Nikolai Mikhailovich Karamzin: wasifu na ubunifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Nikolai Karamzin, ambaye wasifu wake unaanza mnamo Desemba 1, 1766, alizaliwa katika mkoa wa Simbirsk, katika familia maskini yenye heshima ya wazazi walioelimika na walioelimika. Alipata elimu yake ya kwanza katika shule ya kibinafsi ya bweni ya Profesa Shaden. Baada ya hapo, kama vijana wengine wengi wasio na dini, alienda kutumika katika kikosi cha walinzi, ambacho kilionwa kuwa mojawapo bora zaidi.

Ilikuwa wakati huu kwamba Nikolai Karamzin, ambaye wasifu wake mfupi umewasilishwa katika nakala hii, kwa mara ya kwanza anatambua wazi hitaji la njia yake mwenyewe, tofauti na kawaida: kazi iliyofanikiwa, nafasi katika jamii, safu. na heshima. Yote hii haikuvutia mwandishi wa baadaye hata kidogo. Baada ya kutumika katika jeshi kwa muda usiozidi mwaka mmoja, alistaafu akiwa na cheo cha chini cha luteni mwaka wa 1784 na kurudi katika nchi yake ya asili ya Simbirsk.

Maisha katika mkoa wa Simbirsk

Kwa nje, Karamzin anaishi maisha ya fujo, ya kutawanyika ya mwanamume wa kidini, anayeng'aa kwa adabu za mji mkuu na kuwatendea wanawake kwa ushujaa. Nikolai Mikhailovich anavaa kwa mtindo, anajali muonekano wake, anacheza kadi. Katika mipira ya mkoa alikuwa mchezaji mahiri na mwenye kipaji. Lakini haya yote ni udhihirisho wa nje wa tabia yake.

Kwa wakati huu, Karamzin, ambaye wasifu wake ni tajiri katika zamu na matukio yasiyotarajiwa, anafikiria kwa umakini nafasi yake maishani, anasoma sana, hukutana na watu wanaovutia. Tayari amepata elimu nzuri, lakini anaendelea kuendeleza, kupata ujuzi mpya katika nyanja mbalimbali. Zaidi ya yote Karamzin anapenda historia, fasihi na falsafa.

Rafiki wa familia Ivan Petrovich Turgenev, freemason na mwandishi, ambaye alikuwa katika urafiki mkubwa na Nikolai Ivanovich Novikov (ambaye pia alikuwa freemason, mwandishi wa habari mwenye talanta, mchapishaji wa vitabu na mwandishi wa kejeli), alicheza jukumu fulani maishani. ya mwandishi wa baadaye. Kwa ushauri wake, Nikolai Mikhailovich alihamia Moscow na kufahamiana na mzunguko wa Novikov. Ndivyo ilianza kipindi kipya katika maisha yake, kinachofunika wakati kutoka 1785 hadi 1789. Hebu tuseme maneno machache kumhusu yeye kando.

Kutana na Freemasons

Miaka minne ya mawasiliano na mduara wa Masons ilibadilisha sana taswira ya Karamzin, maisha yake na kufikiri. Kumbuka kwamba historia ya Freemasonry nchini Urusi bado haijasoma kikamilifu. Kwa muda mrefu ilizingatiwa na sayansi kama majibu ya kimsingi. Hata hivyo, katika miaka ya hivi karibuni, mtazamo kuhusu harakati hii umebadilika kwa kiasi fulani.

