi wa hali ya juu katika kuunda hadithi fupi kama hizo. Moja ya kilele hiki, kwa suala la ustadi wa uchoraji na yaliyomo, ni turubai "Kwenye Boulevard". Katika kipindi hiki, picha za uchoraji za V. E. Makovsky zina wahusika wawili tu, lakini zinatosha kwa uchambuzi wa kina wa shida za kijamii za kiwango kikubwa.

Mbele yetu kuna hadithi ndogo kuhusu mapumziko ya ajabu katika maisha ya familia changa. Inaonekana kwamba wanatoka katika kijiji ambacho walikuwa wakijiandaa kuishi, kama wazazi wao, katika kazi ya kawaida na furaha ya maisha ya maskini. Lakini mume alivutiwa na jiji, kufanya kazi, kwa maisha mapya, "nzuri" na ya kupendeza. Na baada ya muda, mke alikuja kumtembelea mumewe. Sasa ni wageni. Alifanikiwa kulowesha roho ya mjini - anafuatilia kwa makini mwonekano wake, mikononi mwake ana katuni ndogo - ni wazi anachokipenda zaidi katika maisha ya mjini.

Msichana bado ni mchanga sana, lakini tayari anaelewa kile ambacho kinaweza kumngoja katika siku zijazo, ambapo anaona kukata tamaa kabisa. Kutoka kwa picha hii ya Vladimir Makovsky, mtu anaweza kuhisi uchungu, ni aina ya onyesho la tamthilia ya kibinafsi ya watu wawili wadogo, na inaonyesha ukubwa wa shida ya kitaifa ya uharibifu wa njia ya maisha ya kawaida, ambayo imeibuka juu ya karne nyingi, na sasa inaharibiwa kadiri vituo vya viwanda vinavyoendelea.

Urithi

Vladimir Egorovichkutofautishwa na bidii kubwa na uzazi wa ubunifu. Matokeo ya miaka mingi ya kazi yake ilikuwa ensaiklopidia ya kweli ya matukio ya kawaida ya ukweli wa Kirusi mwanzoni mwa karne mbili. Alishughulikia mada za mizani mbalimbali - kutoka kwa matukio ya nyumbani hadi vitendo vya kisiasa - na kuzijumuisha kwa ustadi wa kweli wa kisanii.

Wanahistoria wa sanaa ya Kirusi wanabainisha kuwa hadi mwisho wa maisha yake, V. E. Makovsky alikua mfuasi wa maoni ya kihafidhina zaidi juu ya maendeleo ya uchoraji, akiwa na mtazamo mbaya kuelekea utaftaji wa mada mpya na njia za kujieleza. Lakini ukubwa wa takwimu hii katika sanaa nzuri ya Kirusi haipungui kwa sababu hii.