Maudhui na muundo wa kazi ya fasihi: maelezo, nadharia

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika ushairi wa kinadharia kuna jozi ya dhana kama vile umbo na maudhui. Dhana hizi zimechukuliwa kutoka kwa falsafa. Wanafalsafa hufafanua maudhui kuwa kiini; wahakiki wa fasihi wanaelewa njama yenyewe kwa neno hili.

Kategoria ya maudhui ya kazi ya fasihi mara kwa mara inahusishwa na kategoria ya umbo. Na umbo hilo linaeleweka kuwa kazi iliyokamilishwa; kama ulimwengu tofauti, unaofafanuliwa kwa misemo yenye mafanikio.

Kabla ya kuanza kuandika aina yoyote ya tamthiliya, unapaswa kuelewa nuances ya kinadharia ya dhana hizi.

Maudhui na aina ya kazi ya fasihi

Katika fasihi, maudhui ni taswira ya ndani, maana halisi ya hadithi nzima. Maana huonyeshwa kwa mtindo, kwa njia ya mchanganyiko wa maneno, yaani, kupitia fomu. Tangu wakati wa "Washairi" wa Aristotle, muundo na yaliyomo yamechukuliwa na waandishi kama umoja wa dhana ya lahaja isiyoweza kutenganishwa.

Ni Aristotle pekee aliyeeleza kategoria hizi kwa maneno tofauti kidogo. Alifafanua dhana mbili - "jinsi" na "nini". Kategoria hizi zinalingana na dhana za kimantiki za kiima na kiima. Muundo wa riwaya hauwezi kuwepo bila maudhui, na mawazo ya mwandishi hayawezi kuwasilishwa kwa msomaji isipokuwa mwandishi afafanue aina fulani ya msingi wa nyenzo kwa ajili yao.

Neno "umbo" linatokana na lugha ya Kigiriki na maana yake - mwonekano wa kitu, taswira. Kategoria ya umbo inahusishwa kila mara na jumla ya vipengele vya kimwili vya mhusika nyenzo. Na maudhui yanaunganishwa na dhana ya kiini au maudhui ya picha fulani.

Katika Roma ya kale, dhana ya "yaliyomo" ilipingana na vitu halisi vya kuwa. Tofauti kati ya dhana hizi ni ya masharti na inaonyesha tu hitaji la mwanadamu kujua. Haya ni maneno ya kifalsafa tu. Na pia walikuja katika ulimwengu wa kisasa kama kategoria za kielimu.

Umuhimu wa maudhui ya kazi

Ni vyema kutambua kwamba fomu daima huwa na lengo. Umbo la nje la tamthiliya ni msamiati uliotumiwa na mwandishi. Hiyo ndiyo hakimiliki inashughulikia. Hiyo ni, hakuna mtu mwingine ana haki ya kuandika maneno sawa kwa utaratibu sawa na mwandishi huyu maarufu. Lakini maudhui yanaweza kunakiliwa kwa kiasi fulani.

Hii hapa ni baadhi ya mifano ya maudhui ya baadhi ya maandishi.

• Maudhui ya kazi ya kisayansi - dhana na dhahania. Kitu - maneno yanayotumika kusababu na kuwasilisha ukweli.
• Kisaniikazi. Wazo na utunzi ni maudhui, hotuba ya mwandishi, midahalo ya wahusika na maelezo ya ulimwengu unaowazunguka wahusika ni kielelezo cha umbo.
• Kazi ya kifasihi ya maudhui ya ufundishaji - mawazo kuhusu jinsi bora ya kuwasilisha maarifa, ili kuwavutia wanafunzi. Mfano ni Utenzi wa Ufundishaji wa Makarenko.

Kazi ya sanaa. Msingi

Mtindo wa maisha nyenzo	Yaliyomo	Umbo
Picha kuu mashujaa	Mandhari na Wazo	Hotuba ya mwandishi na hotuba ya mashujaa
	Muundo	mbinu za kisanii; msamiati uliotumika

Kwa hivyo, maudhui ya kazi ya fasihi ni njama. Ingawa muundo wa kazi una muundo wake wa kusudi, na umejengwa kulingana na sheria fulani, msomaji anaweza kutafsiri kwa njia yake mwenyewe. Baada ya yote, watu wawili tofauti hutafsiri hadithi moja kwa njia mbili. Kwa kuwa kila mtu anakuja kutokana na uzoefu wake binafsi.