Nyumba za kulala wageni za Kimasoni ni duru maalum za kimaadili na kidini, zilizoanzishwa kwa mara ya kwanza Uingereza katika karne ya kumi na nane, na baadaye katika majimbo mengine, pamoja na nchi yetu. Katika msingi wa kanuniambayo Freemasons walidai, inalala hitaji la uboreshaji wa kiroho wa mwanadamu. Pia walikuwa na programu zao za kisiasa, ambazo kwa kiasi kikubwa zilihusiana na za kidini na za kimaadili. Shughuli za Freemasons zilikuwa na sifa za matambiko ya maonyesho, siri, uungwana na matambiko mengine ambayo yalikuwa na maana ya fumbo. Alijaa kiakili na kiroho, akitofautishwa na kanuni za juu za maadili na umakini. Waashi walijiweka kando. Mazingira kama haya, yaliyoelezewa kwa jumla, yamezunguka Karamzin tangu wakati huo. Alianza kuwasiliana na watu wa kuvutia zaidi: Nikolai Ivanovich Novikov (tazama picha hapa chini) na Alexei Mikhailovich Kutuzov. Ushawishi wa watu bora kama hao ulitoa msukumo mkubwa kwa ukuzaji wa talanta ya uandishi na uwezo wake wa kujiamulia kibunifu.

Kwanza, Karamzin anatafsiri hadithi za uwongo kwa Kirusi, na baadaye anaanza kuandika kazi zake za kwanza za ushairi kwa jarida la "Kusoma kwa Watoto", ambalo mchapishaji wake alikuwa Nikolai Ivanovich Novikov. Ni katika kipindi hiki ambapo alitambua kipaji chake cha uandishi.

Lakini sasa kipindi cha kujiamulia kinaisha, na pamoja na hayo kipindi cha Kimasoni cha maisha ya mwandishi mchanga. Mfumo wa nyumba za kulala wageni za Kimasoni unakuwa finyu kwake, anataka kujua maisha katika utajiri wake, utofauti na utofauti. Kuwa mwandishi wa kitaalamu kunahitaji uzoefu wa kwanza wa pande zake nzuri na mbaya. Kwa hivyo, Karamzin, ambaye wasifu wake unazingatiwa ndani ya mfumo wa chapisho hili, anawaacha Waashi na kwenda safarini.

Safiri Ulaya

Kwa hili, Nikolai Mikhailovich aliweka rehani mali ya babu yake na aliamua kutumia pesa zote alizopokea kwenye safari ya kwenda Uropa, ili kuelezea baadaye. Ilikuwa ni hatua ya ujasiri na isiyo ya kawaida kwa wakati huo. Hakika, kwa Karamzin, ilimaanisha kuacha kuishi kwa mapato kutoka kwa mali ya urithi na kujipatia mwenyewe kwa gharama ya kazi ya serfs. Sasa Nikolai Mikhailovich ilimbidi apate riziki kwa kazi yake mwenyewe kama mwandishi wa kitaalamu.

Nje ya nchi, alitumia takriban mwaka mmoja na nusu, akizunguka Uswizi, Ujerumani, Uingereza na Ufaransa. Karamzin, ambaye wasifu wake umeelezewa katika nakala hii, alifahamiana na watu wa kupendeza na bora wa majimbo haya, hajisikii kama mkoa, anayewakilisha nchi yake ipasavyo. Alitazama, alisikiliza, aliandika. Nikolai Mikhailovich alivutiwa na makao ya watu, makaburi ya kihistoria, viwanda, vyuo vikuu, sherehe za mitaani, mikahawa, harusi za vijijini.

Alitathmini na kulinganisha wahusika na mambo mengine ya utaifa fulani, alisoma sifa za usemi, aliandika maelezo ya matukio ya mitaani katika kitabu chake, aliweka rekodi za mazungumzo mbalimbali na mawazo yake mwenyewe. Katika vuli ya 1790, Karamzin alirudi Urusi, baada ya hapo alianza kuchapisha Jarida la Moscow, ambapo aliweka nakala zake, riwaya na mashairi. "Barua za Msafiri wa Kirusi" na "Maskini Lisa", ambazo zilimletea umaarufu mkubwa, zilichapishwa hapa.

Toleo la almanac

Katika miaka michache ijayo, Nikolai Mikhailovich anachapisha almanacs, kati ya hizoalmanac ya kiasi cha tatu "Aonides", iliyoandikwa katika mstari, pamoja na mkusanyiko "trinkets yangu", ambayo inajumuisha hadithi na mashairi mbalimbali. Umaarufu unakuja kwa Karamzin. Anajulikana na kupendwa sio tu katika miji mikuu miwili (St. Petersburg na Moscow), lakini kote Urusi.

