Roman Goncharova "Cliff": muhtasari na historia ya uumbaji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

riwaya ya Goncharov "Cliff" ni sehemu ya tatu na ya mwisho ya trilogy maarufu, ambayo pia inajumuisha vitabu "Historia ya Kawaida" na "Oblomov". Katika kazi hii, mwandishi aliendeleza mjadala na maoni ya wanajamii wa miaka ya sitini. Mwandishi alikuwa na wasiwasi juu ya hamu ya watu wengine kusahau juu ya wajibu, upendo na mapenzi, kuacha familia zao na kwenda kwa jumuiya kwa ajili ya mustakabali mzuri kwa wanadamu wote. Hadithi kama hizo katika miaka ya 1860 hazikuwa za kawaida. Roman Goncharova "anapiga kelele" kwamba nihilists wamekata mahusiano yao ya awali, ambayo hakuna kesi inapaswa kusahau. Historia ya uumbaji na muhtasari mfupi wa kazi hii itajadiliwa katika makala haya.

Design

riwaya ya Goncharov "The Precipice" imekuwa ikitengenezwa kwa karibu miaka ishirini. Wazo la kitabu hicho lilikuja kwa mwandishi mnamo 1849, wakati alitembelea tena Simbirsk yake ya asili. Huko, kumbukumbu za utoto zilifurika juu ya Ivan Alexandrovich. Alitaka kufanya mandhari ya kazi hiyo mpya kupendwa na moyo wa mandhari ya Volga. Ndivyo ilianza historia ya uumbaji. "Cliff" Goncharov, wakati huo huo, bado haijawekwa kwenye karatasi. Mnamo 1862Ivan Alexandrovich alikutana na mtu wa kupendeza kwenye stima. Alikuwa msanii - asili ya bidii na ya kujitanua. Alibadilisha mipango yake ya maisha kwa urahisi, alikuwa daima katika utumwa wa fantasia zake za ubunifu. Lakini hii haikumzuia kulemewa na huzuni ya mtu mwingine na kutoa msaada kwa wakati ufaao. Baada ya mkutano huu, Goncharov alikuwa na wazo la kuunda riwaya kuhusu msanii, asili yake ngumu ya kisanii. Kwa hivyo, hatua kwa hatua, kwenye kingo za kupendeza za Volga, njama ya kazi maarufu iliibuka.

Machapisho

Goncharov mara kwa mara aliwaletea wasomaji vipindi mahususi kutoka kwa riwaya ambayo haijakamilika. Mnamo 1860, kipande cha kazi inayoitwa "Sofya Nikolaevna Belovodova" ilichapishwa huko Sovremennik. Na mwaka mmoja baadaye, sura mbili zaidi kutoka kwa riwaya ya Goncharov The Cliff ilionekana katika Otechestvennye Zapiski - Picha na Bibi. Kazi hiyo ilifanyiwa marekebisho ya mwisho ya kimtindo huko Ufaransa mnamo 1868. Toleo kamili la riwaya hiyo lilichapishwa mwaka uliofuata mnamo 1869 katika jarida la Vestnik Evropy. Toleo tofauti la kazi liliona mwanga katika miezi michache. Goncharov mara nyingi aliita "The Precipice" mtoto anayependwa zaidi na fantasia yake na akamkabidhi mahali maalum katika kazi yake ya fasihi.

Picha ya Paradiso

riwaya ya Goncharov "The Cliff" inaanza na sifa za mhusika mkuu wa kazi hiyo. Huyu ni Raisky Boris Pavlovich - mtu mashuhuri kutoka kwa familia tajiri ya kifalme. Anaishi St. Petersburg, wakati Tatyana Berezhkova anasimamia mali yake. Markovna (jamaa wa mbali). Kijana huyo alihitimu kutoka chuo kikuu, alijaribu mwenyewe katika jeshi na utumishi wa umma, lakini alikutana na tamaa kila mahali. Mwanzoni kabisa mwa riwaya ya Goncharov The Cliff, Raisky yuko katika miaka yake ya mapema thelathini. Licha ya umri mzuri, "bado hajapanda chochote, hajavuna chochote." Boris Pavlovich anaishi maisha ya kutojali, bila kutimiza majukumu yoyote. Hata hivyo, kwa asili amejaliwa "cheche ya Mungu." Ana talanta isiyo ya kawaida kama msanii. Raisky, dhidi ya ushauri wa jamaa zake, anaamua kujitolea kabisa kwa sanaa. Hata hivyo, uvivu wa banal humzuia kutimiza mwenyewe. Akiwa na asili ya kupendeza, ya rununu na ya kuvutia, Boris Pavlovich anatafuta kuwasha matamanio mazito karibu naye. Kwa mfano, ana ndoto ya "maisha ya kuamka" katika jamaa yake ya mbali, uzuri wa kidunia Sofya Belovodova. Anatumia wakati wake wote wa mapumziko huko St. Petersburg kwa kazi hii.

