Mandhari ya mapenzi katika kazi za Bunin: janga na mapenzi viliunganishwa kuwa moja

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mandhari ya mapenzi katika kazi za Bunin kwa mara ya kwanza katika historia ya fasihi ya Kirusi yanafichua sio tu ya platonic, bali pia upande wa kimwili wa mahusiano ya mapenzi. Mwandishi anajaribu katika kazi yake kuoanisha kile kinachoendelea katika moyo wa mtu na mahitaji ambayo jamii inaweka juu yake, ambaye maisha yake yamejengwa juu ya mahusiano ya mauzo na ununuzi na ambayo silika ya giza ya giza mara nyingi huja mbele. Hata hivyo, mwandishi anashughulikia upande wa karibu wa mahusiano kati ya watu kwa busara ya ajabu.

Mandhari ya upendo katika kazi za Bunin ni kauli ya kwanza ya kijasiri kwamba shauku ya mwili huwa haiji baada ya msukumo wa nafsi, ambayo wakati mwingine hutokea maishani na kinyume chake. Kwa mfano, hii hutokea na mashujaa wa hadithi yake "Sunstroke". Ivan Alekseevich katika ubunifu wake anaelezea upendo katika ustadi wake wote - ama unaonekana katika kivuli cha furaha kubwa, au unageuka kuwa tamaa mbaya, ni spring na vuli katika maisha ya mtu.

Ubunifu wa mapema

Mandhari ya upendo katika kazi za Bunin ya kipindi cha mwanzo cha kazi yake haiwezi kubaki kuwa tofauti. Hadithi "Alfajiri usiku kucha", "InAgosti", "Autumn" na wengine kadhaa - mfupi sana, rahisi, lakini muhimu. Hisia zinazopatikana kwa wahusika mara nyingi huwa na utata. Wahusika wa Bunin mara chache huja kwenye uhusiano mzuri - msukumo wao hupotea mara nyingi zaidi, bila kuwa na wakati wa kutokea. Hata hivyo, kiu ya mapenzi inaendelea kuwaka mioyoni mwao. Kuaga kwa kusikitisha kwa mpendwa huisha na ndoto za mchana ("Mnamo Agosti"), tarehe huacha alama kali kwenye kumbukumbu, kwa sababu inaonyesha mguso wa hisia halisi ("Autumn"). Na, kwa mfano, shujaa wa hadithi "Dawn All Night" amejaa maonyesho ya upendo mkali ambayo msichana mdogo yuko tayari kumwaga mteule wake wa baadaye. Walakini, tamaa huja kwa mashujaa wachanga haraka kama shauku yenyewe. Bunin anaonyesha tofauti hii kati ya ukweli na ndoto na talanta ya ajabu. Baada ya kuimba kamili ya nightingales na kutetemeka kwa upole kwa majira ya baridi ya usiku katika bustani, sauti za risasi hufikia Tata kupitia ndoto. Mchumba wake anapiga risasi za moto, na msichana ghafla akagundua kuwa hawezi kumpenda mtu huyu wa kawaida, wa kawaida.

"Upendo wa Mitina" (1924) - mojawapo ya kazi bora za Bunin kuhusu mapenzi

Katika miaka ya 1920, wakati wa uhamiaji wa mwandishi, mada ya upendo katika kazi za Bunin iliboreshwa na vivuli vipya. Katika hadithi yake "Upendo wa Mitya" (1924), mwandishi huzungumza mara kwa mara juu ya jinsi malezi ya kiroho ya mhusika mkuu yanafanywa polepole, jinsi maisha yanavyompeleka kutoka kwa upendo hadi kuanguka. Hisia za hali ya juu katika hadithi hii zinalingana na ukweli. Upendo wa Mitya kwa Katya na matumaini yake angavu yanaonekana kuvunjika.hisia zisizo wazi za wasiwasi. Msichana anayeota kazi kama mwigizaji mkubwa anajikuta kwenye kitovu cha maisha ya uwongo ya mji mkuu na kumdanganya mpenzi wake. Hata uhusiano na mwanamke mwingine - chini-chini, ingawa Alyonka maarufu - haukuweza kupunguza mateso ya kiroho ya Mitya. Kwa sababu hiyo, shujaa, bila ulinzi, asiyejitayarisha kukabiliana na ukweli huo wa kikatili, anaamua kujiwekea mikono.

Mandhari ya pembetatu za mapenzi katika kazi ya I. Bunin

Wakati mwingine mada ya upendo katika kazi za Bunin inafichuliwa kutoka upande mwingine, zinaonyesha shida ya milele ya pembetatu za upendo (mume-mke-mpenzi). Mifano ya wazi ya hadithi hizo zinaweza kutumika kama "Caucasus", "Ida", "Nzuri zaidi ya jua." Ndoa katika ubunifu huu inakuwa kizuizi kisichoweza kushindwa kwa furaha inayotaka. Ni katika hadithi hizi ndipo taswira ya upendo kama "kiharusi cha jua" inaonekana kwa mara ya kwanza, ambayo hupata maendeleo yake zaidi katika mzunguko wa "Vichochoro vya Giza".

"Njia za Giza" - mzunguko maarufu wa hadithi wa mwandishi

Mandhari ya mapenzi katika hadithi za Bunin za mzunguko huu ("Njia za Giza", "Tanya", "Marehemu", "Rusya", "Kadi za Biashara", n.k.) ni mmweko wa papo hapo, raha za mwili, ambayo mashujaa husukuma mapenzi ya kweli moto. Lakini haiishii hapo. "Sunstroke" hatua kwa hatua huwaongoza wahusika kwa upole usio na ubinafsi, na kisha kwa upendo wa kweli. Mwandishi anarejelea picha za watu wapweke na maisha ya kawaida. Na ndiyo sababu kumbukumbu za zamani, zilizofunikwa na hisia za kimapenzi, zinaonekana nzuri sana kwa mashujaa wake. Hata hivyo, hata hapa, baada ya watu kuwa karibu zaidi kiroho na kimwili, ni kana kwamba asili yenyewe inawapeleka kwenye utengano usioepukika, na wakati mwingine kifo.

"San Francisco Gentleman" ni tafsiri ya kijasiri ya mahusiano ya mapenzi

Ustadi wa kuelezea maelezo ya maisha ya kila siku, na vile vile kugusa maelezo hai ya upendo, asili katika hadithi zote za mzunguko, unafikia kilele chake mnamo 1944, wakati Bunin anamaliza kazi ya hadithi "Safi Jumatatu. ", ambayo inasimulia juu ya hatima ya mwanamke ambaye amepita kutoka kwa maisha na upendo katika monasteri.

Na mada ya upendo katika ufahamu wa Bunin ilifunuliwa haswa kwa usaidizi wa hadithi "The Gentleman from San Francisco". Hii ni hadithi kuhusu udhihirisho wa chini kabisa na mbaya zaidi wa hisia potofu. Uongo, udanganyifu, ubinafsi na kutokuwa na uhai ambao ulisababisha kutoweza kupenda unasisitizwa sana katika picha za "Bwana kutoka San Francisco".

Bunin mwenyewe aliyaona mapenzi kuwa hisia ambayo humuweka huru mtu kutoka katika kifungo cha kila kitu cha juu juu, humfanya awe wa asili isivyo kawaida na kumleta karibu na asili.