Hiba tulivu ya asili iliyokufa, au kile ambacho bado ni uhai

Hiba tulivu ya asili iliyokufa, au kile ambacho bado ni uhai
Hiba tulivu ya asili iliyokufa, au kile ambacho bado ni uhai

Video: Hiba tulivu ya asili iliyokufa, au kile ambacho bado ni uhai

Video: Hiba tulivu ya asili iliyokufa, au kile ambacho bado ni uhai
Video: VINYWAJI VYA ENERGY VYASABABISHA MATATIZO YA FIGO, RAIS ATOA MAAGIZO KWA WIZARA YA AFYA 2024, Juni
Anonim

Kiini chake, maisha bado, ikiwa tunazungumza juu ya tafsiri halisi kutoka kwa lugha ya Kifaransa, ina mizizi miwili na inamaanisha "asili iliyokufa". Ingawa, kwa haki, inafaa kuzingatia kwamba lugha haithubutu kuita hii yote yenye juisi, utukufu mkali na kifungu kama hicho. Lakini ukweli ni ukweli.

maisha bado ni nini
maisha bado ni nini

Maisha bado ni nini, yalijulikana katika Ugiriki ya kale. Tayari katika maandishi ya Pliny kuna maelezo ya uchoraji na Zeukis, ambayo inaonyesha kundi la zabibu. Wakati wa uchimbaji wa Pompeii, picha nyingi za aina hii pia zilipatikana. Baadaye, maisha tulivu yataingia kwenye vivuli, na picha na taswira zitajitokeza.

Ikiwa tunazungumza juu ya nini maisha bado ni kwa maana ya kitamaduni ya aina hii, basi kwanza kabisa lazima isemeke kwamba hii ni aina ya sanaa nzuri (haswa, uchoraji wa easel), ambayo huwasilisha sifa. ya vitu visivyo hai ambavyo vimewekwa katika mazingira moja na kuungana katika kikundi. Ni shirika hili la kikundi ambalo ndilo hali kuu ya maisha tulivu, linaitofautisha na picha, mandhari na picha za vita.

Uhusiano wa maisha bado na uchoraji wa urahisi huamuliwa na mpangilio wa motifu, au, kwa maneno mengine, mpangilio, ambao bila ambayo mchoro hautaonekana kwa ujumla. Si kweli kwamba aina hii inajumuisha kuonyesha tu vitu vinavyoliwa na visivyo hai. Ingawa, kwa mtazamo wa kwanza, ni nini maisha bado bila wao? Lakini picha inaweza pia kuwa na picha za watu, wanyama, vipengele vya mazingira. Kweli, huwa kama nia ya ziada.

Mawazo yetu kuhusu maisha tulivu yatakuwa hayajakamilika ikiwa tutanyamaza kuhusu aina zake. Kulingana na ni msingi gani wa utofautishaji, aina kadhaa zinajulikana:

  1. Sehemu ya njama ya picha hukuruhusu kuweka mwonekano mmoja (picha ya vitu vya aina moja, kwa mfano, matunda pekee), mchanganyiko (vitu vya aina tofauti - mboga, sahani, maua) na njama. (picha za watu, ujumuishaji wa vipengele vya mandhari) bado maisha.
  2. watercolor bado maisha
    watercolor bado maisha
  3. Rangi ya picha inapendekeza mgawanyiko wa aina joto (kutawala kwa manjano, machungwa, rangi nyekundu) na baridi (bluu, kijani kibichi, zambarau).
  4. Kulingana na eneo, bado kuna maisha katika mambo ya ndani na mandhari.
  5. Kategoria ya muda hupata udhihirisho wake katika picha za muda mfupi (michoro ya kawaida) na za muda mrefu (saa nyingi za uchezaji).
  6. Kulingana na kazi ya msanii, inawezekana kutofautisha kati ya uhalisia (vitu vinatolewa tena kwa usahihi iwezekanavyo) na mapambo (picha katika mfumo wa mistari, takwimu, kwa kutumia njia ya maombi) uchoraji.

Lakini badokigezo muhimu zaidi ni mbinu ya picha - rangi ya maji, penseli, mafuta, pastel.

mafuta bado maisha
mafuta bado maisha

Aquarelle bado maisha yana uwazi na hewa, rangi ndani yake ni ukungu, mabadiliko ya rangi hayaonekani. Mbinu hii, licha ya urahisi wake dhahiri, ni ngumu sana, kwani marekebisho katika mchoro ni karibu haiwezekani. Lakini kwa upande mwingine, hii ndiyo mbinu bora zaidi ya kuwasilisha kutoeleweka kwa wakati huu, kwa hali yake yote tuli, na pia hali ya kihisia ya msanii.

Mafuta bado huishi, kama sheria, yana tabaka nyingi, yanawasilisha kiasi cha vitu vilivyoonyeshwa, huunda udanganyifu wa nafasi.

Bila kujali mbinu ya uandishi, uchoraji kama huo utafanikiwa kupamba sio tu mambo ya ndani ya nafasi ya kuishi, lakini pia nyumba ya sanaa yoyote. Upendo wetu kwa urembo hauwezekani bila kushangaa bado maisha.

Ilipendekeza: