Gustave Flaubert, "Salambo" (riwaya ya kihistoria): muhtasari, hakiki

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Umuhimu wa Gustave Flaubert katika fasihi ya Kifaransa ni mkubwa sana hivi kwamba ni vigumu kutathmini. Kazi zake zilichangia ugunduzi wa aina za aina na mitindo yote. Mbinu iliyosafishwa ya maelezo ya mwandishi hata iliathiri shule ya sanaa ya Wanaovutia. Flaubert hakuacha kama Hugo au Dumas, kazi yake yote itafaa katika toleo la juzuu nne. Lakini aling'arisha kila neno ili uumbaji wake ubaki kwenye historia milele, ndiyo maana unasifiwa hadi leo. Riwaya ya "Salambo" ni mojawapo ya mifano angavu ya ustadi wa mwandishi.

Kuhusu mwandishi

Flaubert alizaliwa Rouen. Baba yake alikuwa daktari-mpasuaji, na alitumia muda mwingi wa utoto wake hospitalini. Gustave alipata elimu nzuri katika Chuo cha Royal na hakutaka kuwa mwandishi. Nilitaka kuendelea na masomo, lakini ugonjwa wa ghafula ulibadili mipango yangu. Badala yake, alienda Italia.

Mnamo 1858, Gustave alisafiri Afrika. Hapa ndipo wazo la kuandika riwaya ya kihistoria lilipozaliwa. Kitendo cha "Salambo" kinafanyika katika Carthage ya kale. Mada kama hiyo ya kigeni ilimpa mwandishi wigo wa mawazo nakulazimishwa kutumbukia katika utafiti wa vyanzo vya zamani. Riwaya hiyo ilichapishwa mnamo 1862, na ikawa maarufu sana hivi kwamba wanawake wa mitindo walianza kujionyesha kwa mavazi ya mtindo wa "Punic". Riwaya na wakosoaji hawakupuuza umakini wao. Waliandika kwamba Flaubert, akifuata maelezo ya kihistoria, alisahau kabisa kuhusu saikolojia ya wahusika.

Historia ya "Salambo"

Hadithi iliyosimuliwa na Flaubert katika riwaya ya "Salambo" ilifanyika huko Carthage miaka mia tatu kabla ya kuzaliwa kwa Kristo. Carthage tayari imepoteza vita vyake vya kwanza dhidi ya Roma na kupoteza Sisili.

Flaubert ni mwandishi anayehitaji sana, alifanyia kazi kila mstari na hakuogopa kuharibu sura zote za maandishi yake. Wakati mwanzo wa riwaya ulipowekwa, mwandishi alihisi kuwa kuna kitu kibaya na, bila kufikiria mara mbili, aliendelea na safari ndefu na hatari - kwenda Tunisia. Aliporudi kutoka kwa safari yake, aliharibu kwanza kila kitu alichokuwa ameandika na kuanza kujifunza kwa bidii kazi za wanahistoria wa kale.

Kulingana na mwandishi, kufanyia kazi riwaya hiyo, alisoma zaidi ya kazi mia moja za kisayansi kuhusu Carthage. Kwa hiyo, kila maelezo yaliyotumiwa na Flaubert katika "Salambo" yalikuwa na chanzo cha kihistoria. Wakosoaji hata walijaribu kushutumu kazi yake kuwa sio ya kihistoria, lakini Flaubert alijibu mara moja maswali yote na kuyaunga mkono kwa marejeleo ya wanahistoria na kazi zao. Bwana ndiye mwenye neno la mwisho.

Mwandishi aliuza riwaya kwa faranga 10,000, mradi tu ilikubaliwa na mchapishaji bila kuhaririwa na haina vielelezo vyovyote. Baada ya mafanikio ya kitabu cha kwanza, Gustave Flaubert angeweza kuweka masharti, na walikuwa bila mashartikukubaliwa. Riwaya hiyo ilithaminiwa sana na wasomaji na wenzake wa mwandishi. Kulikuwa na baadhi ya manung'uniko kutoka kwa wakosoaji wachache waliochukizwa pia.

