Sifa kuu ya mapenzi. Ishara za Ulimbwende katika Fasihi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mtu asiye na uzoefu katika fasihi, akizungumzia enzi hii, hupunguza maana yake kwa mapenzi ya kawaida, ambayo, inapaswa kuzingatiwa, kimsingi ni makosa. Dhana ya kwamba aesthetics ya wakati huu imepunguzwa kwa ibada ya upendo itakuwa sawa. Kwa kweli, kazi yoyote ya fasihi, uchoraji au sinema kimsingi ina hisia hii ya ajabu ya mwanga katika aina mbalimbali za maonyesho yake, lakini hii ni mbali na kipengele pekee cha msingi.

Makala haya yatajaribu kubainisha ni vipengele vipi vikuu vya urembo wa mapenzi. Ili kufanya hivyo, hebu tugeukie kumbukumbu ya kihistoria na kitamaduni ya wanadamu, urithi wake katika uwanja wa sanaa.

Muda wa Muda

Kabla ya kufafanua sifa kuu za mapenzi, mtu anapaswa kuelewa ni lini ulikuwa mwelekeo mkuu wa sanaa. Tabia ya aesthetics ya kipindi hiki iliibuka kama mwitikio wa udhabiti uliowekwa madhubuti. Ikiwa tunazungumza juu ya muda, mtindo wa mapenzi uliibuka na kujiimarisha katika nusu ya pili ya karne ya 18. Kamamielekeo mingine tunayozingatia ilianza kuchukua sura huko Ulaya, yaani Ujerumani, ambapo ilienea hadi Uingereza, Ufaransa, Italia na hatimaye Amerika. Baada ya urembo wa mapenzi hatimaye kuundwa, mwelekeo ulienea karibu duniani kote.

Majibu ya kupinga kanuni za kawaida

Kama ilivyotajwa hapo awali, wawakilishi wa mapenzi waliandika kazi zao ili kutokubaliana na urembo wa udhabiti, ambao sanaa ilikuwa chini ya wakati huo.

Jambo ni kwamba enzi nzima ya awali (kutoka kwa mtazamo wa kitamaduni) ulimwenguni kulikuwa na mwelekeo wazi kuelekea kuhalalisha, kupunguzwa kwa mfano. Kuhusiana na mfumo wa aina, kanuni kali sana zilitenda, na yaliyomo kwenye kazi iliamuliwa tu na shida ya kuchagua kati ya moyo na jukumu. Mfumo wa aina hii ulipunguza kwa kiasi kikubwa ubunifu na matatizo. Kwa kuongezea, jamii ya kipindi hiki ilifanya hatua kubwa mbele, ambayo ilihitaji mabadiliko ya kimataifa katika mfumo wa urembo na kuunda sifa bainifu za mapenzi.

Ubinadamu ghafla uligundua udhaifu wake, kutokuwa na ulinzi mbele ya ulimwengu na kuitikia mara moja ugunduzi huu kwa ubunifu mpya kabisa wa kimapinduzi. Sifa kuu ya mapenzi ni maandamano haya dhidi ya mtindo wa maisha, ukawaida na ukandamizaji kamili wa utu wa mwandishi, mshairi, msanii au mtunzi.

Uhusiano na uandishi

Ikiwa katika Renaissance mwandishi aliwekwa juu ya msingi na kuinuliwa hadi hadhi ya muumbaji, basi uasilia hauko hivyo.kutambuliwa. Mashairi yaliachiliwa chini bila huruma na yakatoa nafasi kwa kazi kuu na za kusisimua. Sifa kuu ya mapenzi ni kwamba enzi hii inaweza kuitwa kwa usalama kuwa ya mtu binafsi. Nyimbo zinarudi kwenye fasihi, hisia na usemi unarudi kwa muziki, na mienendo, hisia, ujasiri fulani unarudi kwenye uchoraji.

Aidha, mada ya kazi za sanaa pia imebadilika sana, lakini hii inapaswa kusemwa baadaye kidogo.

