Goncharov "Hadithi ya Kawaida": muhtasari na historia ya uumbaji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Muongo. Ni nyingi au kidogo? Miaka kumi baada ya Pushkin kuchapisha riwaya yake katika aya ya Eugene Onegin, Ivan Alexandrovich Goncharov aliamua kufanya marekebisho kwa "shujaa wa wakati". Alielewa mienendo ya zama hizo kwa akili yake na akaelewa kwamba mawazo na hoja hizi zilipaswa kumwagwa kwenye karatasi …

Wakati mpya… Wahusika wapya

Maisha yameshika kasi. Nchi ilikuwa ikibadilika … Kifo cha Pushkin, ambaye alikuwa sanamu ya ujana wake, kilimfanya mwandishi kufikiria upya kisasa. Aliomboleza kifo chake "kama kifo cha mama yake mwenyewe." Kitabu kipya kilitungwa na Goncharov mchanga. "Hadithi ya Kawaida" ni jina la riwaya ya kwanza ya mwandishi novice. Wazo hilo lilikuwa kubwa, na ilikuwa vigumu kulidharau. Kwa kusudi, riwaya mpya ya fasihi kubwa ya Kirusi ya karne ya 19, iliyofuata baada ya Pushkin na Lermontov, ilikuwa katika mahitaji! Ivan Alexandrovich, alipokuwa akifanya kazi kwenye kitabu hicho, alionyesha ufahamu unaofaa, akipeana uumbaji wake na shida zinazoendelea, itikadi, na mgongano wa maoni. Mwandishi alihisi: Eugene hangeweza tenaOnegin, "mtu wa ziada" katika Bara lake, anaonyesha hali halisi ya maendeleo. Ilikuwa nje ya uwezo wa Pechorin.

Goncharov aliamua kuandika juu ya watu wa malezi mpya katika riwaya "Hadithi ya Kawaida". Historia ya uumbaji wa kazi ni ya mageuzi. Ikumbukwe kwamba hii ilikuwa riwaya ya kwanza ya Goncharov. Kabla ya kuchapishwa, aliisoma katika familia ya Maykov. Kisha akafanya mabadiliko yaliyopendekezwa na Valerian Maykov. Na tu wakati Belinsky aliidhinisha kazi hiyo kwa shauku, Ivan Alexandrovich alichapisha riwaya yake. Watu wa zama hizi, waliochochewa na mhakiki wa fasihi wa Kirusi nambari 1 (Belinsky), walinunua kwa hiari kitabu kipya na maandishi "Goncharov" Historia ya Kawaida "kwenye jalada.

Mukhtasari wa sura tulizoziwasilisha katika makala hii umedhamiriwa na muundo wa riwaya, yenye sehemu mbili na epilogue.

Design

. Goncharov aliweza kuelezea mifumo hii miwili ya kijamii na kitamaduni, hatua mbili mfululizo katika maendeleo ya jamii ya Urusi. Ikumbukwe kwamba, baada ya kutambua wazo lake la kazi hiyo, Goncharov alitoa mchango mkubwa kwa fasihi ya Kirusi. Mapitio ya "Hadithi ya Kawaida" yalisababisha aina mbalimbali. Walakini, wakosoaji wote walikubaliana juu ya jambo moja: riwaya ni ya wakati unaofaa, ya kweli, ya lazima. Kwa njia, wakati wa kufanya kazi kwenye insha iliyopangwa, Ivan Goncharov alitunga wazo la kuvutia zaidi kwamba riwaya zote za kweli za Kirusi za karne ya 19 zimejikita katika riwaya ya Pushkin.

