Osip Mandelstam, "Stone": uchambuzi wa mkusanyiko wa mashairi, hakiki

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mkusanyiko wa mashairi ya Mandelstam "Stone" kwa muda mrefu umekuwa aina ya mashairi ya Kirusi ya enzi ya "Silver Age". Kazi za sauti za ajabu za mshairi zilishinda zaidi ya kizazi kimoja cha wasomaji, kuwa mfano wa uzuri wa silabi na sauti ya kawaida ya sauti. Osip Mandelstam, akiwa mwanamume mwenye mpangilio mzuri kiakili, aliwaachia wazao wake urithi wa kimwili na wa kimahaba, ambao mwangwi wake unaweza kusikika katika kazi za washairi wengi wa kisasa.

Mandelstam

Osip Emilievich Mandelstam ni mtu wa kipekee katika fasihi ya Kirusi. Wakati wa maisha yake mafupi na kipindi kifupi sana cha shughuli za ubunifu, Osip aliweza kuunda kazi nyingi za ushairi, alikuwa akijishughulisha sana na tafsiri kutoka kwa lugha kadhaa, na uandishi wa habari. Watu wa wakati wetu walimwona Osip Mandelstam kama mhakiki wa fasihi makini na mjuzi mkubwa wa sanaa.

Osip Emilievich anachukuliwa kuwa mmoja wa washairi mashuhuri wa mwanzoni mwa karne ya 20. Alikuwa kwenye mahusiano ya kirafiki na Marina Tsvetaeva, Nikolai Gumilev, Anna Akhmatova.

Wasifu

Osip Mandelstam alizaliwa Januari 15, 1891 katikaWarsaw, Poland. Familia ya mwandishi wa baadaye ilikuwa ya familia yenye ushawishi ya Kiyahudi ya Mandelstam. Baba ya mshairi huyo, Emily Veniaminovich Mandelstam, alikuwa na jina la mfanyabiashara wa kikundi cha kwanza, na mama yake, Flora Ovseevna Verblovskaya, aliwahi kuwa mwanamuziki katika chumba cha kuhifadhia mali.

Mnamo 1897, Osip alipokuwa na umri wa miaka 6 tu, familia ilihamia St.

Miaka ya awali

Mnamo 1907, kijana Mandelstam alikua mhadhiri katika Kitivo cha Fizikia na Hisabati cha Chuo Kikuu cha St. chukua hati.

Mnamo 1908, mwangaza wa siku zijazo wa fasihi ya Kirusi huingia Chuo Kikuu cha Sorbonne, akihudhuria kozi katika Chuo Kikuu cha Heidelberg njiani. Kwa miaka mingi ya masomo, Osip alijidhihirisha kuwa mwandishi mwenye talanta na mtu msomi sana, ambayo ilimruhusu kuingia kwenye mzunguko wa kijamii wa waandishi wa baadaye wa Urusi.

Miongoni mwa marafiki na marafiki wa mshairi wa wakati huo walikuwa Nikolai Gumilyov, Vyacheslav Ivanov, ambaye alikutana naye mara nyingi, na marafiki walijadili classics ya mashairi ya Kifaransa na Kiingereza.

Mnamo 1911, familia ya mshairi huyo ilianza kukumbwa na matatizo makubwa ya kifedha, na Osip ilimbidi arudi katika nchi yake na kuendelea na masomo yake katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg.

Mkusanyiko wa mashairi

Mashairi ya kwanza Mandelstam alianza kuandika mapema ujana wake, kabla ya kuingia.chuo kikuu. Miaka ya chuo kikuu, ambayo ilimpa mshairi kiasi kikubwa cha ujuzi juu ya historia ya sanaa na nadharia ya fasihi, ilimfanya Osip kuwa mshairi aliyekomaa. Kufikia wakati alilazimishwa kumaliza masomo yake huko Uropa, Mandelstam alikuwa karibu kumaliza kazi ya mkusanyo wake wa kwanza wa mashairi, unaoitwa "Stone". Jina liligeuka kuwa la kinabii - "Jiwe" la Mandelstam kweli likawa slab ya granite katika historia ya fasihi ya Kirusi, iliyobaki kwa miaka mingi ukumbusho wa ubunifu wa bure wa ushairi, ambao ukawa mfano kwa vizazi vilivyofuata vya washairi.

