2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Edward Lear (1812 - 1888) alikuwa mchoraji wa Kiingereza, mwanamuziki na mshairi ambaye aliendeleza utamaduni asilia wa watu wa Kiingereza wa mashairi mafupi "yasiyo na maana".
Taarifa fupi kutoka utotoni na ujana
Familia ya Lear ilikuwa kubwa, mtu anaweza hata kusema kubwa. Edward Lear alikuwa mdogo zaidi. Katika umri wa miaka minne, alichukuliwa na dadake Ann, ambaye alikuwa na umri wa miaka ishirini na moja kuliko yeye. Ann akawa mama yake na kuishi naye hadi kifo chake, alipokuwa na umri wa miaka 50. Tangu ujana, alilazimika kutafuta riziki. Kwanza alichora ishara na matangazo, kisha akaanza kufanya vielelezo vya vitabu vya wanyama.
Alichora wanyama mbalimbali wasiohesabika, hasa alikuwa na kasuku wengi wa kila aina. Lear alijiendeleza na kuwa mtunzi mbaya sana wa ornithological. Uchapishaji wa kwanza wa rangi zake za maji na kasuku ulitoka msanii huyo alipokuwa na umri wa miaka 19.
Kwenye Jumba la Knowsley
The Earl of Derby aliweka watu wengi kwenye mali yake. Alithamini sana wazo kuu la kuchapisha kitabu kumhusu. Katika umri wa miaka 21, Edward Lear alialikwa kufanya michoro ya wanyama, na huko talanta yake iligunduliwa, ambayo iligeuka kuwa likizo kwa watoto wotekuzungukwa.
Aliwachorea picha zikiambatana na mashairi ya kuchekesha yasiyotarajiwa.
Mapendekezo ya Madaktari
Edward Lear alitumia miaka minne kwenye mali ya hesabu, lakini afya yake ilikuwa mbaya. Yeye mwenyewe alikuwa mtu mwenye neema na dhaifu. Alikuwa na mapafu dhaifu, ugonjwa wa bronchitis na pumu ulimsumbua kila wakati, kwa kuongeza, aliugua kifafa. Alijifunza kutarajia kufaa kwake na alistaafu kila wakati.
Mbali na hilo, alikuwa na nyakati za mfadhaiko. Wote pamoja, lakini hasa mapafu, waliwaongoza madaktari kwa wazo kwamba majira ya baridi ya 1847-1848 yangekuwa ya mwisho ikiwa hangeondoka Uingereza. Hivi ndivyo Edward Lear alivyoondoka katika nchi yake ya asili na kuhamia maeneo yenye joto zaidi, kwa usahihi zaidi, hadi Italia.
Italia na nchi nyingine
Katika nchi hii yenye joto, alianza kuchora mandhari. Edward aliuza michoro yake na rangi za maji kwa watu binafsi na nyumba za uchapishaji, kwa sababu katika siku hizo kulikuwa na shauku kubwa katika nchi za mbali, lakini hakukuwa na picha bado. Na kulikuwa na vitabu vya kusafiri vilivyoonyeshwa.
Licha ya magonjwa yake yote, aligeuka kuwa msafiri mwenye bidii. Msanii alisafiri kote Bahari ya Mediterania, visiwa vyote vya Aegean, Ugiriki, Italia, Palestina, vilikuwa kwenye Mlima Athos, huko Misri. Hata alifika India na Ceylon.
Na kutoka kila mahali Lear alileta idadi kubwa ya michoro na vitabu vilivyochapishwa. Mnamo 1846, safari iliyoonyeshwa kupitia Italia ilichapishwa katika mabuku mawili. Wakati huo alikuwa na umri wa miaka 34. Na katika mwaka huo huo kitabu chake cha kwanza cha upuuzi kilitoka. Ni adimu ya kibiblia kiasi kwamba haipo hata kwa Waingerezamaktaba. Alikuwa, kama wanasema, alisoma, kwa hivyo alifaulu.
Na katika mwaka huo huo, malkia wa Kiingereza alipendezwa naye. Alimwomba Edward Lear amfundishe jinsi ya kuchora. Na alitoa masomo 12 kwa malkia, ambaye bado alikuwa mchanga: hakuwa amekaa kwenye kiti cha enzi kwa miaka kumi (alipanda kiti cha enzi mnamo 1837). Wataalamu wanasema michoro yake imeboreka tangu darasa la Lear.