Kuhusu riwaya

Riwaya ya Flaubert "Salambo" ni ya thamani si tu kwa kipengele chake cha kihistoria, bali pia kwa usuli wake wa kila siku. Nguo, vyombo, dini, silaha, chakula, usanifu au shughuli za kijeshi - kila kitu kilikuwa cha kweli. Lakini hadithi hii inahusu watu wanaoishi, wanaopenda, wanaochukia na kufa, wanaoishi watu halisi na tamaa na hisia zao. Ndiyo, msomaji na wahusika wa riwaya wametenganishwa kwa mamia ya miaka, lakini hisia hazibadiliki - zinabaki sawa, sawa na zetu.

Katika Carthage ya kale, baraza la oligarchs (raia tajiri) lilitawala, ambalo liliharibu nchi kwa sera yake isiyofanikiwa, lilishindwa vita na kupeleka kamanda mmoja mwenye talanta uhamishoni. Alikumbukwa tu wakati umati wa mamluki haukupokea pesa na kuanzisha ghasia. Salambo ni kuhani na binti wa kamanda Hamilcar na dada yake Hannibal. Mwanamke mwenye hisia za kweli na za kweli zinazostahili heshima.

Kama uchanganuzi wa Salammbo ulivyoonyesha, kupitia riwaya, pamoja na kazi nyingi za mwandishi, wazo kwamba mwanamke ana uwezo wa ushujaa na kujitolea ni kama nyuzi nyekundu, lakini katika ulimwengu wa wanaume. hii haijalishi - kila kitu kitaharibiwa na kukanyagwa.

Sikukuu ikulu

Kuanzia kwa muhtasari mfupi wa riwaya ya "Salambo", tunakumbuka kwamba hatua inafanyika huko Carthage, iliyoharibiwa na Vita vya Punic. Baraza lake halikuweza kulipa mishahara kwa askari mamluki na lilijaribu kudhibiti bidii yao kwa viburudisho tele. Bustani zinazozunguka kasri la Hamilcar zilitumika kama mahali pa karamu. Uchovuwapiganaji wa mataifa mbalimbali walimiminika mahali pa sikukuu. Lakini hesabu ya Baraza iligeuka kuwa sio sahihi - askari waliodanganywa, wakiwashwa na divai, walidai zaidi na zaidi. Nyama, wanawake, divai…

Watumwa waimbaji walitoka upande wa gereza. Wale waliokuwa kwenye karamu mara wakaiacha sikukuu hiyo na kukimbia kuwafungua wafungwa. Punde, wakiwaongoza wafungwa kwa minyororo mbele yao, walirudi, na karamu ikaanza tena kwa nguvu mpya. Mtu aliona samaki wakiogelea ziwani, wamepambwa kwa vito. Waliheshimiwa kama watakatifu katika familia ya Baki, lakini washenzi walikamata samaki wazuri, wakawasha moto na wakaanza kuwatazama wakigaagaa kwenye maji yanayochemka.

Salambo

Wakati huo, mlango wa mtaro ulifunguliwa na kutokea sura ya kike. Huyu ni Salammbo, binti ya Hamilcar. Alilelewa na matowashi na wajakazi, mbali na macho ya nje, kwa ukali na sala kwa mungu wa kike Tanit, ambaye alizingatiwa kuwa msaada wa Carthage. Salambo alimwita samaki wake kipenzi na kuwatukana askari kwa kufuru, akihutubia kila mtu katika lahaja yake. Kila mtu alikuwa akimwangalia msichana huyo, lakini kiongozi wa Numidian Nar Gavas ndiye alikuwa na nia kuu kuliko zote.

Libyan Mato naye alimtazama msichana huyo kwa macho yake yote. Alipomaliza kusema, akainama mbele yake. Kwa kujibu, alimpa shujaa kikombe cha divai. Mmoja wa wapiganaji wa Gaulish aliona kwamba ikiwa mwanamke hutoa divai kwa mwanamume, basi anataka kushiriki kitanda naye. Alikuwa bado anaongea wakati Nar Havas alipomtupia mkuki Mato. Alimfuata haraka, akakutana njiani na mmoja wa watumwa walioachiliwa, ambaye aliahidi kuonyesha mahali hazina zilihifadhiwa. Lakini mawazo yote ya Mato sasa yalikuwa yametawaliwa na Salambo.

