Ni nini maana ya msemo unaosema "Wanabeba maji kwa ajili ya walioudhiwa"?

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Sio lazima kusoma kurasa nyingi kwenye Mtandao zinazohusu msemo huu kwa muda mrefu ili kusadikishwa kuhusu aina mbalimbali za ajabu za tafsiri zake, wakati mwingine zinazopingana sana. Watu wengi, wakiwa wamechanganyikiwa, wanashangaa, wanaingia kwenye mabishano, wakitaka maelezo ya msemo “Wanabeba maji juu ya waliochukizwa.”

Kwa nini hasa "kuchukizwa"

Je, ni kweli maana ya msemo "Wanabeba maji kwa ajili ya walioudhika" inaonyesha dokezo kwamba "waliochukizwa", yaani, watu walionyimwa kitu, daima hupata kazi ngumu na isiyo na shukrani? Kwa njia, katika kesi ya ufahamu kama huo, neno hilo linachukuliwa kuwa la kawaida, kama marufuku. Au ni aina ya onyo kwa hawa "waliochukizwa" zaidi? Na kwa nini ni hatima yao kubeba maji, na si kusema, kukata kuni au kukata msitu?

Na hii inalinganaje na taarifa ya Kamusi ya Ufafanuzi ya zamani ya S. I. Ozhegov, kwamba usemi "kubeba maji juu ya mtu" unamaanisha kutumia vibaya tabia yake ya kulalamika, fadhili,kulemewa na kazi ya kuchosha na si ya kifahari?

Methali au msemo

Lakini kabla ya kuanza kuelewa maana ya msemo "Wanawabebea maji waliochukizwa," haiumizi kufafanua inahusu nini: methali au msemo?

Hata suala hili si rahisi kupata uwazi. Lakini hizi ni dhana tofauti.

Ili kuwa sahihi, methali ni msemo wa kitambo uliopangwa kwa ufupi na wenye maana ya kufundisha. Na methali ni methali iliyopunguzwa au iliyokuzwa, ambayo, kama sheria, haijumuishi sentensi kamili. Mfano: "Katikati ya mahali."

Lazima mtu afikirie kuwa usemi wowote wa sasa, iwe ni methali au msemo, upo (hutembea kati ya watu) kama aina ya kitu hai. Hiyo ni, inabadilika nao na kwa wakati, ili iweze kupata maana mpya, tofauti na ile ya asili.

Kubadilisha leksimu katika miaka 150

"Wanabeba maji kwa waliokasirika" - maana ya msemo huo, na muundo wake wa kimsamiati umebadilika tangu iliporekodiwa mnamo 1867 katika "Kamusi ya Ufafanuzi" na V. I. Dahl "Mithali na maneno ya watu wa Urusi". "Watu wenye hasira hubeba maji juu ya farasi mkaidi" - hivi ndivyo ilivyosikika miaka 150 iliyopita.

Wale "hasira" waliwezaje "kuchukizwa" na wanatofautianaje nao? Ilibainika kuwa watu wengi wa siku zetu hawahisi tofauti hapa na wanaona maneno haya kama visawe.

Hasira, hasira, hata hasira ni mtu aliyetolewa njeusawa wa akili. (Linganisha: "Mtu mwenye hasira hapanda na sufuria" au hata "Mtu mwenye hasira hapanda na sufuria"). Wataalamu wa lugha huleta neno "hasira" karibu na neno "moyo" - kukasirika, kufanya kitu ndani ya mioyo, yaani, kwa haraka, bila kufikiri. Na kwa mujibu wa imani ya Kikristo, moyo ni kiti cha hasira, mojawapo ya dhambi saba kuu.

Hasira au hasira

Maana ya methali "Wanabeba maji kwa waliochukizwa" ina maana moja zaidi. Ikiwa unachimba zaidi kwenye msingi wa mizizi ya "hasira" na hasira, zinageuka kuwa "hasira" inahusiana na asili yake kwa neno "moto". Jinsi ya kuzima moto? Imejaa maji.

Hivi ndivyo maelezo ya kale na ya kina sana ya usemi "Wanabeba maji juu ya waliochukizwa" yanavyodhihirika. Na kwa maana ya kila siku, alionyesha onyo, ushauri mzuri kwa mtu ambaye ni mwepesi wa hasira - kubadili tabia yake, kupunguza bidii yake. Wakati huo huo, uelewa kwamba kuwa mbeba maji ni ngumu na sio kazi ya heshima zaidi haujaghairiwa.

Makumbusho ya Maji

Na maelezo ya methali "Wanabeba maji kwa waliokosewa" katika ufafanuzi wa Jumba la Makumbusho la Maji huko St. Inahusu kielelezo rahisi cha hali za kila siku: wachukuzi wa maji wasio na adabu, wasio na adabu ambao huwaudhi watu wanaadhibiwa kwa kuwalazimisha kufanya kazi bila malipo. Mtu anaweza kufikiri kwamba ni wabeba maji kati ya wafanyakazi wote wa mijini ambao kwa sababu fulani hawakuwa na uvumilivu (na ushahidi wa maandishi wa hili uko wapi?) Na polisi walilazimika kuwafuatilia hasa naadhabu.