Hadithi ya kihistoria "Martha Posadnitsa"

Mojawapo ya kazi za kwanza za Karamzin zilizoandikwa kwa nathari ni "Marfa Posadnitsa" iliyochapishwa mnamo 1803 (aina - hadithi ya kihistoria). Iliandikwa muda mrefu kabla ya riwaya za W alter Scott kuanza nchini Urusi. Hadithi hii ilionyesha mvuto wa Karamzin kwa mambo ya kale, ya kale kama kanuni bora isiyoweza kufikiwa ya maadili, ambayo iliainishwa mapema kama katikati ya miaka ya 1790 katika utopia "Maisha ya Athene".

Katika fomu ya epic, ya kale, mapambano ya Novgorodians na Moscow yaliwasilishwa katika kazi yake na Nikolai Karamzin. "Posadnitsa" iligusa maswala muhimu ya kiitikadi: juu ya ufalme na jamhuri, juu ya watu na viongozi, juu ya utabiri wa "kimungu" wa kihistoria na kutotii kwake mtu binafsi. Huruma za mwandishi zilikuwa wazi upande wa Novgorodians na Martha, na sio wa monarchist Moscow. Hadithi hii pia ilifichua mgongano wa kiitikadi wa mwandishi. Ukweli wa kihistoria bila shaka ulikuwa upande wa Novgorodians. Walakini, Novgorod imepotea, ishara mbaya ni viashiria vya kifo cha karibu cha jiji, na baadaye wanahesabiwa haki.

Hadithi "Maskini Lisa"

Lakini hadithi ilikuwa na mafanikio makubwa zaidi"Maskini Lisa", iliyochapishwa nyuma mnamo 1792. Mara nyingi hupatikana katika fasihi ya Magharibi ya karne ya kumi na nane, hadithi ya jinsi mtu mashuhuri alidanganya mwanamke mkulima au mbepari ilikuzwa kwanza katika fasihi ya Kirusi katika hadithi hii na Karamzin. Wasifu wa msichana safi kiadili, mrembo, na wazo kwamba hatima mbaya kama hizo zinaweza pia kutokea katika ukweli unaotuzunguka, ilichangia mafanikio makubwa ya kazi hii. Ilikuwa muhimu pia kwamba N. M. Karamzin ("Maskini Liza" ikawa "kadi yake ya kupiga simu") aliwafundisha wasomaji wake kutambua uzuri wa asili yao ya asili na kuipenda. Mwelekeo wa kibinadamu wa kazi ulikuwa wa thamani sana kwa fasihi ya wakati huo.

Hadithi "Natalya, binti wa kijana"

Katika mwaka huo huo, 1792, hadithi "Natalia, Binti wa Boyar" ilizaliwa. Haijulikani pia kama "Maskini Liza", lakini inagusa maswala muhimu sana ya maadili ambayo yaliwatia wasiwasi watu wa wakati wa N. M. Karamzin. Moja ya muhimu sana katika kazi ni suala la heshima.

Aleksey, mpendwa wa Natalia, alikuwa mtu mwaminifu ambaye alimtumikia Tsar wa Urusi. Kwa hivyo, alikiri kwa "uhalifu" wake kwamba alikuwa amemteka nyara binti ya Matvey Andreev, kijana mpendwa wa mfalme. Lakini tsar hubariki ndoa yao, akiona kwamba Alexei ni mtu anayestahili. Baba ya msichana hufanya vivyo hivyo. Kumaliza hadithi, mwandishi anaandika kwamba waliooa hivi karibuni waliishi kwa furaha na kuzikwa pamoja. Walitofautishwa na upendo wa dhati nakujitolea kwa mfalme.

