Ndoto ya kwanza ya Raskolnikov. Maana ya ndoto za Raskolnikov

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika utunzi wa F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu", ndoto za Raskolnikov zinachukua nafasi muhimu zaidi, kuwa sehemu muhimu ya ujenzi wa kazi. Ndoto katika riwaya ni onyesho la ulimwengu wa ndani wa shujaa, maoni yake, nadharia, mawazo yaliyofichwa kutoka kwa ufahamu wake. Hii ni sehemu muhimu ya riwaya, ambayo humpa msomaji fursa ya kupenya katika ulimwengu wa ndani wa Raskolnikov, kuelewa kiini cha nafsi yake.

Ndoto katika saikolojia

Utafiti wa utu wa mtu ni sayansi fiche sana, inayosawazisha kati ya mipangilio sahihi na hitimisho la kifalsafa. Saikolojia mara nyingi hufanya kazi na aina za kushangaza na zisizoeleweka kama "fahamu", "kutofahamu", "psyche". Hapa, kuelezea matendo ya mtu, ulimwengu wake wa ndani, wakati mwingine umefichwa hata kutoka kwa mgonjwa mwenyewe, unatawala. Anaingiza mawazo na hisia zake za uasherati ndani kabisa, aibu kuzikubali sio kwa wengine tu, bali hata kwake mwenyewe. Hii husababisha usawa wa kiakili, huchangia ukuaji wa ugonjwa wa neva na hysteria.

KwaIli kufunua hali ya mtu, sababu za kweli za mateso yake ya kimaadili, wanasaikolojia mara nyingi hutumia hypnosis au kufunua ndoto. Ni ndoto katika saikolojia ambayo ni kielelezo cha kupoteza fahamu katika psyche ya binadamu, "I" yake iliyokandamizwa.

Lala kama mbinu ya uchanganuzi wa kisaikolojia katika riwaya

Dostoevsky ni mwanasaikolojia mahiri sana. Anaonekana kugeuza roho za wahusika wake ndani mbele ya msomaji. Lakini yeye hufanya hivi sio wazi, lakini polepole, kana kwamba anachora picha mbele ya mtazamaji, ambayo kila mtu anapaswa kuona mifumo maalum. Katika kazi "Uhalifu na Adhabu" ndoto ni njia ya kufunua ulimwengu wa ndani wa Raskolnikov, uzoefu wake, hisia na mawazo. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuamua maudhui ya ndoto za Raskolnikov, mzigo wao wa semantic. Inahitajika pia ili kuelewa riwaya yenyewe na haiba ya shujaa.

Kanisa na tavern

Wakati wa kazi nzima, Rodion Romanovich huota mara tano. Kwa usahihi, ndoto tatu na udanganyifu mbili wa nusu unatokea kwenye hatihati ya fahamu na isiyo ya kweli. Ndoto za Raskolnikov, maudhui mafupi ambayo inakuwezesha kukamata maana ya kina ya kazi, kuruhusu msomaji kujisikia utata wa ndani wa shujaa, "mawazo yake mazito". Hii hutokea katika kesi ya ndoto ya kwanza, ambayo mapambano ya ndani ya shujaa yanaendelea kwa kiasi fulani. Hili ni jambo muhimu sana. Hii ni ndoto kabla ya mauaji ya pawnbroker wa zamani. Inahitaji kuzingatiwa. Hii ni sehemu ya uti wa mgongo, ambayo, kama jiwe,kuzinduliwa ndani ya maji, mawimbi yanatawanyika kwenye kila ukurasa wa riwaya.

Ndoto ya kwanza ya Raskolnikov ni zao la mawazo yasiyofaa. Anamwona kwenye "chumba" chake baada ya kukutana na msichana mlevi kwenye boulevard. Ndoto hiyo inamrudisha Rodion kwenye utoto wake wa mbali, wakati aliishi katika mji wake. Maisha huko ni rahisi sana, ya kawaida na ya boring kwamba hata kwenye likizo hakuna kitu kinachoweza kuondokana na "wakati wa kijivu". Kwa kuongezea, ndoto ya Raskolnikov ilionyeshwa na Dostoevsky kwa tani za huzuni na za kuchukiza. Tofauti inaundwa tu na kuba la kijani kibichi la kanisa na mashati nyekundu na buluu ambayo ni ya wanaume walevi.

Katika ndoto hii, kuna maeneo mawili ambayo yanapingana: tavern na kanisa kwenye makaburi. Kanisa kwenye kaburi ni ishara fulani: mtu anapoanza maisha yake kanisani, ndivyo anavyoishia hapo. Na tavern, kwa upande wake, inahusishwa na Rodion na uovu, ubaya, ossification, ulevi, uchafu na upotovu wa wenyeji wake. Burudani ya wenyeji wa tavern, katika wale walio karibu nao na katika Rody ndogo zaidi, husababisha tu hofu na karaha.