Kambimamluki

Tuendelee na mukhtasari wa "Salambo" na turudi kwenye kambi ya mamluki. Siku mbili baadaye waliambiwa kwamba wakiondoka mjini mara moja, watalipwa kila senti. Wakakubali, wakaambiwa waweke kambi mbali na mji. Siku moja, Nar Gavas alionekana huko. Mato alitaka kumuua, lakini alikuja na zawadi za gharama kubwa na akaomba ruhusa ya kukaa. Mato mara nyingi alienda kulala na hakuamka hadi jioni - picha ya Salammbo ilimfuata kila wakati. Alikiri hivyo Spendius ambaye alikaa na kushangaa kwanini Nur amekuja hapa. Alikuwa na uhakika wa usaliti wake, lakini hakujua ni nani hasa alitaka kumsaliti: Carthage au wao.

Kila mtu alikuwa akingojea dhahabu iliyoahidiwa ifike, na watu waliendelea kuja kambini. Kila mtu alikuja hapa - wahamishwaji, wahalifu waliokimbia, wakulima walioharibiwa. Mvutano ulikua, lakini bado hakukuwa na pesa. Siku moja, kamanda Hannon alifika na kuanza kueleza jinsi mambo yalivyokuwa mabaya huko Carthage, jinsi pesa zilivyokuwa kidogo kwenye hazina. Wapiganaji walihamia Carthage. Baada ya siku tatu, walifunika njia, na vita vya umwagaji damu vikaanza.

Pazia la Mungu wa kike

Mato aliheshimiwa na Walibya kwa ujasiri na nguvu, alikuwa kiongozi wao. Mara Spendius alipendekeza kwamba aingie jiji kwa siri - kupitia mabomba ya maji, na kuiba pazia la kimungu kutoka kwa hekalu la Tanit. Wakashika njia mpaka ikulu ya Hamilcar, Mato naye akaelekea chumbani kwa Salambo. Alikuwa amelala, lakini akihisi macho ya Mato, alifumbua macho yake. Alikiri kumpenda na kumtaka aende naye au abaki hapa. Kwa ajili ya upendo wake, alikuwa tayari kwa mengi. Watumwa walikuja mbio, walitaka kukimbilianaye, lakini walizuiwa na Salammbo - Mato alikuwa amevaa pazia la mungu wa kike Tanit, likimgusa ambalo lilitishia kifo.

Usaliti wa Havas

Tunaendelea na maelezo mafupi ya kitabu "Salambo". Mapambano yaliyoanza kati ya washenzi na Carthage yalikuwa magumu - bahati ilikuwa upande mmoja, kisha kwa upande mwingine. Huko Carthage, walikuwa na hakika kwamba shida ilitokea kwa sababu ya kupoteza pazia la kimungu, na Salambo alilaumiwa kwa hili. Mwalimu wake alimwambia kwamba wokovu wa jamhuri ulikuwa mikononi mwake, na akamshawishi kufika kwa washenzi na kuchukua pazia. Salambo alianza safari. Alipofika kambini mlinzi alimpeleka Mato. Mapigo ya moyo yakaanza kudunda, na sura mbaya tu ya mgeni huyo ndiyo iliyomfedhehesha.

Mtazamo wa Salambo ulitua kwenye vazi la Tanith, msichana alinyanyua hijabu yake na kusema anataka kuchukua kitambaa hicho. Mato, alipoona uso wake, alisahau juu ya kila kitu ulimwenguni. Alipiga magoti mbele ya Salambo na kuanza kumbusu mikono, miguu, mabega, nywele. Msichana alistaajabishwa na nguvu zake, na hisia ya ajabu ikaingia moyoni mwake. Kwa wakati huu, moto ulizuka kambini. Mato akatoka nje ya hema mbio, na aliporudi, msichana hayupo.

Salambo wakati huo aliingia kwenye hema la baba yake, karibu yake alisimama Nur Gavas, ambaye aliwasaliti mamluki na akaenda upande wa Carthage na wapanda farasi wake. Varvarov aliwahakikishia kwamba alikuwa hapa kuwasaidia. Kwa kweli, Nur alikimbia huku na huko, ambaye upande wake kulikuwa na nguvu, alikuwa tayari kutumika. Lakini sasa alipomwona Salammbo na kujua kuwa yuko kambini, alikuwa na uhakika kwamba mahali pake palikuwa hapa.