KutokaMali ya Grachi huko St. Petersburg

Ivan Goncharov anaanza kusimulia sehemu ya kwanza ya kazi yake kutokana na tukio la kejeli. "Hadithi ya Kawaida" huanza na kuachwa kwa mmoja wa wahusika wakuu, Alexander Fedorovich Aduev, mtoto wa mwanamke masikini wa eneo hilo Anna Pavlovna Adueva, wa mali ya familia yake Grachi. Mali iko katika msukosuko: mama mwenye upendo aliyechanganyikiwa humkusanya mtoto wake… Tukio hili linagusa hisia na lina kejeli.

Msomaji wakati huo huo ana fursa ya kuona picha ya kawaida ya Urusi ambayo haijabadilishwa: serfdom iligeuza umiliki huu wa ardhi (katika lugha ya riwaya ya baadaye ya Goncharov) kuwa "ufalme wa usingizi". Hata wakati hapa una "dimension yake": "kabla ya chakula cha mchana" na "baada ya chakula cha mchana", na misimu ya mwaka huamuliwa na kazi ya shambani.

Alexander mwenye umri wa miaka ishirini anaondoka na valet Yevsey, ambaye alimpa jukumu la kumngojea bwana mdogo Agrafena. Mama yake, dada yake, Sonechka, ambaye alikuwa akimpenda, alibaki Grachi. Siku ya kuondoka kwa Alexander, rafiki Pospelov alikimbia umbali wa maili sitini ili kumkumbatia rafiki yake kwaheri.

Kwa mtindo wa uwasilishaji, Goncharov anaandika riwaya tofauti na vitabu vya kawaida vya wakati wake. "Hadithi ya Kawaida", wahusika ambao wanaonekana kufunuliwa wakati wa hadithi ya kawaida ya mtu wa kawaida, haionekani kama kazi ya fasihi (riwaya haina muhtasari). Yaliyomo katika kitabu hiki yamewasilishwa kana kwamba si na mwandishi, bali na mtu anayetafakari, mshiriki, wa kisasa wa matukio yaliyoelezwa.

Kuhusu motisha ya Aduev

Katika mali ya familia yake, Alexander bila shaka angefanyika. Ikiwa angebaki Grachi, basi maisha yake zaidi yangetatuliwa. Ustawi wake, uliopimwa na mavuno, haukuhitaji jitihada. Muungwana mchanga alipewa moja kwa moja kuishi vizuri katika sehemu hizi. Walakini, mwandishi Goncharov anaunga mkono wazi picha hii ya fasihi - mmiliki mchanga. "Hadithi ya Kawaida" kwa hiyo ina kejeli ya aina katika maelezo yake … Ni nini kinachomvutia huko St. Yeye, ambaye hutunga mashairi na anajaribu mwenyewe katika prose, ndoto za utukufu. Wanaongozwa na ndoto. Kwa njia fulani, katika ghala lake, anafanana na Lermontov Lensky: mjinga, na kujithamini …

Ni nini kilimsukuma kuchukua hatua hiyo muhimu? Kwanza, soma riwaya za Kifaransa. Mwandishi anawataja katika masimulizi yake. Hizi ni Ngozi ya Shagreen ya Balzac, Kumbukumbu za Soulier za Ibilisi, pamoja na "fiction ya sabuni" maarufu ambayo ilifurika Ulaya na Urusi katikati ya karne ya 19: "Les sept péchés capitaux", "Le manuscrit vert", "L' âne mort".

Ukweli kwamba Alexander Aduev alichukua maoni ya kijinga na ya fadhili juu ya maisha yaliyochukuliwa kutoka kwa riwaya unaonyeshwa na Ivan Goncharov. "Historia ya Kawaida" katika vipindi vya maneno ya maelezo ya Alexander ina nukuu kutoka kwa riwaya "Manuscript ya Kijani" (G. Druino), "Atar-Gul" (E. Xu) … Kwa huzuni kidogo, mwandishi anaorodhesha vitabu hivyo vyote. kwamba "alikuwa mgonjwa" katika ujana wake. Kisha mwandishi ataandika juu ya kazi yake hii ambayo alionyesha ndani yake "yeye mwenyewe na wale kama yeye", ambaye alifika katika baridi, ngumu, na ushindani Petersburg (mahali ambapo kazi hufanywa)kutoka kwa "mama wema".