Sofya Belovodova

Binti huyu ni mfano wa sanamu ya kike. Licha ya ukweli kwamba tayari ameolewa, hajui maisha hata kidogo. Mwanamke huyo alikua katika jumba la kifahari, linalokumbusha makaburi na sherehe yake ya marumaru. Malezi ya kilimwengu yalizama katika "silika yake ya hisia za kike." Yeye ni baridi, mrembo na mtiifu kwa hatima yake - kuendelea kuonekana na kujikuta karamu inayofuata inayofaa. Ili kuwasha shauku katika mwanamke huyu ni ndoto ya Raisky. Anachora picha yake, ana mazungumzo marefu naye juu ya maisha na fasihi. Walakini, Sophia anabaki baridi na hawezi kuingizwa. Katika uso wake, Ivan Goncharov huchota picha ya roho iliyolemazwa na ushawishi wa mwanga. "Cliff" inaonyesha jinsi inavyosikitisha wakati "maelekezo ya asili ya moyo"kutolewa kwa makusanyiko ya kawaida. Majaribio ya kisanii ya Raisky kufufua sanamu ya marumaru na kuongeza "uso unaofikiri" kwayo yameshindwa vibaya.

Urusi ya Mkoa

Katika sehemu ya kwanza ya riwaya, anamtanguliza msomaji tukio lingine la utendi wa Wafinyanzi. "Cliff", muhtasari ambao umeelezwa katika makala hii, unatoa picha ya Urusi ya mkoa. Wakati Boris Pavlovich anafika katika kijiji chake cha asili cha Malinovka kwa likizo, hukutana na jamaa yake huko, Tatyana Markovna, ambaye kila mtu humwita bibi kwa sababu fulani. Kwa kweli, huyu ni mwanamke mchangamfu na mzuri sana wa karibu hamsini. Anasimamia maswala yote ya mali isiyohamishika na kulea wasichana wawili yatima: Vera na Marfenka. Hapa, kwa mara ya kwanza, msomaji hukutana na dhana ya "mwamba" kwa maana yake ya moja kwa moja. Kulingana na hadithi ya eneo hilo, chini ya bonde kubwa lililo karibu na mali hiyo, mume mwenye wivu aliwahi kumuua mkewe na mpinzani wake, kisha akajichoma hadi kufa. Mtu aliyejiua alionekana kuzikwa kwenye eneo la uhalifu. Kila mtu anaogopa kutembelea mahali hapa.

Kwenda Malinovka mara ya pili, Raisky anaogopa kwamba "watu hawaishi huko, watu hukua" na hakuna harakati za mawazo. Na amekosea. Ni katika mkoa wa Urusi ambapo anapata watu wanaopenda vurugu na drama halisi.

Maisha na mapenzi

Mafundisho ya wapinga nihilist katika miaka ya 1960 yanapingwa na Goncharov's Cliff. Uchambuzi wa kazi unaonyesha kuwa hata katika uundaji wa riwaya utata huu unaweza kufuatiliwa. Inafahamika kwamba, kwa mtazamo wa wanajamii, mapambano ya kitabaka yanatawala dunia. Picha za Polina Karpova, Marina, Uliana KozlovaMwandishi anathibitisha kuwa maisha yanaendeshwa na upendo. Yeye sio furaha na haki kila wakati. Mwanamume aliyelala Savely anampenda Marina asiye na uhusiano. Na Leonty Kozlov mzito na sahihi ni wazimu juu ya mke wake tupu Ulyana. Mwalimu anamtangazia Raisky bila kukusudia kwamba kila kitu muhimu kwa maisha kiko kwenye vitabu. Na amekosea. Hekima pia hupitishwa kutoka kwa kizazi kikubwa hadi kwa mdogo. Na kuiona ina maana kuelewa kwamba dunia ni ngumu zaidi kuliko inaonekana katika mtazamo wa kwanza. Hivi ndivyo Raissky anafanya katika riwaya yote: anapata mafumbo ya ajabu katika maisha ya wale walio karibu naye zaidi.

