Hadithi "Paka, jogoo na mbweha". Kujifunza kusoma kwa uangalifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Nchini Urusi, hadithi za kufundisha kuhusu wanyama zimekuwa zikikunjwa tangu zamani. Wakulima waliwaona karibu na vibanda vyao na walijua tabia na tabia zao vizuri. Walihusisha na wanyama sifa za watu. Hadithi ya hadithi "Paka, Jogoo na Fox" ni mfano mzuri wa uhamisho wa sifa za kibinadamu kwa wanyama. Mashujaa katika hadithi za hadithi wanaweza kugawanywa kwa masharti kuwa hodari na dhaifu, wajanja na wajinga.

Ni nani mwandishi wa hadithi ya hadithi "Paka, Jogoo na Mbweha"

Imekunjwa katika matoleo tofauti katika vijiji na vijiji vya Kirusi. Pamoja na wasimulizi wa hadithi ambao walipenda kuongeza kitu chao wenyewe, alihama kutoka eneo moja hadi jingine. Kila mahali kulikuwa na chaguzi tofauti kidogo. Hiyo ni, hakuna mwandishi maalum. Hii ni sanaa ya watu ambayo ilipitishwa kwa mdomo kutoka kwa mtu mmoja hadi kwa mwingine.

Wakusanyaji wa hadithi za hadithi

Lakini watafiti wanavutiwa naye. A. N. Afanasiev aliandika matoleo matatu ya hadithi hii ya kufundisha. Ya kwanza inaisha kwa kusikitisha. Mbweha hula jogoo. Wengine wawili wana mwisho mzuri - paka itaweza kumsaidia rafiki yake na kumwokoa kutokana na kifo kibaya. Tunaweza kusema kwamba A. N. Afanasiev ndiye mtu aliyeandika hadithi ya hadithi "Paka, Jogoo na Mbweha." Aliokoa kwa ajili yetuwahusika ambao watu waliwapa mashujaa katika sehemu mbalimbali nchini Urusi.

Hadithi ya watu yenye mwisho mwema

Mzee alikuwa na paka na jogoo. Mzee akaenda msituni kufanya kazi, na paka akaenda kumletea chakula cha mchana na kumwacha jogoo aangalie nyumba. Kwa mwanzo kama huo, hadithi ya hadithi "Paka, Jogoo na Fox" huanza. Paka tu kutoka nyumbani, kama mbweha tayari ameketi chini ya dirisha na kuimba wimbo, akimjaribu jogoo kutazama nje, na kuahidi kumtendea na mbaazi. Jogoo akatazama nje, akafungua dirisha. Mbweha haraka akamshika na kumpeleka kwake.

Jogoo alipiga kelele na kuanza kumwomba Kot Kotofeevich amwokoe. Paka alisikia kilio cha jogoo, akakimbia haraka, akachukua jogoo kutoka kwa mbweha na akarudi nyumbani pamoja naye. Na paka akamfundisha rafiki yake asimwamini mbweha, kwa sababu atamla pamoja na mifupa yake.

Siku iliyofuata

Mzee alienda kazini tena, paka akaenda kwa babu yake tena, jogoo akabaki nyumbani. Na mbweha tena alikuja chini ya dirisha na kuanza kuahidi jogoo sio tu mbaazi, bali pia nafaka za kitamu. The Golden Scallop haijibu. Mbweha akamtupa mbaazi, Petya akaila, na mbweha anaendelea kumshawishi aangalie na kujishughulisha na nafaka. Jogoo akatazama nje. Mbweha akamshika. Jogoo akapiga kelele kwa nguvu ili paka amsaidie. Kot Kotofeevich alikuja mbio, akamchukua tena Petya kutoka kwa mbweha na akaanza kumfundisha rafiki yake mjinga tena. "Usimsikilize mbweha," anasema, "kesho tutaenda mbali, hatutakusikia, na mbweha atakula."

Mbweha akaja tena

Mzee alienda mbali sana, paka akachukua mkate na kumpelekea. Na jogoo alikaa nyumbani, na mbweha yuko hapo hapo. Alimwimbia wimbo mara tatu, lakini hatazamii. Kishambweha alimwahidi jogoo ngano nyingi na kusema kwamba ataondoka, acha tu Petya atazame nje na kunyong'onyea chakula kitamu.