Wazo la riwaya: mzozo wa kiitikadi

Lakini turudi kwenye riwaya… Pili, Alexandra alileta mjini kwenye Neva mfano wa mjomba wake, Pyotr Aduev, ambaye miaka kumi na saba iliyopita alitoka mikoani hadi St. njia". Ilikuwa ni juu ya mzozo uliotatuliwa wa mtazamo wa ulimwengu wa wahusika waliotajwa hapo juu kwamba Goncharov aliandika riwaya hiyo. "Hadithi ya Kawaida" sio tu mtazamo tofauti wa maisha ya watu wawili, ni mtindo wa nyakati.

Mukhtasari wa kitabu hiki, kwa hiyo, ni upinzani wa walimwengu wawili. Moja - ndoto, bwana, kuharibiwa na uvivu na nyingine - vitendo, kujazwa na ufahamu wa haja ya kazi, "halisi". Inapaswa kutambuliwa kuwa mwandishi Ivan Goncharov aliweza kutambua na kufichua umma wa kusoma moja ya migogoro kuu ya miaka ya 40 ya karne ya XIX: kati ya patriarchal corvée na maisha ya biashara inayojitokeza. Zinaonyesha sifa za jamii mpya: heshima kwa kazi, busara, taaluma, uwajibikaji kwa matokeo ya kazi zao, kuheshimu mafanikio, busara, nidhamu.

Mpwa anawasili

Mjomba wa St. Petersburg aliitikiaje ujio wa mpwa wake? Kwake ilikuwa kama theluji juu ya kichwa chake. Amekerwa. Hakika, pamoja na wasiwasi wa kawaida, barua kutoka kwa binti-mkwe wake Anna Pavlovna (mama ya Alexander) huweka juu ya mabega yake utunzaji wa mtoto mchanga na mwenye bidii na mwenye shauku. Kati ya matukio mengi ya kejeli kama hii, Goncharov anaunda riwaya. "Hadithi ya Kawaida", muhtasariambayo tunasema katika makala hiyo, inaendelea na usomaji wa ujumbe ulioandikwa na mama wa Aduev bila alama za punctuation na kutumwa pamoja na "mtungi wa asali" na mfuko wa "raspberries kavu". Ina ombi la mama "usimharibu" mwanawe na kumtunza. Anna Pavlovna pia aliarifu kwamba angempa mtoto wake pesa mwenyewe. Kwa kuongezea, barua hiyo ina maombi zaidi ya dazeni kutoka kwa majirani ambao walimjua kama mvulana wa miaka ishirini kabla ya kuondoka kwenda St. Petersburg: kutoka kwa ombi la msaada katika kesi ya mahakama hadi kumbukumbu za kimapenzi za rafiki wa zamani kuhusu njano. maua ambayo aliwahi kung'oa. Mjomba, akiwa ameisoma barua hiyo na hakuwa na mapenzi ya dhati kwa mpwa wake, aliamua kumpa ushirikiano, akiongozwa na "sheria za haki na sababu."

Msaada kutoka kwa Aduev Sr

Pyotr Ivanovich, ambaye kwa mafanikio anachanganya utumishi wa umma na shughuli za kiuchumi (yeye pia ni mfugaji), tofauti na mpwa wake, anaishi katika ulimwengu tofauti kabisa, wa biashara, "kavu". Anaelewa ubatili wa maoni ya mpwa wake juu ya ulimwengu katika suala la kazi, ambayo anaonyesha katika kitabu chake Goncharov ("Historia ya Kawaida"). Hatutaelezea maudhui mafupi ya mgongano huu wa kiitikadi, bali tutasema tu kwamba yamo katika ushindi wa ulimwengu wa kimaada.