Na vituo hivi viwili - tavern na kanisa - haziko kwa bahati mbaya katika umbali mfupi kutoka kwa kila mmoja. Kwa hili, Dostoevsky anataka kusema kwamba mtu, bila kujali jinsi anavyochukiza, anaweza wakati wowote kuacha maisha yake ya chini na kumgeukia Mungu mwenye kusamehe. Ili kufanya hivyo, unahitaji tu kuanza maisha mapya, “safi”, maisha yasiyo na dhambi.

Ndoto mbaya ya utotoni

Wacha sasa tusigeukie alama za ndoto hii, bali kwa Rodion mwenyewe, ambayekatika ndoto alitumbukia katika ulimwengu wa utoto wake. Anakumbuka ndoto mbaya aliyoshuhudia utotoni: Rodion, pamoja na baba yake, huenda kwenye kaburi kuzuru kaburi la kaka yake mdogo, ambaye alikufa akiwa na umri wa miezi 6. Na njia yao ilipita kwenye tavern. Katika tavern alisimama farasi wa kukimbia, ambaye alikuwa amefungwa kwenye gari. Mmiliki mlevi wa farasi alitoka kwenye tavern na kuanza kuwaalika marafiki zake kwa ajili ya kupanda gari. Farasi huyo mzee alipokosa kutikisika, Mikola alianza kumchapa kwa mjeledi, kisha akaubadilisha na mjeledi. Baada ya mapigo kadhaa, farasi hufa, na Rodion, kuona hivyo, anamkimbilia kwa ngumi.

Uchambuzi wa ndoto ya kwanza

Ni ndoto hii katika riwaya ya "Uhalifu na Adhabu" ambayo ndiyo kipengele muhimu zaidi cha riwaya nzima. Inaruhusu wasomaji kuona mauaji kwa mara ya kwanza. Tu mauaji si mimba, lakini kweli. Ndoto ya kwanza ina maana ambayo hubeba mzigo mkubwa wa semantic na wa mfano. Inaonyesha wazi ambapo shujaa aliendeleza hisia ya ukosefu wa haki. Hisia hii ni zao la jitihada ya Rodion na mateso ya kiakili.

Mmoja tu katika kazi "Uhalifu na Adhabu" Ndoto ya Raskolnikov ni uzoefu wa miaka elfu wa ukandamizaji na utumwa wa kila mmoja na watu. Inaonyesha ukatili unaotawala ulimwengu, na hamu isiyo na kifani ya haki na ubinadamu. Wazo hili kwa ustadi wa ajabu na uwazi F. M. Dostoevsky aliweza kuonyesha katika kipindi kifupi kama hicho.

Ndoto ya pili ya Raskolnikov

Inafurahisha kwamba baada ya Raskolnikov kuonandoto ya kwanza, haoni tena ndoto kwa muda mrefu, isipokuwa kwa maono ambayo yalimtembelea kabla ya mauaji - jangwa ambalo kuna oasis na maji ya bluu (hii ni ishara: bluu ni rangi ya tumaini, rangi ya usafi). Ukweli kwamba Raskolnikov anaamua kunywa kutoka kwa chanzo unaonyesha kuwa yote hayajapotea. Bado anaweza kuacha "uzoefu" wake, kuepuka jaribio hili baya, ambalo linapaswa kuthibitisha nadharia yake ya kichaa kwamba kuua mtu "mbaya" (mbaya, mbaya) hakika kutaleta ahueni kwa jamii na kufanya maisha ya watu wema kuwa bora zaidi.

Pembezoni mwa kupoteza fahamu

Katika hali ya joto jingi, wakati shujaa hafikirii sana kwa sababu ya kuweweseka, Raskolnikov anaona jinsi Ilya Petrovich anadaiwa kumpiga mmiliki wa nyumba yake. Haiwezekani kutaja kipindi hiki, ambacho kilifanyika katika sehemu ya pili ya riwaya kama ndoto tofauti, kwani ni "udanganyifu na maonyesho ya ukaguzi". Ijapokuwa hii kwa kiasi fulani inaonyesha kwamba shujaa anatarajia kuwa atakuwa "mwasi", "mfuasi", i.e. bila kujua kwamba ataadhibiwa. Lakini pia, labda, huu ni mchezo wa fahamu, ambayo inazungumza juu ya hamu ya kuharibu "kiumbe mwingine anayetetemeka" (mmiliki wa ghorofa), ambaye, kama dalali wa zamani, hastahili, kulingana na nadharia yake, moja kwa moja.

Maelezo ya ndoto inayofuata ya Raskolnikov

Katika sehemu ya tatu ya kazi, Rodion, ambaye tayari ameshughulika na Alena Ivanovna (pia kumuua Lizaveta Ivanovna asiye na hatia), ana ndoto nyingine, hatua kwa hatua ikigeuka kuwa delirium. Ndoto nyingine ya Raskolnikovkama ya kwanza. Hii ni ndoto mbaya: dalali wa zamani yuko hai katika ndoto yake, na anajibu majaribio yasiyo na matunda ya Raskolnikov ya kujiua kwa kicheko, kicheko "cha kutisha na kisichopendeza." Raskolnikov anajaribu kumuua tena, lakini mvuto wa umati, ambao ni wazi kuwa hauna urafiki na mbaya, haumruhusu kufanya kazi hiyo. Kwa hivyo Dostoevsky anaonyesha mateso na kutupwa kwa mhusika mkuu.