Nakala za kisayansi, diploma na tasnifu pia zina muundo na wazo. Lakini kuna ubinafsi mdogo hapa, kwa kuwa kila wazo linathibitishwa na ukweli na muundo wa kimantiki.

Muhtasari wa kazi ya fasihi

Maelezo kama haya mafupi huokoa muda kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya falsafa. Mwanafunzi, bila kusoma juzuu zima la maandishi, atatambua hadithi kuu, mizozo kuu ya kazi na baadhi ya sifa za mhusika mkuu.

Maudhui ya kiitikadi ya fasihiya kazi ya sanaa inaweza kueleweka kulingana na maelezo mafupi ya njama. Muhtasari husaidia kuunda maoni ya kibinafsi ya mwanafunzi au mwanafunzi wa shule kuhusu wahusika na uhusiano wao.

Maudhui ya kazi ya fasihi na kisanii yameelezwa katika ploti. Mpango huu ni maudhui mafupi sana, ambapo hadithi inaonyeshwa kwa mpangilio madhubuti wa mpangilio.

Njama kama msingi wa kazi

Kwa hivyo, kazi huwa na umbo, wazo la mwandishi na utunzi. Utungaji umejengwa kulingana na muundo fulani. Kazi ya fasihi siku zote huanza na utangulizi na kuishia na epilogue. Kila mtu anajua msingi wa utunzi kutoka darasa la 8 la shule:

• Dibaji.
• Sare.
• Kilele.
• Kutenganisha.
• Epilogue.

Mandhari ya kazi mara nyingi hufanana katika hadithi nyingi. Katika kazi za upelelezi, mpelelezi hupata muuaji au jambazi; mapenzi ya wapenzi katika hali ya kupendeza huisha na harusi, au kwa kutengana na majuto. Lakini kila mwandishi hujaza njama hiyo kwa rangi zake mwenyewe, anajaribu kumfanya shujaa avutie zaidi, humpa msomaji hisia zisizoweza kusahaulika.

Kupitia ploti, kupitia mabadiliko ya shujaa, mwandishi anawasilisha wazo alilofikiria mwanzoni mwa hadithi yake, kama ndilo kuu.

Johann Goethe alielezea kazi ya mwandishi kama ifuatavyo:

Kumiliki ulimwengu wote na kupata kujidhihirisha kwake.

Hii ndiyo maana ya kuchanganya umbo na maudhui. Historia haijaandikwa tuhadithi yoyote huibua masuala ya kijamii au kifalsafa. Na ili kufichua tatizo, unahitaji kuwa na uwezo wa kutumia maneno ya kitamathali ya lugha na kujua jinsi ya kufanya shujaa wako karibu na msomaji.

Urembo wa Hegel. Usemi bora na wa kitamathali

Wakati wa enzi za falsafa ya kitamaduni ya Kijerumani, Hegel alijaribu kueleza masharti ya ubunifu wa kifasihi ndani ya mfumo wa mtazamo wake wa ulimwengu. Katika kazi yake "Aesthetics", mwanafalsafa alilipa kipaumbele maalum kwa dhana ya maudhui na muundo wa kazi ya fasihi.

Hegel aliona - picha za mtayarishi wa kazi hii haziwezi kuwa na mipaka. Kila picha ya kisanii inapaswa kuelezea wazo lililo ndani yake. Tabia ya shujaa hakika itaathiri kuonekana na hotuba yake, na siku za nyuma za wamiliki na mtazamo wao kwa upande wa nyenzo za maisha unapaswa kuonyeshwa katika mambo ya ndani ya chumba.

Katika hafla hii, Hegel mwenyewe, katika "Aesthetics" yake, aliweka mbele nafasi kuu:

Muunganisho wa wazo na taswira katika upatanishi wake wote bila malipo.

