2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" iliandikwa na Nikolai Gogol katika hatua ya awali ya kazi yake. Mwandishi aliunda kazi hii "kwa pumzi moja." Mwandishi alikuwa na nyenzo nyingi za kuandika hadithi hii, kwani alitumia wakati mwingi kusoma hadithi na mila ambazo zilitawala katika kijiji cha Kiukreni. Lakini zaidi ya yote, hadithi ya hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" inavutia kwa wingi wa picha za rangi hai.
Historia ya Uumbaji
Kipande hiki kiliandikwa mwaka wa 1831. Mwandishi wakati huo alikuwa na umri wa miaka ishirini na mbili tu, na wakati huo alikuwa bado hajafanya uamuzi wa mwisho wa kujitolea maisha yake kwa kazi ya fasihi. Lakini mafanikio ya hadithi ya "Usiku Kabla ya Krismasi" na kazi zingine za kimapenzi zilizochapishwa katika miaka ya thelathini zilimtia moyo Gogol kuendelea kuandika.
Kazi hii ilifichua kwa wasomaji wa Urusi uzuri na uhalisi wa eneo la Ukrainia. Hadithi ya "Usiku Kabla ya Krismasi" iliandikwa sio tu kwa msingi wa maarifa ya kinadharia ya ngano za Kiukreni. Mwandishi mwenyewe alishuhudia sherehe nzuri ya Krismasi huko Ukrainia.
Gogol alikuwa mtu mwenye imani kubwa, na kwa hivyo wazo kuu la hadithi hiyo, ambayo ilimletea umaarufu, lilikuwa wazo kwamba mtu kila wakati anaweza kupata nguvu ya kushinda uovu. Ibilisi kutoka katika hadithi ya hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" ndiye mfano wa uovu huu.
najisi
Mwakilishi wa pepo wabaya anaonyeshwa katika kazi ya Gogol kama mjanja, mcheshi mdanganyifu. Majaribio yake mengi ya kuchochea roho nzuri za Kikristo hayafaulu kila wakati. Lakini shetani kutoka kwa hadithi ya hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" - mhusika bado ni mkaidi sana. Licha ya mapungufu hayo yote, haachi kufanya vitendo vyake vya kipumbavu visivyopendeza.
Inabainisha sura ya shetani kwa namna ya ajabu kwa mkutano wake na Solokha. Hapa anaonyeshwa kama mhusika, ingawa hasi, lakini ana shauku kabisa, na hata hana haiba fulani. Lakini, licha ya ukaidi wa kishetani na ujanja usio wa kibinadamu, hakuna chochote kinachotoka kwa shetani wa Gogol. Wema hushinda ubaya. Adui wa wanadamu hudanganywa na wanadamu wa kawaida.
Picha ya Vakula
Nikolai Gogol, kama waandishi wengine wengi wa Urusi, alijitahidi kuunda picha bora. Na tayari katika kazi zake za mapema, alitaka kuonyesha mtu ambaye angekuwa mfano wa sifa bora za kitaifa. Vakula kutoka hadithi ya hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" ikawa shujaa kama huyo. Shujaa huyu amepewa nguvu ya kiroho na uzuri. Yeyejasiri, smart. Isitoshe, mhunzi amejaa nguvu na ari ya ujana.
Sifa kuu ya mhunzi Vakula ni uaminifu kwa wajibu wake na nia ya kutimiza ahadi yake kwa gharama yoyote.
Mashujaa wa hadithi "Mkesha wa Krismasi" ni mifano ya wanakijiji wa Ukrainia, waliojaliwa na mwandishi sifa nzuri na za kimapenzi. Vakula anapenda Oksana mrembo lakini asiye na akili kwa moyo wake wote. Yuko tayari kufanya lolote ili kupata kibali chake. Na anaamua juu ya tukio hatari ili kumtengenezea msichana wake mpendwa slippers ndogo, ambazo huvaliwa na malkia mmoja tu.
Katika somo la hadithi ya Gogol kuna sifa bainifu za mwelekeo wa kifasihi kama vile mapenzi. Shujaa anajiwekea lengo, anastahimili kila aina ya majaribio, anashinda njia ndefu ya hatari, lakini bado anapata cherevichki yenye thamani. Ikumbukwe kwamba, hata akiwa katika jumba la malkia, mhunzi rahisi hapotezi utulivu wake na huhifadhi heshima yake. Utukufu na utajiri wa mji mkuu haumvutii. Vakula anafikiria jambo moja tu - nyumba yake ndogo ya kawaida na msichana wake mpendwa, ambaye hivi karibuni atakuwa mke wake.
Mwonekano mkuu wa kike
Oksana kutoka hadithi ya hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi" ni msichana mwenye upepo na mcheshi. Angalau, hivi ndivyo inavyoonekana machoni pa msomaji mwanzoni mwa kazi. Yeye ni mrembo, na zaidi ya hayo, ni binti wa tajiri wa Cossack.