Katika hadithi, ambayo iliundwa na Karamzin ("binti ya Boyar"), swali la heshima haliwezi kutenganishwa na kumtumikia mfalme. Mwenye furaha ni yule ambaye mtawala anampenda. Kwa hiyo, maisha ya familia hii yanakuwa vizuri sana, kwa sababu wema hulipwa.

umaarufu unaostahili

Vijana wa mkoa walisoma kazi za Karamzin. Mtindo mwepesi, wa mazungumzo, wa asili ulio katika kazi zake, mtindo wa kifahari na wakati huo huo wa kisanii wa kidemokrasia, ulikuwa wa mapinduzi katika mtazamo wa kazi za umma. Kwa mara ya kwanza, dhana ya usomaji wa kuvutia na wa kuvutia inaundwa, pamoja na ibada ya kifasihi ya mwandishi.

Nikolai Mikhailovich Karamzin, ambaye wasifu na kazi yake zilivutia watu wengi, ni maarufu sana. Vijana wenye shauku kutoka kote nchini huja Moscow kutazama tu mwandishi wao anayependa. Bwawa la Lizin, ambalo lilipata umaarufu kutokana na matukio ya hadithi "Maskini Lisa", ambayo yalifanyika hapa, iliyoko katika kijiji cha Kolomenskoye karibu na Moscow, huanza kuchukua nafasi ya mahali pa mfano, watu huja hapa kukiri upendo wao au. kujisikia mpweke.

Fanya kazi kwenye "Historia ya Jimbo la Urusi"

Baada ya muda, Karamzin alibadilisha maisha yake ghafla na bila kutarajia. Kuacha hadithi, anachukua kazi kubwa ya kihistoria - "Historia ya Jimbo la Urusi." Wazo la kazi hii, inaonekana, limeiva kwa muda mrefu katika mawazo yake.

Alexander I, mjukuu mpendwa wa Catherine II, alianza utawala wake mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa. Mwanzoni alikuwa mtawala huria na aliyeelimika. Hadithi ya kihistoria ilijumuisha hata jina kama vile "Alexander's Spring".

Rafiki wa Karamzin na mwalimu wa zamani wa Emperor M. N. Muravyov aliomba Nikolai Mikhailovich ateuliwe wadhifa wa mwanahistoria wa mahakama. Uteuzi kama huo ulikuwa muhimu sana kwa Karamzin na ulimfungulia fursa nzuri. Sasa alipokea pensheni (kama tunavyojua, mwandishi hakuwa na njia nyingine ya kujikimu). Lakini muhimu zaidi, alipewa ufikiaji wa kumbukumbu za kihistoria, ambazo zilikuwa muhimu sana. Nikolai Mikhailovich Karamzin, ambaye wasifu wake umewasilishwa kwa usikivu wako, aliingia kazini sana: alisoma maandishi na vitabu vya historia, alipanga tomes za zamani, aliandika, ikilinganishwa.

Ni vigumu kufikiria ni kazi gani nzuri ambayo mwanahistoria Karamzin alifanya. Hakika, kuundwa kwa vitabu kumi na mbili vya "Historia ya Jimbo la Urusi" ilichukua miaka ishirini na tatu ya kazi ngumu, kutoka 1803 hadi 1826. Uwasilishaji wa matukio ya kihistoria ulitofautishwa, kwa kadiri iwezekanavyo, kwa kutopendelea na kuegemea, na pia. kama kwa mtindo bora wa kisanii. Hadithi hiyo ililetwa kwa "Wakati wa Shida" katika historia ya serikali ya Urusi. Kifo cha Nikolai Mikhailovich hakikuruhusu mpango huo mkubwa kutekelezwa hadi mwisho.

Kazi za Karamzin, kazi zake, zilizochapishwa katika juzuu kumi na mbili, zilifuata.moja baada ya nyingine, iliibua majibu mengi ya wasomaji. Labda kwa mara ya kwanza katika historia, kitabu kilichochapishwa kilichochea kuongezeka kwa ufahamu wa kitaifa wa wenyeji wa Urusi. Karamzin alifichua historia yake kwa watu, akaeleza maisha yake ya nyuma.