Peter Ivanovich mkavu na mpenda biashara aanza kumfundisha mpwa wake maisha ya mjini. Anampa kijana makazi, husaidia kukodisha nyumba katika nyumba anayoishi. Aduev Sr anamwambia Alexander jinsi ya kupanga maisha yake, ambapo ni bora kula. Mjomba hawezi kulaumiwa kwa kutojali. Anatafutakwa mpwa wake kazi inayolingana na mielekeo yake: tafsiri za makala kuhusu mada ya kilimo.

Mabadiliko ya kijamii ya Alexander

Maisha ya biashara ya St. Petersburg yanamvuta kijana huyo hatua kwa hatua. Baada ya miaka miwili, tayari anachukua nafasi maarufu katika nyumba ya uchapishaji: yeye sio tu kutafsiri makala, lakini pia huwachagua, husoma nakala za watu wengine, anaandika mwenyewe juu ya mada ya kilimo. Kuhusu jinsi mwelekeo wa kijamii wa Aduev Jr. unaendelea, anasema katika riwaya Goncharov. "Hadithi ya Kawaida", muhtasari mfupi ambao tunazingatia, inaelezea juu ya mabadiliko ambayo yamefanyika kwa kijana: kukubalika kwake kwa dhana ya ukiritimba.

Kukatishwa tamaa katika mapenzi na rafiki

Alexander ana mpenzi mpya, Nadenka Lyubetskaya. Sonechka kutoka Rooks tayari ametupwa nje ya moyo wake. Alexander anapenda sana Nadenka, anamwota … Msichana mwenye busara anapendelea Hesabu Novinsky kwake. Aduev mchanga anapoteza kabisa kichwa chake kwa shauku, anataka kupinga hesabu kwa duwa. Hata mjomba hawezi kukabiliana na volkano kama hiyo ya tamaa. Katika hatua hii ya riwaya, Ivan Goncharov analeta nuance muhimu. "Hadithi ya Kawaida" inasema kwamba mapenzi kutoka kwa shida hatari (ikiwezekana kutishia kujiua) huokolewa na mtu mwingine wa kimapenzi - huyu ni mke wa Pyotr Ivanovich, shangazi wa Alexander, Lizaveta Alexandrovna. Kijana hana tena wazimu, ndoto imemjia, lakini hajali mazingira yake. Hata hivyo, pigo jipya la hatima linamngoja zaidi.

Kwa bahati mbaya huko St. Petersburg kwenye Nevskykwenye barabara, anaona rafiki wa utoto wa Pospelov. Alexander anafurahi: hatimaye, mtu ambaye anaweza kupata msaada daima, ambaye damu haijapungua, hatimaye ameonekana … Hata hivyo, rafiki anageuka kuwa sawa tu kwa nje: tabia yake imepata mabadiliko makubwa, ana. kuwa mwenye biashara isiyopendeza na mwenye busara.

Jinsi Mjomba Alimshawishi Mpwa Wake

Alexander ameshuka moyo kabisa, kama riwaya ya "Hadithi ya Kawaida" inavyoshuhudia. Goncharov, hata hivyo, anasimulia zaidi jinsi Aduev mchanga, ambaye alipoteza imani kwa watu, anahuishwa na mjomba wake. Anamrudisha mpwa wake kwa uhalisia wa maisha, kwanza akimshutumu kwa kutokuwa na moyo. Alexander anakubaliana na maneno ya Peter Ivanovich kwamba wale wanaompenda na kumtunza katika ulimwengu wa kweli (mama, mjomba, shangazi) wanapaswa kuthaminiwa zaidi na kuelea kidogo katika ulimwengu wa hadithi. Aduev Sr. mara kwa mara humwongoza mpwa wake kwa pragmatism. Ili kufanya hivyo, yeye daima, hatua kwa hatua (maji huvaa jiwe) anachambua kimantiki kila tamaa na maneno ya Aduev Jr. kutoka kwa mtazamo wa uzoefu wa watu wengine.