M. Mtazamo wa Bakhtin kuhusu umbo na maudhui

Mikhail Bakhtin ni mmoja wa wanafalsafa na wananadharia wa fasihi maarufu zaidi wanaozungumza Kirusi. Maoni yake kwa kiasi kikubwa yaliamua mwendo wa maendeleo ya fasihi ya Kirusi. Nini maoni yake kuhusu suala la maudhui na muundo wa kazi ya fasihi? M. Bakhtin hakuzingatia umbo kama mbinu au mtindo wa mwandishi.

Kwake, umbo humaanisha zaidi jinsi hadithi inavyopangwa. Mhakiki wa fasihi alisema kuwa msomaji hapaswi kusoma maneno tu, bali uzoefumaandishi yaliyosomwa kwa uzuri.

Uchambuzi wa maudhui ya kazi ya fasihi

Uchambuzi ni muhimu kwa uelewa kamili zaidi wa masuala ambayo mwandishi anaibua. Kazi za fasihi zinapaswa kuzingatiwa kutoka pande mbili. Tathmini inatolewa kwa kufuata viwango vya kiufundi na sheria za kuandaa hadithi, na kiwango cha ufichuzi wa mada.

Uchambuzi lazima pia uwe na muundo fulani.

Mpango wa uchanganuzi muhimu wa kazi ni kama ifuatavyo:

1. Amua mandhari na wazo kuu la kipande. Jinsi mada inavyofichuliwa kikamilifu.
2. Changanua ikiwa uadilifu wa fomu na maudhui unazingatiwa.
3. Eleza wahusika, mfumo wa taswira katika kazi ya fasihi, changanua mbinu za kufichua wahusika na kusadikika kwao katika matukio mbalimbali.
4. Eleza mtazamo wa mwandishi mwenyewe kwa mada.
5. Gundua jinsi njia za kueleza zinavyotumika kuunda picha; toa maoni yako kuhusu mtindo wa mwandishi.

C. T. Coleridge, mshairi na mkosoaji wa Kiingereza, alisema kuwa kazi ya mwandishi hodari hutofautiana na kazi ya mtu wa wastani kwa uadilifu na uadilifu kabisa.

Mkosoaji mwingine B. Larin alibuni mbinu yake ya uchanganuzi - "Uzoefu wa uchanganuzi wa fomu". Kategoria ya maudhui ya kazi ya fasihi hapa imefichuliwa na kuelezewa kwa kina.

Uchambuzi wa umoja wa umbo na maudhui

Uchambuzi wa umoja wa maudhui na umbo la kazi ya fasihi huzingatiwa kando. Mhakiki pia anazingatia na kuchanganua kipengele hiki cha riwaya.

Ili kuandika uchanganuzi wa ubora wa kazi, kiwango cha maarifa na ujuzi katika uwanja wa falsafa na falsafa ya fasihi lazima kiwe juu. Na pia mwandishi wa uchambuzi lazima awe na fikra bora kabisa.

Maudhui ya kazi ya fasihi ni ufafanuzi wa upande wa maadili wa riwaya. Si mtindo pekee unaohusika na mhakiki, bali pia maadili ambayo mwandishi anayaongoza mwishoni mwa hadithi au riwaya.

Maudhui ya kazi ya fasihi. Muonekano wa kisasa

Katika fasihi ya kisasa, waandishi na wahakiki wa fasihi hujaribu kutotumia maneno kama "yaliyomo" na "fomu". Badala yao, dhana zaidi za abstract hutumiwa - "ishara" na "ishara ya ishara". Hata hivyo, katika asili yao ya ndani, makundi haya ni sawa kabisa. Mfumo wa kisasa wa dhana unalingana kabisa na dhana za "nini" na "vipi" katika Aristotle.

Kwa riwaya na hadithi fupi, hakuna kiolezo ambacho njama hiyo inaundwa kwayo. Yaliyomo katika kazi ya fasihi ni ulimwengu mzima wa ndani wa mwandishi, uliofungwa kwa aina fulani ya umbo la lexical, umegawanywa katika sehemu na sura. Walakini, huwezi kuandika kwa uvumbuzi. Mwandishi novice anahitaji kujua sheria za kazi ya kuigiza.