Marfenka

Goncharov anawatambulisha mashujaa wawili tofauti kabisa kwa msomaji. "Cliff", maudhui mafupi ambayo, ingawa inatoa wazo la riwaya, hairuhusu sisi kupata uzoefu kamili wa kazi hiyo, kwanza hututambulisha kwa Marfenka. Msichana huyu anatofautishwa na unyenyekevu na hali ya kitoto. Inaonekana kwa Boris Pavlovich kusuka kutoka "maua, mionzi, joto na rangi ya spring." Marfenka anapenda watoto sana na kwa uvumilivu hujitayarisha kwa furaha ya mama. Labda anuwai ya masilahi yake ni nyembamba, lakini haijafungwa kabisa kama ulimwengu wa "canary" wa Sophia Belovodova. Anajua mambo mengi ambayo kaka yake mkubwa Boris hawezi: jinsi ya kukua rye na oats, ni misitu ngapi inahitajika kujenga kibanda. Mwishowe, Raisky anaelewa kuwa haina maana na hata ukatili "kukuza" kiumbe huyu mwenye furaha na mwenye busara. Bibi yake pia anamuonya kuhusu hili.

Imani

Imani ni aina tofauti kabisa ya asili ya kike. Huyu ni msichana kutokamaoni ya hali ya juu, yasiyo na maelewano, yenye maamuzi, yanayotafuta. Goncharov huandaa kwa bidii kuonekana kwa shujaa huyu. Mwanzoni, Boris Pavlovich anasikia maoni tu juu yake. Kila mtu huchota Vera kama mtu bora: anaishi peke yake katika nyumba iliyoachwa, haogopi kushuka kwenye bonde "mbaya". Hata sura yake ni siri. Haina ukali wa classical wa mistari na "mng'aro wa baridi" wa Sophia, hakuna pumzi ya kitoto ya upya wa Marfenka, lakini kuna aina fulani ya siri, "hirizi ambayo haijaonyeshwa mara moja." Jaribio la Raissky la kupenya kama jamaa ndani ya roho ya Vera limekataliwa. "Urembo pia una haki ya kuheshimiwa na uhuru," anasema.

Babushka na Urusi

Katika sehemu ya tatu ya kazi, Ivan Alexandrovich Goncharov anazingatia tahadhari zote za msomaji kwenye picha ya bibi. "Cliff" inaonyesha Tatyana Markovna kama mlezi aliyesadikishwa na kitume wa misingi ya jamii ya zamani. Ni kiungo muhimu zaidi katika ukuzaji wa kiitikadi wa utendi wa riwaya. Katika bibi yake, mwandishi alionyesha sehemu mbaya, yenye nguvu na ya kihafidhina ya Urusi. Mapungufu yake yote ni ya kawaida kwa watu wa kizazi sawa na yeye. Ikiwa tutazitupa, basi msomaji anawasilishwa na mwanamke "mpenzi na mpole", anayesimamia kwa furaha na busara "ufalme mdogo" - kijiji cha Malinovka. Ni hapa kwamba Goncharov anaona mfano halisi wa paradiso ya kidunia. Hakuna mtu anayekaa bila kufanya kazi kwenye mali, na kila mtu anapata anachohitaji. Walakini, kila mtu anapaswa kulipia makosa yake peke yake. Hatima kama hiyo, kwa mfano, inangojea Savely, ambaye Tatyana Markovna anamruhusu kuoahuko Marina. Malipizi humpata Vera baada ya muda.

Cha kuchekesha sana ni kipindi ambacho nyanya, ili kuwaonya wanafunzi wake dhidi ya kutotii wazazi wao, hutoa riwaya ya maadili na kupanga kipindi cha usomaji wa kuelimisha kwa wanakaya wote. Baada ya hapo, hata Marfenka mtiifu anaonyesha kujitolea na anajielezea kwa mpenzi wake wa zamani Vikentiev. Tatyana Markovna baadaye anasema kwamba kile alichoonya ujana wake, walifanya wakati huo huo kwenye bustani. Bibi anajikosoa na anacheka mbinu zake za kielimu zenye utata: "Si nzuri kila mahali, mila hizi za zamani!"

Waabuduo Imani

Katika riwaya yote, Boris Pavlovich anakusanya na kutenganisha koti lake la kusafiri mara kadhaa. Na kila wakati udadisi na kiburi kilichojeruhiwa humzuia. Anataka kufumbua fumbo la Imani. Mteule wake ni nani? Wanaweza kuwa shabiki wake wa muda mrefu, Tushin Ivan Ivanovich. Yeye ni mfanyabiashara aliyefanikiwa, mfanyabiashara ambaye, kulingana na Goncharov, anawakilisha Urusi "mpya". Katika mali yake Dymki, alijenga kitalu na shule kwa watoto wa kawaida, akaanzisha siku fupi ya kufanya kazi, na kadhalika. Kati ya wakulima wake, Ivan Ivanovich ndiye mfanyakazi wa kwanza mwenyewe. Raisky pia anaelewa umuhimu wa takwimu hii kwa wakati.