Msingi wa kifalsafa

Kama jambo lolote katika utamaduni wa dunia, mapenzi yalitegemea mitazamo fulani katika falsafa. Huko Ujerumani, ambapo mwelekeo huo ulienea ulimwenguni kote, kazi za Gottlieb Fichte na Immanuel Kant zilitumika kama msingi kama huo. Kichwa cha mafundisho kuu ya kipindi hiki ilikuwa shida ya uwezekano wa ubunifu wa akili. Licha ya ukweli kwamba kazi zilizo hapo juu ziliunda msingi wa aesthetics, zilikuwa za ubishani kila wakati, shukrani ambayo sanaa ya kimapenzi ilijifungulia fursa zaidi na zaidi.

Dhana za Benedict Spinoza, John Locke na Rene Descartes, ambao hapo awali walishikilia nyadhifa za kuongoza, karibu mara moja zilififia nyuma na kukasolewa vikali. Uakili unaotumia kila kitu na kumfanya mtu kuwa mungu kama kiumbe mwenye akili timamu kukawa jambo lisilokubalika kwa mwelekeo unaoendelea na ukatoa nafasi kwa kuimba kwa mtu mwenye hisia.

Mwelekeo mzuri kama huu wa Wajerumani uligunduliwa na Coleridge, kutokana na hilo mtindo wa mapenzi ulipenya hadi Uingereza na zaidi hadi Ufaransa.

Maonyesho ya tabiakuzimu katika sanaa

Bila shaka, mabadiliko katika dhana ya kifalsafa hayangeweza ila kusababisha mabadiliko moja kwa moja katika ubunifu. Kazi za sanaa zilianza kupata mhusika mpya kabisa: aina mpya ziliingia kwenye eneo katika fasihi, takwimu mpya za kimtindo zilianza kupendelewa.

Sifa kuu ya mapenzi katika uchoraji ilianza kujidhihirisha katika mfumo wa mabadiliko katika mada ya kazi. Wasanii walianza kuvutiwa na mada ya siri, isiyojulikana, ya kile kilicho nje ya upeo wa macho. Mandhari ya usiku ilianza kuonekana mara nyingi zaidi kwenye turubai. Sifa isiyobadilika ya uchoraji wa kimapenzi ilikuwa nia ya barabara, kusafiri. Kama sheria, umakini mdogo hulipwa kwa mpango wa kwanza wa uchoraji wa enzi hii kuliko ya pili, ambayo husababisha kutokuwa na mwisho.

Muziki wa mapenzi ulianza kuonekana tena, mkazo wa kihisia. Zaidi ya hayo, utunzi wa kazi umefifia zaidi, na mipaka ya aina imekuwa ya ajabu.

Kivitendo katika aina zote za sanaa, mgawanyiko mkali katika aina za juu, za kati na za chini, ambao ulizingatiwa zaidi katika enzi ya ukale, uliachwa.

Literature of Romanticism

Tukizungumza juu ya mwelekeo huu katika sanaa, umakini mkubwa unapaswa kulipwa, labda, kwa fasihi, kwani ilikuwa ndani yake kwamba uzuri wa kitamaduni wa mapenzi ulijidhihirisha kikamilifu na anuwai.

Imesemwa mara kwa mara kwamba mwelekeo huu unaonyeshwa na tamaa fulani ya haijulikani, kujikuta katika mwili tofauti kabisa,tafuta uhuru kutoka kwa makusanyiko na maisha ya kila siku. Ukiangalia kazi maarufu zaidi, mtu anaweza kusema kazi za kisheria, za kifasihi, kipengele hiki kinaweza kutambuliwa kwa urahisi.

Kujitahidi kutafuta yasiojulikana

Ishara za mapenzi katika fasihi huonekana katika vipengele kadhaa. Kwanza kabisa, inapaswa kusisitizwa upinzani wa mara kwa mara wa waumbaji wa kweli, asili huru, zilizotukuka na wale wanaoitwa Wafilisti.

Sanaa ya kipindi hiki inainua ubunifu, na kuuweka juu ya uhalisia wowote wa maisha. Hii ndio huamua shujaa wa zamani wa kazi za enzi ya mapenzi. Daima ni mtu ambaye anagombana na ulimwengu mwingine, mgeni kwake, anayejitahidi kutoroka kutoka kwa makucha ya maisha ya kila siku ya kijivu na yenye mipaka.