Hadithi ya kwamba wabebaji wa maji wasio waaminifu walibadilisha maji ya ubora wa juu kutoka kwa Neva iliyotiririka na safi kwa maji ya matope kutoka Fontanka au Moyka kwa faida, ambayo waliadhibiwa kwayo. Haingewaumiza waandishi wa hekaya kama hizo kutilia maanani wazo kwamba maji yalitolewa sio tu huko St. Petersburg.

Mabadiliko ya Neno

Lakini ni jinsi gani kubadilika kwa mwenye hasira kuwa aliyekasirishwa kulitokea? Ukweli ni kwamba neno "hasira" liko katika safu sawa sawa na neno "kugusa". Na kimantiki, hii inaeleweka: baada ya yote, mtu ambaye ni hasira isiyo na sababu, hasira, hasira ya haraka, kwa sababu tu ya tabia mbaya, huwa rahisi kuguswa bila sababu yoyote.

Na hapa tena inabidi tuzungumzie upotevu wa kusikia wa kiisimu wa watu wa zama zetu, kuhusu kutozingatia nuances ya kisemantiki ya umbo la neno.

“Touchy” ni tabia ya mtu ambaye huwa na tabia ya kuudhika, bila kujali kama kuna sababu ya hii. "Amechukizwa" - huyu ndiye ambaye ni wazi alikasirika, alidhalilishwa. Na kwanini mtu huyu ambaye tayari ameshateseka achukizwe tena - kumbebea maji?

Si mtu, bali farasi

Maana ya msemo "Wanabeba maji juu ya waliochukizwa" wakati mwingine huhamishiwa sio kwa mtu, lakini kwa farasi. Hakika, huwezi kupeleka maji mahali kwenye farasi wa moto, utainyunyiza njiani. Farasi tulivu, wengi wa zamani au farasi, ambayo ni "kukasirishwa", wanafaa kwa kazi hii. Katika fasihi ya Kirusi, maneno "carrier wa maji" mara nyingi hutumiwa.nag" katika maana: kusukumwa, kuchoshwa na kazi kupita kiasi.

Jarida la jinai

Lakini wale watafiti wa usemi wa kisasa wanaoashiria kuenea kwa utangulizi wa kamusi ya ulimwengu wa uhalifu katika lugha inayozungumzwa katika miongo ya hivi karibuni wako karibu na ukweli. Katika jargon ya wahalifu, "aliyechukizwa" (au "kushushwa") ni jina la mfungwa shoga mwenye sifa ya chini kabisa.

Maana ya “Wanabeba maji juu ya waliochukizwa” hapa tayari inakaribia msemo “Wanawabebea maji wapumbavu” au “Wanawabebea maji waliochukizwa.”

Kwa hivyo, tunaposema "Wanabeba maji kwa watu waliokasirika" (na chaguo hili bado halijaanza kutumika), tunataka kumfanya mtu aelewe kuhusu "hasira" yake nyingi - kiburi kisichofaa, tamaa. Tunaonekana kuhimiza mtu awe na kiasi zaidi kwa masilahi yake mwenyewe.

Lakini maana ya msemo "Wanabeba maji juu ya waliochukizwa" itakuwa tofauti. Anasema tu kwamba wale ambao wamepuuzwa na hatima na umakini wa watu na ambao walijiuzulu kwa hili, wanapata hatima isiyo na tamu. Majirani hawatasita kuchukua fursa hii. Hiyo ni, ni karibu na tafsiri iliyotolewa katika kamusi na S. I. Ozhegov, ingawa kamusi inataja tu msemo "beba maji."

Jaribu kulinganisha chaguo hizi mbili. La mwisho linaonekana kupendeza zaidi, lisilovutia sana katika masuala ya fasihi.

Vivuli vya kisasa vya maana na urithi wa kihistoria

Unaweza kutaja matoleo mengine mengi ya methali, ambayo si ya kawaida sana: "maji hubebwa" kwa "wapumbavu", juu ya "wakaidi", juu ya "aina", juu ya "kudanganywa". Tofauti na asilihakuna maadili hasi, pia kuna vibambo chanya - "fadhili", "mwaminifu".

Inashangaza kwamba usemi "beba maji" kama sehemu ya methali umegeuka kuwa kitengo huru cha maneno, na hupata vivuli mbalimbali vya kisemantiki. Kwa hivyo, mtu anayefanya kazi kwa bidii, mwenye bidii, mwenye nguvu ya kimwili ana sifa ya uwezo wake wa "kubeba maji". Na wakati mwingine msemo huu unasikika kama kejeli: "Ndio, unaweza kubeba maji juu yake!"

Methali (au msemo), kuwa kishazi thabiti, si kitu kisicho na utata, kinachotolewa mara moja na kwa wote. Inatuunganisha na asili ya kihistoria ya utamaduni wetu, lakini inabaki hai na inaweza kubadilika kwa njia fulani.