Walakini, kadiri msomaji anavyojifunza kutoka sehemu ya tatu ya riwaya, Mark Volokhov, mtume wa maadili ya kutofuata sheria, anakuwa mteule wa Vera. Mambo ya kutisha yanasemwa juu yake katika mji: anaingia ndani ya nyumba peke yake kupitia dirisha, harudishi deni lake na atamwinda mkuu wa polisi na mbwa wake. Sifa bora za asili yake ni uhuru, kiburi na mapenzi kwa marafiki. Maoni ya Nihilistic yanaonekana kwa Goncharov kutokubaliana na hali halisi ya maisha ya Kirusi. Mwandishi anachukizwa huko Volokhov kwa dhihaka za mila za zamani, tabia chafu na mahubiri ya uhusiano huru wa ngono.

Boris Pavlovich, kinyume chake, anavutiwa sana na mtu huyu. Kuna hali fulani ya kawaida katika mazungumzo ya wahusika. Mtaalamu wa mawazo na mshikaji wa vitu wapo mbali sana na ukweli, ni Raisky pekee anayejitangaza juu yake, na Volokhov anajaribu kushuka kama "chini" iwezekanavyo. Anajishusha mwenyewe na mpenzi wake anayewezekana kwa maisha ya asili, ya wanyama. Katika mwonekano wa Marko kuna kitu cha kinyama. Goncharov katika "The Cliff" inaonyesha kwamba Volokhov anamkumbusha mbwa mwitu wa kijivu.

Anguko la Imani

Wakati huu ni kilele cha sehemu ya nne, na riwaya nzima kwa ujumla wake. Hapa "mwamba" unaashiria dhambi, chini, kuzimu. Kwanza, Vera anauliza Raissky asimruhusu kuingia kwenye bonde ikiwa atasikia mlio kutoka hapo. Lakini basi anaanza kupigana mikononi mwake na, akiahidi kwamba mkutano huu na Marko utakuwa wa mwisho, anaibuka na kukimbia. Hasemi uongo hata kidogo. Uamuzi wa kuondoka ni sahihi kabisa na sahihi, wapenzi hawana wakati ujao, lakini wakati wa kuondoka, Vera hugeuka na kukaa na Volokhov. Goncharov alionyesha jambo ambalo riwaya kali ya karne ya 19 bado haikujua - anguko la shujaa wake mpendwa.

Mwangaza wa mashujaa

Katika sehemu ya tano, mwandishi anaonyesha kupaa kwa Imani kutoka kwenye "mwamba" wa maadili mapya, yasiyo ya hila. Tatyana anamsaidia na hii. Markovna. Anaelewa kwamba dhambi ya mjukuu inaweza tu kulipwa kwa toba. Na "kuzunguka kwa bibi na mzigo wa shida" huanza. Yeye ana wasiwasi sio tu kwa Vera. Anaogopa kwamba pamoja na furaha na amani ya mjukuu wake, maisha na ustawi vitaondoka Malinovka. Washiriki wote katika riwaya, mashahidi wa matukio, hupitia moto wa utakaso wa mateso. Tatyana Markovna hatimaye anakiri kwa mjukuu wake kwamba katika ujana wake alifanya dhambi hiyo hiyo na hakutubu mbele ya Mungu. Anaamini kwamba sasa Vera anapaswa kuwa "bibi", kusimamia Malinovka na kujitolea kwa watu. Tushin, akitoa ubatili wake mwenyewe, anaenda kukutana na Volokhov na kumjulisha kwamba msichana huyo hataki tena kumuona. Marko anaanza kuelewa kina cha udanganyifu wake. Anarudi kwenye huduma ya kijeshi ili kisha kuhamisha Caucasus. Raisky anaamua kujitolea kwa uchongaji. Anahisi nguvu ya msanii mkubwa ndani yake na anafikiria kukuza uwezo wake. Vera anaanza kupata fahamu na kuelewa thamani halisi ya hisia ambazo Tushin anazo kwake. Kila shujaa wa riwaya mwishoni mwa hadithi anapata nafasi ya kubadili hatima yake na kuanza maisha mapya.

Goncharov alichora picha ya kweli ya maoni na desturi za Urusi mashuhuri katikati ya karne ya 19 katika riwaya "The Precipice". Mapitio ya wakosoaji wa fasihi yanaonyesha kuwa mwandishi aliunda kito halisi cha nathari ya kweli ya Kirusi. Tafakari ya mwandishi juu ya muda mfupi na wa milele ni muhimu hata leo. Kila mtu anapaswa kusoma riwaya hii katika asili. Furahia kusoma!