Alijificha pembeni, na jogoo alipotazama nje, mbweha akamshika. Haijalishi jinsi jogoo aliwika, paka haikumsikia. Hivi ndivyo hadithi ya "Paka, Jogoo na Mbweha" inavyoendelea.

Wokovu

Paka alikuja kwenye kibanda na kuona - jogoo ametoweka. Inaelewa: unahitaji kuokoa rafiki. Nilichukua goose na rungu na kwenda kwenye kibanda cha mbweha. Huko, chini ya dirisha, alianza kuimba wimbo na kucheza kinubi. Mbweha kwanza alimtuma binti mmoja ili kujua ni nani aliyeimba kwa uzuri sana huko. Paka alimpiga kichwani na rungu na kuificha kwenye sanduku. Kwa hiyo akawaua binti zote za mbweha. Mbweha anaona kwamba hakuna mtu aliyerudi, akaenda mwenyewe na kupokea kipigo kutoka kwa paka na klabu. Na hivyo mbweha alikuwa amekwenda. Na jogoo akaruka nje ya dirisha na akaenda nyumbani na paka. Tangu wakati huo, wote wameishi kwa amani.

Utungaji na njama

Hali zinaendelea kujirudia. Hii inaonyesha kwamba hadithi imejengwa kwa urahisi. Kitendo kinatokea haraka. Denouement inakuja haraka.

Sifa za mashujaa

Paka ni mzuri sana. Rafiki wa kweli ambaye atasaidia kila wakati. Ni sikivu na inategemewa.

Anakuja kuokoa mara moja. Hakushtushwa na kesi hiyo ngumu wakati jogoo aliingia kwenye kibanda cha mbweha. Nilifikiria jinsi ya kuwaita kila mtu mmoja mmoja kutoka kwa nyumba na wimbo, na kuokoa jogoo. Paka anawajibika sana, mwenye busara, mzito na jasiri. Jinsi anavyomuagiza rafiki yake kwa bidii kutokubali nyimbo za mbweha. Kwa paka, methali inafaa:"Marafiki wenye uhitaji wanajulikana."

Mbweha ni mjanja na mkorofi. Yeye ni tapeli na mwongo. Anaimba nyimbo na kusema kwa uwongo kwamba anataka tu kumjulisha jogoo na maisha yake, lakini hatakula kabisa. Ustadi wa mbweha uko karibu na unafiki wake na usaliti. Unaweza kukumbuka mithali juu yake: "Mgeni ni nini, hivyo ndivyo kupendeza."

Jogoo ni mjinga, mtukutu na anaaminika sana. Anasikiliza anachoambiwa na mmiliki, mzee na paka mwenye akili, lakini kila wakati anashindwa na hila za mbweha. Kila wakati wanajazwa na ahadi nyingi zaidi za kuvutia, na anaziamini. Na kila wakati haujifunzi chochote. Mara ya kwanza mbweha aliahidi mbaazi za jogoo, mara ya pili pia nafaka, na mara ya mwisho ngano ya ladha. Na kila wakati, kwa njia hii, mbweha alimvuta jogoo asiye na akili kwenye makucha yake. Na afuate methali: “Pima mara saba, kata moja.”

Maneno magumu

Hadithi ya "Paka, Jogoo na Mbweha" imejaa maneno yanayohitaji kuelezwa kwa watoto. Kwa mfano, paka "alikimbia katika kutafuta", ambayo ina maana kwamba alikimbia haraka sana. Au "mpiga jogoo" kutoka kwa mbweha - akamtoa nje ya miguu yake ngumu. "Misitu mnene" - mnene sana na misitu ya giza. Gusli ndio chombo cha zamani zaidi chenye nyuzi. "Sanduku" ni kikapu cha wicker, mara nyingi huwa na mfuniko, huvaliwa kwenye mshipi nyuma ya mgongo.

Uchambuzi wa hadithi ya hadithi "Paka, Jogoo na Mbweha" unaonyesha kuwa inafundisha kuwa makini na watu wadanganyifu wanaojifanya tu kuwa wema. Pia husaidia kuelewa urafiki wa kweli ni nini.