2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Muhtasari wa matokeo ya safari ya maisha, tafakari ya maswali ya milele, tarajio la kusikitisha la mwisho wa maisha, lililoshindwa na imani katika uzima wa milele wa ubunifu wa mtu - sauti kama hiyo inapenya kazi ambazo uchambuzi wetu wa jumla imejitolea. Shairi katika nathari ya Turgenev (kila moja yao) ni kielelezo cha hekima ya kilimwengu ya mwandishi, ambaye fikra zake zilifanya iwezekane kuwasilisha kwa mistari michache tu kile ambacho kimejumuishwa katika maandishi kadhaa ya kifalsafa.
Aina ya mbele
Aina hii, inayohusiana na nathari na ushairi, ilizuka katika enzi ya Kimapenzi kama mwitikio wa umaridadi mkali wa udhabiti. Kila shairi katika prose ya Turgenev - "Ombaomba", "Lugha ya Kirusi", "Sparrow", nk - kwa kiasi fulani inategemea kazi za watangulizi wake: Jules Lefevre-Demier, Charles Baudelaire na wengine wengi. Aina iliyoundwa na Romantics ilifanana zaidi na mashairi ya wimbo kuliko nathari, kwa sababu ya:
- ufupi;
- kudhoofisha mwanzo wa simulizi;
- ya taswira nono;
- vijio vya sauti.
Wakati huohuo, mashairi ya aina hii hayakuwa na kibwagizo au hata mpangilio wa kina, jambo lililowafanya kuwa tofauti na "jamaa" wao wa karibu katika fasihi - ubeti huru na ubeti tupu.
Ni "mashairi mangapi ya nathari" ya Turgenev?
Turgenev iligeuka kuwa ndogo, mtu anaweza kusema, nathari ndogo tayari katika miaka yake iliyopungua, baada ya kuandika kazi bora kama vile "Vidokezo vya Wawindaji" na "Mababa na Wana". Hii inaelezea epithet ya kipekee ambayo mwandishi alitoa mzunguko wake - "senile". Wakati wa maisha ya mwandishi, mashairi 51 tu yalichapishwa katika Vestnik Evropy mnamo 1882. Mwandishi alishindwa kutayarisha 30 zilizobaki, na zilitoka tu mnamo 1930.
Mandhari yale yale ya mashairi katika nathari ya Turgenev yanaenea katika mzunguko mzima. Nia za uzee, upendo, Nchi ya Mama, upweke - ulimwengu wa mtu anayetarajia kifo cha karibu umefunuliwa mbele yetu. Hii inachora mashairi ya nathari katika toni za kutisha. Wakati huo huo, hisia za upweke na tamaa hufuatana na palette tofauti ya kihisia - upendo kwa Nchi ya Mama, lugha ya Kirusi, ambayo ina mila ya watu, mtazamo wao wa ulimwengu.
"Smorrow": upendo una nguvu kuliko kifo
Hebu tuanze uchambuzi. Shairi katika prose ya Turgenev "Sparrow" inaisha na mistari ambayo imekuwa aphoristic: "Upendo una nguvu kuliko kifo." Sababu ya hii ilikuwa hali ya kila siku: shomoro alianguka nje ya kiota kutokana na upepo mkali. Mbwa wa mwindaji alikimbiliakifaranga, kama mchezo wa kuhisi. Hata hivyo, muda mfupi baadaye, shomoro mwingine alikimbia chini ili kumlinda jamaa aliyeanguka.
Tendo la ujasiri huamsha hisia ya mshangao kwa msimulizi. Kwa ndege jasiri, mbwa anaweza kuonekana kama monster halisi, lakini nguvu fulani humlazimisha kuondoka mahali pa kujificha salama na kukabiliana na hatari. Msimulizi huita nguvu hii upendo, ambayo maisha yote hutegemea. Utambuzi wa hili huja hata kwa Trezor - na muujiza hutokea: mbwa, ambayo ni kubwa mara kadhaa kuliko mwathirika wake, anarudi kabla ya upendo …
Mandhari kama haya ya mashairi katika nathari ya Turgenev kama upendo, ushindi wake dhidi ya kifo, yalisikika mara kwa mara. Pia inasisitizwa hapa kwamba maumbile yote yananyenyekea kwa hisia hii angavu, Ulimwengu wote unasukumwa nayo.
"Mbwa": maisha yale yale yalisongamana
Picha ya hatima, kifo inaweza kuitwa mtambuka kwa mashairi ya Turgenev. Kwa hiyo, katika mojawapo, kifo kinaonyeshwa kama mdudu mwenye kuchukiza ambaye anaweza kumchoma mtu yeyote kwa uchungu wake. Mada hii itaendelezwa zaidi na Turgenev. "Mbwa" (shairi la prose), tofauti na "Sparrow", haina njama yoyote wazi. Badala yake, inategemea mawazo ya mhusika mkuu, akiwa ameketi katika chumba na mbwa, akikimbia dhoruba kali.
Monolojia hii ya mkondo wa fahamu inasikika maelezo ya kusikitisha: kwamba mtu, yule mnyama bubu katika uso wa umilele ni sawa. Hivi karibuni au baadaye kifo kitaruka ndani na kuzima milelemoto unaowashwa na mtu. "Maisha moja na yale yale yanashikilia kwa aibu" - hivi ndivyo Turgenev anavyoonyesha hofu ya kifo kisichoepukika. "Mbwa", shairi katika prose, ni sawa na "Sparrow", taarifa ya sheria fulani ambazo ni tabia ya Ulimwengu, na ubinadamu hauwezi kuepuka. Lakini katika kazi ya kwanza sheria kama hiyo ni upendo, na katika kazi ya pili mauti.