Uangalifu kupita kiasi kutoka kwa vijana ulimharibu kwa kiasi fulani, kumfanya awe mtu asiyebadilika na hata kuwa mkatili. Lakini haya yotesifa mbaya hupotea mara moja baada ya kuondoka kwa mhunzi. Baada ya kufikiria kidogo, Oksana aligundua ukatili wa kitendo chake. Baada ya kutoa ahadi ya kuolewa na mhunzi badala ya buti ndogo za kifalme, alimhukumu kifo. Kwa vyovyote vile, alikuwa na hakika sana juu ya hili wakati wa kutokuwepo kwa kijana huyo kwa upendo, na kwa hiyo aliteswa na maumivu ya dhamiri. Lakini Vakula aliporudi, Oksana aligundua kuwa hakuhitaji utajiri wowote. Binti huyo wa Cossack ambaye hafai sana hatimaye alipendana na mhunzi rahisi.
Solokha
Mamake Vakula ni mwanamke mjanja, mnafiki na mamluki. Solokha ni mhusika nusu-hadithi. Wakati wa mchana, yeye ni mwanamke wa kijijini aliye hai. Na usiku anageuka kuwa mchawi, akiendesha gari karibu na broomstick. Solokha ni mwanamke mkali na anayevutia, ambayo inamruhusu kuwa na uhusiano "mzuri" na karani na shetani mwenyewe.
Hulka ya aina
Kuna wahusika wengine mahiri katika hadithi: karani, mkuu, godfather. Njama hiyo iliathiriwa sana na mila ya hadithi za watu, ambayo motif ya majaribio na safari mara nyingi hupo. Katika hadithi hii ya kimapenzi, mtu anaweza pia kupata alama ambazo zina asili ya mythological. Kwa mfano, dumplings, ambazo Patsyuk hula kwa hamu ya kutamanika, zinahusishwa na nguvu za kichawi za mwezi.
Kwa mfano wa mashujaa wa hadithi "Usiku Kabla ya Krismasi", mwandishi hakuonyesha tu tabia mbaya za wanadamu, lakini pia alionyesha wazo kwamba.kila kitu kibaya ndani ya mtu hufichuliwa mapema au baadaye, na matendo mabaya huwa hayakosi kuadhibiwa.
Ilipendekeza:
Wahusika wa kizushi wa Dido na Aeneas, ambao walikuja kuwa wahusika wakuu wa opera ya hadithi ya jina moja
Mashujaa wa kizushi Dido na Eneas walisisimua fikira sio tu za Wagiriki na Warumi wa kale, bali pia watu wa enzi za baadaye. Hadithi ya mapenzi, iliyoimbwa na Homer na Virgil, ilichezwa mara kwa mara na kufikiria upya na wahanga wa zamani. Ndani yake, wanahistoria waliona nambari iliyosimbwa ya Vita vya Punic vya siku zijazo. Dante Alighieri alitumia hadithi ya Aeneas na Dido kwa mawaidha yake ya uchaji katika Komedi ya Kiungu. Lakini mtunzi wa baroque wa Kiingereza Henry Purcell aliwatukuza wanandoa wa kizushi
Muhtasari: "Usiku Kabla ya Krismasi", Gogol N. V
“Usiku Kabla ya Krismasi” Gogol N.V. iliyojumuishwa katika mzunguko wa “Jioni kwenye Shamba karibu na Dikanka”. Matukio katika kazi hiyo yanafanyika wakati wa utawala wa Catherine II, wakati tu, baada ya kazi ya Tume iliyohusika katika kukomesha Zaporozhian Sich, Cossacks walimwendea
"Wingu la dhahabu lilitanda usiku kucha", Pristavkin. Uchambuzi wa hadithi "Wingu la dhahabu lilikaa usiku"
Anatoly Ignatievich Pristavkin ni mwakilishi wa kizazi cha "watoto wa vita". Mwandishi alikulia katika hali ambayo ilikuwa rahisi kufa kuliko kuishi. Kumbukumbu hii chungu ya utoto ilizaa idadi ya kazi za kweli zenye uchungu zinazoelezea umaskini, uzururaji, njaa na kukomaa mapema kwa watoto na vijana wa wakati huo wa ukatili
"Usiku Kabla ya Krismasi": muhtasari na maoni
Usiku wa mwisho wenye baridi na baridi kabla ya Krismasi, mchawi aliruka kutoka kwenye kibanda kupitia bomba la moshi. Yeye, akipepea angani, alianza kukusanya nyota kwenye mkono wake. Hivi ndivyo hadithi ya kichawi ya N. V. Gogol "Usiku Kabla ya Krismasi" huanza, muhtasari wake utawasilishwa katika makala hii
Hadithi fupi, wahusika wakuu na waigizaji walioigiza: "Tiba Dhidi ya Hofu" - hadithi ya filamu kuhusu daktari mpasuaji wa kijeshi Kovalev
Mnamo 2013, chaneli ya Russia-1 ilionyeshwa kwa mara ya kwanza wimbo wa kuigiza uliowashirikisha waigizaji maarufu wa televisheni. "Tiba Dhidi ya Hofu" ni hadithi kuhusu jinsi mhusika mkuu anavyojitolea sana kwa kazi yake na yuko tayari kufanya chochote kwa ajili yake. Je! daktari wa upasuaji wa kijeshi Kovalev ataweza kukabiliana na majaribio ambayo yameanguka kwa kura yake, na ni nani atamsaidia katika hili?