Na hatimaye, katika mapambano yake na mapenzi ya mpwa wake, Peter Ivanovich alitoa pigo kuu. Anaamua kumwonyesha Alexander nguvu halisi ya talanta yake ya uandishi. Kwa hili, Aduev Sr. hata anatoa dhabihu fulani za nyenzo. Anampa mpwa wake, kama jaribio, kuchapisha hadithi yake kwa jina lake mwenyewe. Jibu la mchapishaji huyo lilikuwa la kusikitisha kwa mwandishi mtarajiwa… Ilikuwa, kwa njia ya kitamathali, risasi ambayo hatimaye iliua mahaba ndani yake.

Qud kwa neema

Sasa mpwa na mjomba wanazungumzakwa lugha moja ya biashara, kavu, bila kujisumbua na hisia. Utukufu umeondolewa kutoka kwa roho ya Alexander … Anakubali kumsaidia mjomba wake katika biashara moja isiyofaa. Mjomba ana shida: mpenzi wake, Surkov, anaacha kuwa mpenzi wa kuaminika chini ya ushawishi wa shauku. Anaanguka kwa upendo na mjane Yulia Pavlovna Tafaeva. Aduev Sr. anauliza mpwa wake kumkamata tena mwanamke mchanga kutoka Surkov, na kumfanya apendane naye, ambayo Alexander ataweza kufanya. Walakini, uhusiano wake na Tafaeva hauishii hapo, lakini unakua katika mapenzi ya pande zote. Yulia Pavlovna wa kimahaba anamwachilia mihemko mingi juu ya kijana Aduev hivi kwamba Alexander hawezi kustahimili mtihani wa mapenzi.

Mchanganyiko wa kisaikolojia wa Aduev Jr

Pyotr Ivanovich afaulu kumkatisha tamaa Tafaeva. Walakini, Alexander anashindwa na kutojali kabisa. Anaungana na Kostikov, ambaye Pyotr Ivanovich alipendekeza kwake. Hii ni rasmi, isiyo na ulimwengu wowote wa kiroho na mawazo. Hatima yake ni kupumzika: "kucheza cheki au kuvua samaki", kuishi bila "mvurugano wa kiakili". Siku moja, shangazi yangu, Lizaveta Alexandrovna, akijaribu kumchochea Alexander, ambaye hajali kila kitu, alimwomba aandamane naye kwenye tamasha.

Akiwa ameathiriwa na muziki wa mpiga fidla ya kimahaba, Alexander anaamua kuacha kila kitu na kurudi katika nchi yake ndogo, Grachi. Anawasili katika eneo lake la asili pamoja na mtumishi wake mwaminifu Yevsey.

Kujitafutia kwa muda mfupi

Inafaa kukumbuka kuwa "Petersburger" Aduev Mdogo aliyerejeshwa ana mtazamo tofauti, si wa ujana, wa namna ya uchumi wa mwenye nyumba. Anaona nzito na ya kawaidakazi ya wakulima, utunzaji wa mama bila kuchoka. Alexander anaanza kufikiria upya kwa ubunifu kwamba mengi ya aliyotafsiri kuhusu teknolojia ya kilimo katika shirika la uchapishaji hayako mbali na vitendo, na anachukua usomaji wa fasihi maalum.

Anna Pavlovna, kwa upande mwingine, anasikitika kwamba roho ya mtoto wake imepoteza uchu wake wa zamani, na yeye mwenyewe amekuwa na upara, mnene, kwamba alimezwa na msukosuko wa maisha ya St. Mama anatumai kuwa kukaa ndani ya nyumba kutarudisha aliyepotea kwa mtoto wake, lakini haingojei - anakufa. Mhusika mkuu wa riwaya, ambaye nafsi yake ilisafishwa na mateso, anakuja kwa ufahamu wa maadili ya kweli, imani ya kweli. Hata hivyo, hajakusudiwa kubaki katika urefu huu wa kiroho kwa muda mrefu. Alexander anarudi Petersburg.