Daima alidumisha hamu ya kuchora. Hata alionyesha mashairi ya Tennyson.
Limericks
Ni nini? Shairi la Edward Lear limeundwa vipi? Yeye mwenyewe hakumzulia Limericks. Ilikuwa mila ya zamani ya Kiingereza. Hii ni aina ya zamani ambayo inarudi kwenye nyimbo za karne ya 16. Hawakuimba tu, bali pia walicheza wakati wa Shakespeare na baadaye. Waliuzwa kwa fomu iliyochapishwa kwenye maonyesho na tu mitaani, mara nyingi na maelezo. Limerick lina mistari mitano. Mbili ndefu na mbili fupi, na ya mwisho ni ndefu tena. Mpango wake ni kama ifuatavyo:
- Mfiduo. Mzee wa mjini "N".
- Kitendo. Amepasuka nini huyo mzee.
- Matokeo. Alichoambiwa, alijibu nini, au alichotendewa.
"Mfalme kutoka Nepal". Mistari miwili ya kwanza inaelezea kuondoka kwa mkuu kwenye stima. Kitendo ni kwamba alianguka kutoka kwa stima. Na matokeo na hitimisho ni rahisi - kile kilichoanguka kimepita. Hayo ndiyo yalikuwa majibu ya ubalozi. Kila limerick iliambatana na mchoro wa mchoro wa mwandishi.
Na huyu hapa ni "Mzee wa Mpakani", ambaye alicheza kwa ustadi na paka na kunywa chai kutoka kwa kofia. Haina maana kuisimulia tena. Na picha yake imekuwa ya kawaida, kama urithi wote wa Lear.
Nini haiba ya mashujaa wa limerick?
Shujaa wa limerick anaweza kufanya mambo ya kijinga na kuyafanya kila wakati, lakini anafuatana na wimbo na kanuni za mchezo alizochukua. Ni drama gani hasa inayoendelea katika wasanii hawa wa limerick?
Hapo, pamoja na yule mzee anayefanya mambo ya kejeli, pia kuna watu wenye akili timamu ambao, kama sheria, hawapendi anachofanya. Wanamtenga, wanamfukuza nje ya jiji lao, wanamdhihaki na hata kumpiga tu.
Aldous Huxley aliandika vyema sana kuhusu hili: ni kuwahusu wao, kuhusu wengine, ambao tunazungumzia kwanza. Kwa kweli, hakuna kitu cha kushangaza juu yao, wanatii sheria, ingawa wana nia finyu. Kwa kawaida, wanashangazwa na anachofanya mzee huyu. Watu huuliza maswali ambayo yanaweza kuonekana kuwa hayafai. Kwa asili, limerick sio chochote zaidi ya vipindi vya mapambano ya milele ya fikra au eccentric na jamaa na wengine. Hiki ndicho hasa kinachotokea katika nyimbo za limerick.
Hii ni taswira binafsi ya Lear akiwa na mtu asiyejulikana ambaye anadai kuwa hakuna Lear.
Edward Lear anamuonyesha safu ya kofia yake yenye jina lake.
Edward Lear: ubunifu
Edward Lear aliandika nyimbo nyingi za kusisimua katika maisha yake. Vitabu vyake pia vinajumuisha nyimbo na nyimbo. Huu hapa ni mfano wa balladi yake na limerick kwa wakati mmoja. Inaitwa Meza na Mwenyekiti. Itumikie kama nathari, lakini ukitunza mashairi.
Kiti mzeealiiambia meza: “Nimechoka kusimama pembeni, nimechoka kujifungia maisha duni. Ni harufu ya majira ya joto nje ya dirisha, tutakimbia na wewe pamoja: rustle kando ya boulevards, pumua kwa upepo safi. Meza hujibu mwenyekiti hivi: “Mimi, ndugu, ningeenda pamoja nawe, lakini mimi si stadi wa kutembea, najua jinsi ya kusimama.” "Hakuna," mwenyekiti alisema, "bado ningechukua nafasi, kwa sababu sio bure kwamba tulipewa miguu, yenye nguvu na nyembamba." Huo ni muujiza! Hapa kuna mshangao: meza na kiti vilishuka na kuruka mfululizo, bila shaka mwanzoni. Na kisha kwa kasi, kwa kasi kupita maduka na makanisa yalikimbia kama farasi, mbio na mbio. Lakini ng'ambo ya mto, zaidi ya daraja, walianza kufikiria nini kitatokea baadaye. Ni vizuri kugeuka nyumbani, lakini wapi, njia haijulikani! "Bata, bata, rafiki mpendwa, panya kwenye nyasi na mende mweusi, tuonyeshe njia iliyonyooka, tuelekeze nyumbani." Bata mwenye panya na mende aliwaongoza moja kwa moja hadi nyumbani, ambapo chakula cha jioni kilikuwa kinawangojea. Walianza kula mayai ya kukumbwa, na juu ya matumbo yaliyoshiba, kuimba nyimbo na kumwaga utani, kucheza hadi kushuka, kuoa bata.