Maudhui ya leba yalitambuliwa kwa utata sana. Kwa hivyo, vijana wanaopenda uhuru walikuwa na mwelekeo wa kupinga msaada wa mfumo wa kifalme, ambao ulionyeshwa kwenye kurasa za "Historia ya Jimbo la Urusi" na mwanahistoria Karamzin. Na Pushkin mchanga hata aliandika epigrams za kuthubutu kwa mwanahistoria anayeheshimika katika miaka hiyo. Kwa maoni yake, kazi hii ilithibitisha "umuhimu wa utawala wa kiimla na haiba ya mjeledi."

Karamzin, ambaye vitabu vyake ha vilimwacha mtu yeyote kutojali, kila mara alizuiwa kujibu shutuma, aliona kwa utulivu dhihaka na sifa.

Maoni kuhusu "Historia ya Jimbo la Urusi" A. S. Pushkin

Akiwa amehamia kuishi St. Petersburg, tangu 1816 yeye hutumia kila msimu wa joto huko Tsarskoye Selo na familia yake. Karamzin ni wenyeji wakarimu, wakiwakaribisha sebuleni mwao washairi maarufu kama Vyazemsky, Zhukovsky na Batyushkov, na vile vile vijana walioelimika. Young A. S. alitembelea hapa mara nyingi. Pushkin, akisikiliza kwa kunyakuliwa jinsi wazee walivyosoma mashairi, kumtunza mkewe N. M. Karamzin, sio mchanga tena, lakini mwanamke mrembo na mwenye akili, ambaye hata aliamua kutuma tamko la upendo. Karamzin mwenye busara na uzoefu alisamehe hila ya kijana huyo, pamoja na picha zake za ujinga kwa "Historia".

Miaka kumi baadaye, Pushkin, ambaye tayari ni mtu mzima, ni tofautiangalia kazi kubwa ya Nikolai Mikhailovich. Mnamo 1826, akiwa uhamishoni huko Mikhailovskoye, aliandika katika "Kumbuka juu ya Elimu ya Umma" kwamba historia ya Urusi inapaswa kufundishwa kulingana na Karamzin, na akaiita kazi hii sio tu kazi ya mwanahistoria mkubwa, bali pia kazi ya mwanahistoria. mwanaume mwaminifu.

Kwa upande wa Alexander Sergeevich, hii haikuwa ishara ya uaminifu kwa mamlaka kwa matumaini ya msamaha na kurudi kutoka uhamishoni. Mbali na hilo, kwa sababu mwaka mmoja baadaye, baada ya kurudi, Pushkin atarudi tena kwenye "Historia", kwa mara nyingine tena akiithamini.

Miaka ya mwisho ya maisha

Tabia za Karamzin hazitakuwa kamili bila maelezo ya miaka ya mwisho ya maisha yake. Miaka kumi iliyopita imepita kwa furaha sana. Alikuwa marafiki na tsar mwenyewe, Alexander I. Marafiki mara nyingi walitembea pamoja katika bustani ya Tsarskoye Selo, wakizungumza kwa muda mrefu, kwa amani na sedately. Inawezekana kwamba mfalme, akigundua ukuu na adabu ya Nikolai Mikhailovich, alimwambia mengi zaidi kuliko maafisa wa ikulu. Karamzin mara nyingi hakukubaliana na hoja na mawazo ya Alexander I. Hata hivyo, hakuwa na hasira kabisa, lakini alisikiliza kwa makini na kuzingatia. Kitabu cha "Note on Ancient and New Russia", ambacho mwandishi alikabidhi kwa mfalme, kina mambo mengi ambayo mwanahistoria hakukubaliana na sera ya serikali ya wakati huo.

Nikolai Mikhailovich Karamzin, ambaye vitabu vyake vilikuwa maarufu sana wakati wa uhai wake, hakutamani ama tuzo au safu. Kweli, inapaswa kuwa alisema kuwa alikuwa na sash, ambayo, hata hivyo, yeye daima kutibiwa nayokejeli nyepesi na ucheshi.