Zaidi njama ya "Salambo"hukua kwa nguvu sana. Hamilcar mwenye akili timamu alitambua kwamba mtu huyu hawezi kutegemewa. Lakini Salammbo alipotoa pazia la mungu huyo, kamanda huyo kwa hisia kali alimkumbatia Gavas. Punde uchumba wa Nur Gavas na Salambo ulifanyika. Baba alisema hivyo.

Vita iliyoshindwa

Vita viliendelea. Na ingawa pazia lilirudishwa kwa mungu wa kike, washenzi walishinda. Ugonjwa wa tauni ulizuka mjini. Kwa kukata tamaa, baraza la wazee liliamua kuwatoa watoto kutoka katika familia zenye heshima kwa miungu. Pia walikuja kwa nyumba ya Hamilcar - kwa Hannibal mwenye umri wa miaka kumi. Lakini baba akamficha mtoto, akampa mtumwa achinjwe. Baada ya dhabihu, mvua ilianza kunyesha, na kwa hiyo wokovu ulikuja Carthage. Rumi na Sirakusa walikimbilia msaada wao, na mamluki wakashindwa.

Mifarakano na njaa kali ilianza katika safu zao. Spendius mwaminifu alikufa, na Mato akachukuliwa mfungwa: Havas, akiruka kutoka nyuma, akatupa wavu juu yake. Kabla ya kifo chake, aliteswa, ilikatazwa kugusa macho na moyo wake ili kurefusha mateso yake. Salammbo aliyekuwa amekaa kwenye mtaro alipomuona, Mato alikuwa akitokwa na damu.

Yule binti akakumbuka jinsi alivyokuwa jasiri pale hemani, jinsi alivyoongea naye kwa upendo. Macho bado yalikuwa hai, akabaki akimtazama Salammbo. Aliteswa, akaanguka na kufa. Gavas alisimama na kuutazama mji ule uliokuwa na furaha, akamkumbatia Salammbo na kukinywea kikombe kile cha dhahabu. Msichana pia aliinuka, lakini mara moja akazama kwenye kiti cha enzi. Alikuwa amekufa. Flaubert anavyoandika kuhusu Salammbeau, msichana alikufa kama adhabu kwa kugusa pazia la Mungu.

Maoniwasomaji

Kinachovutia katika riwaya ya Flaubert "Salambo" ni kwamba inatokana na matukio halisi yaliyotokea huko Carthage. Mwandishi anazingatia mzozo wa ndani - aristocracy ya jamhuri na mamluki walioasi dhidi yake. Kamanda Hamilcar ni mwakilishi wa kawaida wa ulimwengu wa wale walio madarakani. Ghadhabu ya waasi inaelekezwa kwake na kwa wale walio mfano wake. Mwandishi, kana kwamba, anahalalisha uasi huu kwa kuelezea hali ngumu ya maisha yao. Lakini, kwa upande mwingine, inawasilisha mgongano huu kama janga la asili ambalo linatishia misingi ya ustaarabu. Sherehe za tamaa za kikatili katika pambano hili zinaweza kumfananisha mtu na mnyama mwenye kiu ya damu, asiyeshibishwa. Kuhusiana na hili, riwaya bado inafaa hata leo.

Wasomaji wanavyoandika katika hakiki za "Salambo", kipengele cha kihistoria cha riwaya ni cha kipekee: kila kitu kimeandikwa kwa maelezo madogo kabisa. Lakini ni nini kisichowezekana kupata katika kazi za kihistoria? Hisia. Flaubert mwenyewe aliandika kwamba "atatoa nusu rundo la maelezo" ili kupata msisimko wa "mashujaa wangu" hata "kwa sekunde tatu". Alikiri jinsi ilivyo vigumu kuzaliwa upya akiwa mtu wa enzi hiyo ya kabla ya Ukristo. Lakini mwandishi alifanikiwa. Riwaya ni ya kulevya: njama ni ya nguvu, wahusika ni wazuri. Historia ya Salambo haitamuacha mtu yeyote asiyejali.