Nini "kawaida" ya hadithi?

Kutoka kwa epilogue, tunajifunza kwamba katika miaka minne Aduev Jr. anakuwa mshauri wa pamoja, ana mapato makubwa, na ataoa kwa faida (mahari ya bibi arusi ya rubles laki tatu na mali ya nafsi mia tano za watumishi zinamngoja).

Katika familia ya mjomba, mabadiliko ya kinyume yalifanyika. Aduev Sr. anafikia mwisho wa dhahiri, ambapo ulimwengu wa biashara unamsukuma bila shaka. Baada ya yote, maisha yake yote yamewekwa chini ya kazi, ujasiriamali, huduma. Kwa sababu ya masilahi ya pesa, aliacha kabisa utu wake, akajigeuza kuwa sehemu ya mashine moja.

Elizaveta Alexandrovna alipoteza mapenzi yake, na kuwa mwanamke mtulivu. Mwisho wa riwaya, aligeuka kuwa "kifaa cha faraja ya nyumbani" ambacho hakimsumbui mumewe na mhemko,wasiwasi na maswali. Goncharov anaonyesha wazi kwamba jamii mpya ya ubepari, kama jamii ya wazalendo, ina uwezo wa kuharibu utu wa mwanamke. Metamorphosis hii ilisumbua bila kutarajia Peter Ivanovich, ambaye anataka kuacha kazi yake kama mshauri wa korti na kuacha mji mkuu na mkewe. Katika epilogue ya kitabu hicho, anaasi dhidi ya jamii hiyo, ambayo ni kondakta wa maslahi yake katika riwaya yote.

Kumbuka: Jihadharini na matukio haya kutoka kwa riwaya

• Kuna kipindi ambacho mtazamo maalum wa Goncharov kuelekea Pushkin unaonekana. Alexander Aduev, ambaye amewasili hivi punde huko St.
• Picha ya Goncharov ya majira ya joto ya Petersburg, Neva, maelezo ya mwandishi wa usiku mweupe ni ya kimapenzi sana … Vipande hivi vya riwaya ni vya ubora wa juu wa kisanii. Wanafaa kusoma tena mara kwa mara. Goncharov ni gwiji!

Hitimisho

Kawaida kwa mtindo wake wa wakati ulioonyeshwa katika riwaya ya Goncharov. "Historia ya Kawaida" inachambua ukweli wa kihistoria na inaonyesha kuwa katika miaka ya 40 ya karne ya 19, utitiri wa wakuu masikini na raznochintsy kwenda St. Wakati huo huo, muhimu zaidi, unaona, ilikuwa kipengele cha maadili. Kwa nini kijana huyo alikuwa akiendesha gari: kutumikia Nchi ya Baba au kufanya kazi kwa gharama yoyote ile?

Hata hivyo, pamoja na kipengele cha matatizo, riwaya ya Goncharov ina thamani ya kisanii isiyo na shaka. Anaashiria mwanzouumbaji na waandishi wa Kirusi wa picha ya kina ya ukweli unaowazunguka. Katika nakala yake "Afadhali marehemu kuliko kamwe", Ivan Goncharov alipendekeza kwa wasomaji (ambayo, kwa bahati mbaya, Dobrolyubov wala Belinsky hawakufanya) kwamba riwaya zake tatu, ya kwanza ambayo ilikuwa "Hadithi ya Kawaida", kwa kweli, ni trilogy moja. kuhusu enzi ya usingizi na kuamka kwa nchi kubwa. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba mzunguko kamili wa fasihi, unaojumuisha riwaya tatu, kuhusu wakati wake uliundwa na Goncharov ("Oblomov", "Cliff", "Historia ya Kawaida").