Mwanadamu, tofauti na mbwa, ana uwezo wa kujitambua. "Yeye hajielewi," anasema msimuliaji shujaa juu ya rafiki katika bahati mbaya. Lakini mwanadamu, kama kiumbe mwenye akili nyingi, anajua kifo kinachokuja. Hii ni laana yake na baraka zake. Adhabu ni nyakati za kukata tamaa na hofu mbele ya adhabu inayokuja. Baraka - fursa, licha ya kifo kisichoepukika, kupata maana ya maisha na kubadilisha mkondo wake kulingana na matokeo ya utafutaji huu wa mara kwa mara.
Wimbo kwa lugha ya Kirusi
Kama uchambuzi ulionyesha, shairi katika nathari ya Turgenev "Lugha ya Kirusi" inafungua mada nyingine ya mzunguko - uzalendo. Katika kazi ndogo (kwa kweli mistari michache), mwandishi alikuwa na fahari yake yote katika lugha ya Kirusi, ambayo ilichukua sifa za watu wakubwa ambao walibaki bila kutikisika katika siku za majaribio yoyote. Ndiyo maana ni muhimu sana kuhudhuria kila somo la fasihi kutoka kwa benchi ya shule. Turgenev huunda mashairi ya hisia sana katika nathari, na katika Lugha ya Kirusi njia hizi hufikia kilele chake.
Hebu tuzingatie maandishi. Mwandishi anaita lugha ya Kirusi kubwa, yenye nguvu, ya ukweli na huru. Kila moja ya fasili hizi ina maana ya kina. Lugha ya Kirusi ni nzuri na yenye nguvu, kwa sababu ina rasilimali nyingi za kuelezea mawazo. Wakweli na huru - kwa sababu hao ndio wabebaji wake, watu.
Hotuba ni jambo ambalo halitolewi kutoka mahali fulani juu, hutengenezwa na watu wanaolichukulia kuwa la asili. Lugha ya Kirusi, yenye sura nyingi na nzuri, inalingana na watu wetu, wanyoofu, wenye nguvu na wapenda uhuru.
Badala ya hitimisho
Kama uchanganuzi ulivyoonyesha, shairi katika nathari ya Turgenev - kila moja ya yale ambayo tumezingatia - ni ya kazi kuu za fasihi ya Kirusi. Licha ya ujazo wao mdogo, mwandishi aliweza kufichua mada muhimu ambazo hadi leo haziachi kusisimua ubinadamu.
Ilipendekeza:
Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Upendo wa Mwisho", "Autumn Evening". Tyutchev: uchambuzi wa shairi "Dhoruba ya radi"
Classics za Kirusi zilitoa idadi kubwa ya kazi zao kwa mada ya upendo, na Tyutchev hakusimama kando. Uchambuzi wa mashairi yake unaonyesha kwamba mshairi aliwasilisha hisia hii angavu kwa usahihi na kihisia
Uchambuzi wa shairi la Bunin "Jioni" - kazi bora ya mashairi ya kifalsafa
Uchambuzi wa shairi la Bunin unaonyesha kuwa mwandishi alitaka kusisitiza umuhimu wa ukweli kwamba sote tunazungumza juu ya furaha katika wakati uliopita tu. Tunakumbuka siku zilizopita zisizoweza kurekebishwa zilizojaa furaha na furaha, tuna huzuni juu ya hili, lakini wakati huo huo hatuthamini wakati ambao hutupa furaha hii
Mandhari ya mshairi na ushairi katika kazi ya Lermontov. Mashairi ya Lermontov kuhusu mashairi
Mandhari ya mshairi na ushairi katika kazi ya Lermontov ni mojawapo ya zile kuu. Mikhail Yurevich alijitolea kazi nyingi kwake. Lakini tunapaswa kuanza na mada muhimu zaidi katika ulimwengu wa kisanii wa mshairi - upweke. Ana tabia ya ulimwengu wote. Kwa upande mmoja, huyu ndiye aliyechaguliwa wa shujaa wa Lermontov, na kwa upande mwingine, laana yake. Dhamira ya mshairi na ushairi inapendekeza mazungumzo kati ya muumba na wasomaji wake
Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Majani". Uchambuzi wa shairi la lyric la Tyutchev "Majani"
Mazingira ya vuli, unapoweza kutazama majani yakizunguka kwenye upepo, mshairi anageuka kuwa monolojia ya kihemko, iliyojaa wazo la kifalsafa kwamba uozo polepole usioonekana, uharibifu, kifo bila kuchukua kwa ujasiri na kwa ujasiri haukubaliki. , ya kutisha, ya kutisha sana
Uchambuzi wa shairi la "Mshairi na Mwananchi". Uchambuzi wa shairi la Nekrasov "Mshairi na Raia"
Uchambuzi wa shairi la "Mshairi na Mwananchi", kama kazi nyingine yoyote ya sanaa, unapaswa kuanza na utafiti wa historia ya kuundwa kwake, pamoja na hali ya kijamii na kisiasa iliyokuwa ikiendelea nchini wakati huo, na data ya wasifu wa mwandishi, ikiwa zote mbili ni kitu kinachohusiana na kazi hiyo