Mapambano kati ya dunia mbili

Sifa kuu ya mapenzi katika fasihi pia imedhamiriwa na uwepo wa kipengele cha lazima cha fumbo, fumbo, hali ya pili ya ukweli. Ikiwa imeonyeshwa katika istilahi ya philological, sehemu hii ya aesthetics inaweza kuitwa ulimwengu wa pande mbili. Shujaa wa kimapenzi daima ana sifa ya kutoroka. Mambo ya kichawi na ya kawaida yanaishi pamoja kwenye kurasa za kazi za fasihi kwa wakati mmoja, yakiwa katika mzozo wa kudumu baina yao.

Mahali na wakati unaotambulika

Sifa bainifu za mapenzi katika fasihi pia hudhihirishwa katika ile inayoitwa rangi ya eneo. Waandishi wa kipindi hiki waligeukia kwa bidii ngano, masomo ya historia, utamaduni, ambayo yalionyeshwa katika kazi ya fasihi. Miji, mitaa, zamadaima ni dhahiri, inayoonekana katika fasihi ya kipindi hiki.

Ni vyema kutambua kwamba waandishi mara nyingi waliamua kuelezea matukio ya zama zilizopita, badala ya sasa. Karibu daima katika kazi kuna umbali fulani wa muda kati ya uandishi wa kazi na matukio yaliyoelezwa ndani yake. Hata hadithi za kubuni kabisa mara nyingi hurudia hali halisi, jishughulishe nayo.

Jinsi hili lilivyoonekana katika fasihi ya Kirusi

Bila shaka, urembo wa kimapenzi haungeweza kupita fasihi pokezi ya Kirusi. Waandishi na washairi walichukua kwa hiari jambo la Uropa na kulibadilisha kwa ukweli wao wenyewe. Ikiwa utaangalia kwa karibu fasihi ya Kirusi ambayo ilikuwepo katika muafaka huu wa wakati, unaweza kuona kwamba sifa kuu za mapenzi ya Kirusi zilionyeshwa, kwanza kabisa, katika tamaa yake ya kichawi, fumbo, na wakati mwingine hata pepo. Ikiwa katika kazi za waandishi wa Uropa wakati huu ulikuwepo tu kama moja ya vipengele, katika fasihi ya Kirusi imekuwa maarufu kabisa.

Tofauti na fasihi ya Kiingereza au Kijerumani, fasihi ya Kirusi, ingawa ilifyonza sifa bainifu za mapenzi, ilizingatia zaidi kazi za sauti: nyimbo za nyimbo, mashairi, mashairi, badala ya riwaya na kazi za ufupi. Ushairi umekuwa aina ya ubunifu wa kipindi hiki.

Sifa za mapenzi ya Kirusi katika mambo mengi zina kitu sawa na Uropa, hata hivyo, zinatofautiana sana kutoka kwayo, ambayo ni kwa sababu ya hali ya kihistoria.muda uliowekwa.

Wawakilishi katika Fasihi

Bila shaka, tunapaswa kuanza na wapenzi wa Kijerumani, kwani ndio walioipa ulimwengu mtindo huu wa kifasihi. Kwa kweli, kwanza kabisa, hawa ni ndugu Schlegel na Novalis, ambao walikuwa wa kwanza kujitangaza kuwa wawakilishi wa sanaa mpya. Kipengele kikuu cha mapenzi - hamu ya kutoroka kutoka kwa ukweli - ilijidhihirisha katika kazi zao mapema na kwa nguvu kabisa. Mmoja wa wawakilishi wakuu wa mwelekeo huu ni, bila shaka, Heinrich Heine na Johann Wolfgang Goethe.

Nchini Uingereza, wawakilishi wakuu wa mapenzi ni George Gordon Byron, William Blake na Robert Burns. Miongoni mwa waandishi wa Kifaransa wa mtindo huu, mtu hawezi kushindwa kuwataja Victor Hugo, Chateaubriand, Adelbert Musset.

Wawakilishi wa Urusi wa mapenzi ni, kwanza kabisa, Zhukovsky, Batyushkov, Odoevtsev. Baadhi ya kazi za Pushkin (Ruslan na Lyudmila huchukuliwa na watafiti wengi kuwa kazi ya kimahaba pekee) zinafaa kikamilifu katika mfumo huu wa urembo.

Moja ya mifano ya kisheria ya ushairi wa kimapenzi ni shairi la Lermontov "Sail".