Mrembo huyu hahitaji maoni yoyote.
Muziki wa Lear
Edward Lear alikuwa mwanamuziki mzuri. Alipendwa, alipata marafiki wengi kila mahali. Alikaa kwenye piano (kwa njia, hakuna mtu aliyemfundisha, Lear alijifundisha) na akaanza kuimba nyimbo mbalimbali, kwa mfano, kwa aya za Alfred Tennyson, mshairi maarufu wa wakati huo. Isitoshe, Tennyson mwenyewe, mtu asiyeweza kuungana na mtu na mwenye huzuni, alikiri kwamba kati ya mipango yote ya muziki ya mashairi yake, aliweza tu kusikia nyimbo za Lear, kila kitu kingine hakikuwa kizuri.
Mwisho wa maisha yake, Lear aliishi katika jumba la kifahari huko San Remo. Hakuwahi kuoa, akiwa ameishi maisha yake yote kama bachelor. Hapo EdwardAlikufa na akazikwa huko, huko San Remo. Edward Lear aliishi maisha yaliyojaa kazi na kusafiri. Wasifu katika wasilisho letu umekwisha.
Ilipendekeza:
Yu. M. Lotman "Uchambuzi wa maandishi ya ushairi"
Kazi za mhakiki maarufu wa fasihi Yu. M. Lotman zimekuwa vitabu vya kiada vya kompyuta kwa vizazi vingi vya wanadamu. Wanatofautishwa na erudition ya kushangaza, kina cha kuvutia, nguvu ya kushangaza na uwazi. Mojawapo ni kitabu cha Lotman "Uchambuzi wa Maandishi ya Ushairi"
Mtu hawezi kuelewa lugha ya ushairi bila kujua ubeti ni nini
Ili kuelewa ushairi, ni muhimu kuelewa ubeti ni nini, beti kutoka ubeti tatu, kuanzia nne, nane na nyinginezo zinaitwaje. Mashindano ya ushairi yataunganisha maarifa na ujuzi wa kuboresha
Nafasi ya ushairi katika maisha ya mwandishi. Washairi kuhusu ushairi na nukuu kuhusu ushairi
Ni nini nafasi ya ushairi katika hatima na maisha ya washairi? Ushairi una maana gani kwao? Wanaandika nini na kufikiria juu yake? Ni kazi au sanaa kwao? Je, ni vigumu kuwa mshairi, na inamaanisha nini kuwa mshairi? Utapata majibu ya maswali haya yote katika makala. Na muhimu zaidi, majibu ya maswali haya yote yatapewa kwako na washairi wenyewe katika kazi zao
Kiimbo cha neno "upuuzi": konsonanti zinazofaa, neno la mungu kwa washairi
Ndege za njozi hukuruhusu kuunda mistari mizuri au ya kuchekesha, kwa mfano, kuimba na neno upuuzi, kulingana na mada ya kazi. Lakini ikiwa kuna shida katika uteuzi wa neno la konsonanti linalofaa kwa shairi, usiogope na utafsiri karatasi. Unahitaji kuchukua kalamu, daftari au daftari tupu na uandike mchanganyiko wa kuvutia hapo
Shule ya ushairi: utungo wa neno "mavazi"
Kuandika mashairi ni nzuri sana kwa nafsi na akili. Ushairi hukuza usemi, ujuzi wa kusoma na kuandika, fikira, taswira na uchangamfu wa kufikiri. Maudhui, hali, mita, mkazo na kibwagizo ni muhimu katika shairi. Wacha tuchukue, kwa mfano, neno "mavazi": tutachambua maana yake, weka mkazo kwa usahihi na tuje na mashairi mengi iwezekanavyo kwa ajili yake