Historia ya uandishi

"Stone" ya Osip Mandelstam inaonekana kuakisi kiini cha ndani kabisa cha mshairi. Nyenzo za mkusanyiko ziliundwa wakati wa malezi ya Osip kama utu, kama mtu wa ubunifu. Amani dhaifu ya akili ya mshairi huyo ilitatizwa kila mara na hali ngumu ya maisha, na Mandelstam alijaribu kuchunguza hali hizi kupitia kazi ya ubunifu.

Urembo wa ishara katika kazi za mapema za Mandelstam husisitiza tu mtazamo wake dhahania wa hali halisi inayozunguka, shukrani ambayo mshairi alikuwa na maono ya kipekee ya ubunifu.

Yaliyomo

Kitabu cha Mandelstam "Stone" kimsingi ni mkusanyo wa kipekee unaompa msomaji sura zote za haiba ya mwandishi na vipengele mbalimbali vya mtazamo wake wa ulimwengu wa kishairi. Mkusanyiko huo ni pamoja na kazi za sauti za mshairi, picha ndogo za nathari na michoro za kusafiri kwa njia ya ushairi, iliyoundwa na Mandelstam wakati wake.kusafiri kote Ulaya.

Pia, mshairi ni mmoja wa wa kwanza katika fasihi ya Kirusi kutumia kikamilifu fomu ya monologue ya uwasilishaji wa mawazo, kwa kutumia fomu ya uwasilishaji katika nafsi ya kwanza. Hii inaipa kazi yake mguso wa uaminifu, na kufanya kazi za Mandelstam kuvutia msomaji.

Mashairi ya mandhari yanachukua nafasi kubwa katika mkusanyo, kwa sababu ni kupitia maelezo ya ukuu wa asili ambapo mshairi kwa kawaida huonyesha asili ya mwanadamu, akijaribu kuelewa madhumuni ya mwanadamu, maana ya kuwepo kwake.

Uchambuzi wa mkusanyiko wa "Stone" na Mandelstam unaonyesha kuwa hakukuwa na mada zilizokatazwa kwa mshairi, alipata msukumo wake katika mada yoyote kabisa. Mkusanyiko una mashairi kuhusu mapenzi, vita, muziki, fasihi na hata michezo.

Sehemu ya kwanza

Uchambuzi wa "Jiwe" la Mandelstam unaonyesha kuwa mkusanyo huo una mashairi kwa mpangilio ulioandikwa. Katika sehemu ya kwanza ya kitabu chake, mshairi alijumuisha mapema, lyceum na kazi za chuo kikuu. Wakati huo, Mandelstam alishiriki maoni ya kifasihi ya jumuiya ya Wahusika, kwa hivyo kazi yake ya awali ilikuwa na takriban picha za ishara. Ulimwengu wa ubunifu wa mshairi unawakilishwa na maono ya kipekee ya mambo ya kawaida, ambayo hupewa ufafanuzi usio wa kawaida. Mshairi anatenganisha "ulimwengu wa dunia" na "ulimwengu wa mbinguni", akipendelea ulimwengu wa pili.

Mandelstam anafikiria kwa umakini sana asili yake ya ushairi na uwezekano wa kipekee, akiwa na shaka kuhusu kipawa chake cha fasihi.

Sehemu ya Pili

Sehemu ya pili ya mashairi ya Mandelstam katika "Stone" iligeuka kuwa nzito na ya kifalsafa.yenye mwelekeo kuliko ya kwanza. Ni hapa ambapo mshairi anaonyesha kwa uthabiti ukomavu wake kama mtu mbunifu, maono yake ya ulimwengu.

Waenzi wa wakati wa mshairi waliamini kuwa sehemu ya pili ya "Jiwe", licha ya muundo wa kitamaduni zaidi wa ujumuishaji, ni ya kushangaza zaidi na kali. Hapa ndipo mshairi anakuja kwanza kuelewa mabadiliko katika maisha yake, akijaribu kuzoea hali mpya ya maisha yake.

Uchambuzi wa mkusanyiko wa Mandelstam "Stone" unaonyesha kuwa sehemu yake ya pili ina sifa ya hali ya kiakili na wasiwasi wa ubunifu. Mshairi haonekani tena kama kijana mwenye shauku, bali kama mtu makini ambaye amepitia mengi katika maisha yake mafupi lakini magumu.

Chapisho

Mkusanyiko wa "Stone" wa Osip Mandelstam ulikuwa kitabu cha kwanza kutolewa rasmi na mwandishi, ambacho kilijumuisha kazi 23 pekee zilizoandikwa kati ya 1908 na 1913.