Yuri Lotman. Uadilifu wa kazi

Yuri Mikhailovich Lotman ndiye mwanafikra bora zaidi wa Kirusi, mkosoaji wa fasihi na mtaalamu wa utamaduni wa karne ya 20. Je, alifikiria nini kuhusu maudhui ya itikadi ya kazi ya fasihi?

Yu. Lotman alisema kuwa yaliyomo ni mpango wa mbunifu, na fomu ni mpango uliokamilika wa jengo hilo. Na ipasavyo, jengo haliwezi kuwepo bila mpango. Mpango huu humsaidia mwandishi kuunda ploti na kuunda kazi ya fasihi kulingana na kanuni zote za sanaa ya tamthilia.

Msomaji lazima atoe tathmini ya maadili ya mashujaa wa kazi. Anatathmini matendo, mawazo na uzoefu wao. Huruma kwa shujaa itatokea tu ikiwa mwandishi aliweza kuunda mhusika mkali, sio "kadibodi", ambayo ni, isiyo na uso. Uadilifu wa kazi ni muunganiko wa hadithi zote kwa pamoja ili njama hiyo ielezee tukio moja tu muhimu. Utatuzi wa mzozo mzima lazima utoke kwenye njama. Na tabia ya shujaa lazima ifuate kanuni za kuaminika na ilingane na wakati na nafasi iliyoelezwa.

Kiwanja kinajengwaje?

Hadithi inavutia sana ikiwa ina mzozo mbaya sana usioweza kusuluhishwa kati ya shujaa na mpinga shujaa au shujaa na jamii. Mwandishi anahitaji kutafakari vipindi vyote vinavyounda njama hiyo kwa undani.

Msomaji anajikita katika ulimwengu wa kisanii wa kazi, asioujua, ili kufuatilia maendeleo ya mzozo na hatima ya shujaa anayempenda. Maudhui ya kazi ya fasihi ni njama, lakini imepanuliwa na kupanuliwa.

Ili kuunda kiwanja, unahitaji kuunda mpango wazi. Ili kufanya hivyo, andika wazo wazi na mada ya kazi ya baadaye. Kisha ueleze kwa ufupi hatua zote muhimu za njama - ufafanuzi, maendeleo ya migogoro, linikilele na kile kinachokuja baada yake.

Hakikisha umeweka bayana tabia ya mhusika mkuu: anaonekanaje mwanzoni mwa hadithi? Nia yake ni nini? Nani na kwa nini anapigana? Alibadilikaje mwishoni, na je, yeye na wapendwa wake wanafurahia mabadiliko haya katika utu wake?

Inapowezekana kuunganisha pamoja mabadiliko ya shujaa, utatuzi wa shida yake ya kibinafsi na utatuzi wa mzozo wa kimsingi wa hadithi nzima, basi wazo hilo linakamilishwa. Sasa unaweza kuketi ili kuandika fomu - chombo cha wazo.

Hitimisho

Kwa hivyo, umoja wa maudhui na umbo la kazi ya fasihi hupatikana katika mchakato wa kupanga mipango ya kina. Na njama sahihi. Mwandishi anajua wazi ni matukio gani anayohitaji, mazungumzo yapi yanafaa na yapi yanapaswa kufutwa.

Aina za umbo na maudhui zilichanganuliwa na wanafalsafa na waandishi wote maarufu: Aristotle, Hegel, Mikhail Lotman. Dhana hizi hutumika kama msingi wa kujenga kazi ya fasihi yenye upatanifu na kazi ya kisayansi kwa usawa.

Muhtasari wa kazi za fasihi ni muhimu ili kuelewa njama. Baada ya kusoma tu sifa kuu za shujaa na njama ya kazi, mwanafunzi au mtoto wa shule anaweza tayari kuandika kitu juu ya kazi hiyo katika insha yake. Na kwa mwandishi wa mwanzo, kufahamiana na njama husaidia kupata suluhisho la viwanja vyao katika kazi ambazo tayari zinajulikana.