Miaka michache baadaye, mshairi alirekebisha mkusanyo huo na kutayarisha kwa uchapishaji toleo lililosahihishwa na lililoongezwa, ambalo lilijumuisha mashairi kadhaa yaliyoandikwa mwaka wa 1914-1915.

Mwishoni mwa miaka ya ishirini, mshairi alijaribu kuchapisha toleo la tatu la mkusanyiko, lakini kwa sababu nzuri aliamua kuachana na wazo hili, akipendelea kutumia wakati wake wa bure kwa kazi ya mfasiri.

"Stone" ilipitia nakala kadhaa tena wakati wa uhai wa mshairi, na kuipa Mandelstam kutokufa katika duru za fasihi.

Maoni katika jumuiya

"Stone" Mandelstam ilifanya vyema katika jamii ya fasihi ya Urusi kwambawakati. Akiwa wa kikundi cha ushairi cha waigizaji, mshairi huyo alipandishwa cheo mara moja kuwa kiongozi wake, na kuwa mtu mashuhuri wa fasihi kwa kiwango cha Kirusi-yote. Hata wawakilishi wa harakati za fasihi za mtindo tofauti, ambao walikuwa katika uhusiano wa chuki na wawakilishi wa acmeism, walizungumza kwa shauku juu ya ushairi wa Mandelstam.

Waandishi wa wakati huo walibaini muundo wa kipekee wa shairi, uwepo wa idadi kubwa ya picha za kisanii zilizo wazi, pamoja na tamathali za kipekee. Wasomaji wachangamfu walishangazwa na masimulizi yaliyotumiwa na mshairi kuelezea hisia na usumbufu wa kihisia uliomtembelea.

Mkusanyiko uliuzwa papo hapo na umma wa fasihi wa mji mkuu.

Uchambuzi

Hata kwa uchanganuzi wa juu juu wa mkusanyiko wa "Stone" wa Mandelstam, upekee wake na asili yake ya kifasihi inavutia macho. Mshairi, akiwa mwakilishi wa vuguvugu la acmeism, anachanganya kwa ustadi katika kazi zake vifungu vya kitamaduni vya acmeism na vipengele vya ishara, futari na hata uhalisia.

Itikadi kuu ya "Jiwe" la Osip Mandelstam ni maneno msingi ambayo mwandishi huunda nyenzo za maandishi. Mshairi mwenyewe aliyaita maneno haya muhimu "ishara" na akabainisha kuwa ni msukumo wa msukumo unaomtembelea mtu mbunifu na kumtia moyo kuandika kazi yoyote.

Kuhusiana na hili, katika "Stone" Mandelstam inachunguza mandhari ya anga na msukumo kwa kushirikiana na nadharia ya uhalisia na kufikiri kimantiki.

Kipengele cha kidini cha ubunifu kinasalia kuwa muhimu kwa mshairi: mashairi kadhaa kutoka kwa mkusanyikokujitolea kwa mtazamo wa Kikristo kuelekea kifo na uzima wa milele.

Dhana ya kifalsafa ya Mandelstam inatambuliwa kuwa ya kipekee kwa sababu ya mchanganyiko wa ajabu wa kikaboni wa mitindo na mitindo mbalimbali ya kifasihi, na pia kutokana na jumla ya mitazamo ya mwandishi ya kupenda vitu na kitheolojia inayoishi kwa upatanifu.

Ukosoaji

Mashairi ya Mandelstam yalichanganuliwa kwa kina wakati wa miaka ya mamlaka ya Soviet. Kisha baadhi ya kazi za mshairi zilitambuliwa kama "anti-Soviet", na mwandishi mwenyewe alijumuishwa katika orodha ya waandishi waliopigwa marufuku kutoka kwa uchapishaji na aina yoyote ya uchapishaji. Katika kazi za Osip Mandelstam, wakosoaji wa Kisovieti waliona hisia na ndoto nyingi ambazo hazikuwa za lazima kabisa kwa watu wa Soviet, zikiwakengeusha wazee kutoka kwa kazi ya kila siku na mustakabali mzuri zaidi.

Katika nyakati za Soviet, "Jiwe" la Mandelstam halikuchapishwa, na kazi za mshairi zilipata umaarufu fulani kati ya wasomaji wa jumla tu mwishoni mwa miaka ya themanini, wakati, pamoja na kazi zinazojulikana za waandishi wengine waliopigwa marufuku., kazi za Osip Mandelstam zilichapishwa tena.