Uchambuzi wa kisaikolojia wa mwandishi

Ndoto hii inaakisi kikamilifu hali ya shujaa, ambaye "alivunjika", kwani majaribio yake yalimuonyesha kuwa hawezi kuvuka maisha ya watu. Kicheko cha mwanamke mzee ni kicheko kwa ukweli kwamba Raskolnikov aligeuka kuwa sio "Napoleon", ambaye anaweza kubadilisha umilele wa mwanadamu kwa urahisi, lakini mtu asiye na maana na mwenye ujinga. Hii ni aina ya ushindi wa uovu juu ya Raskolnikov, ambaye alishindwa kuharibu dhamiri yake. Kwa kweli, ndoto hii ni mwendelezo na ukuzaji wa tafakari za Raskolnikov juu ya nadharia yake, kulingana na ambayo aligawanya watu kuwa "viumbe vya kutetemeka" na wale ambao "wana haki." Kutokuwa na uwezo huu wa kupita juu ya mtu kutasababisha Rodion kwenye mstari, kwa fursa ya "kuzaliwa upya kutoka majivu" katika siku zijazo.

Ndoto ya mwisho

Ndoto ya mwisho katika riwaya ya "Uhalifu na Adhabu" na Raskolnikov ni aina nyingine ya udanganyifu wa nusu-usingizi ambapo mtu lazima atafute tumaini la uwezekano wa kuzaliwa upya kwa shujaa. Ndoto hii inamuokoa Rodion kutokana na mashaka na utafutaji ambao ulimtesa kila wakati baada ya mauaji. ndoto ya mwishoRaskolnikov ni ulimwengu ambao lazima utoweke kwa sababu ya ugonjwa. Kana kwamba kuna roho katika ulimwengu huu zilizojaliwa akili, ambazo zina utashi unaoweza kuwatiisha watu, kuwafanya vibaraka, wenye miliki na vichaa. Zaidi ya hayo, vibaraka wenyewe, baada ya kuambukizwa, wanajiona kuwa wajanja na wasioweza kutetereka. Watu walioambukizwa huuana kama buibui kwenye jar. Baada ya ndoto ya tatu, Rodion ameponywa. Anakuwa huru kiadili, kimwili na kisaikolojia, ameponywa. Na yuko tayari kufuata ushauri wa Porfiry Petrovich, tayari kuwa "jua". Kwa hivyo anakaribia kizingiti ambacho kipo maisha mapya.

Katika ndoto hii, Raskolnikov anaitazama nadharia yake kwa macho tofauti kabisa, sasa anaona kwamba ni ya kinyama, na anaiona kuwa hatari kwa jamii ya wanadamu, kwa wanadamu wote.

Uponyaji

Kwa hivyo, Raskolnikov alifikiria upya maisha yake yote, na kubadilisha sana mtazamo wake wa ulimwengu. Mafanikio kuu ya Raskolnikov ni kukataa kwake nadharia isiyowezekana. Ushindi wake ni kwamba aliweza kujikomboa kutoka kwa udanganyifu. Shujaa hatua kwa hatua alikaribia ukamilifu wa kiroho na maadili, i.e. kupita njia, ingawa ni ngumu, chungu na kujazwa na mateso, lakini bado kutakasa na kuzaliwa upya kiroho. Mateso ya Dostoevsky ndiyo njia ya furaha ya kweli.

Chord ya mwisho

Makala yalielezea ndoto za Raskolnikov kwa ufupi na kwa ufupi, lakini kwa usahihi iwezekanavyo, bila kupoteza pointi muhimu. Ndoto hizi ni muhimu sana katika maudhui ya kazi. Wao, kama uzi, huunganisha matukio katika riwaya. Maelezo ya ndotokuchangia ukweli kwamba msomaji amejikita sana kwenye mizunguko ya njama na zamu, kwenye mfumo wa picha ambazo mwandishi huanzisha. Ndoto za mchana za shujaa humtayarisha msomaji kwa matukio yanayofuata na ni muhimu sana katika kuelewa mawazo ya kimsingi ya riwaya. Pia ni muhimu kwa kazi katika masuala ya sanaa na taswira.

Kwa kuongeza, ndoto ni muhimu sana kwa sababu husaidia kuamua hali ya kisaikolojia ya Rodion, hisia zake na hisia. Mwandishi, kupitia ndoto za mhusika mkuu, hufanya uchambuzi muhimu wa kisaikolojia. Ndoto ya Raskolnikov, ambayo anajiona kama mtoto, inaruhusu sisi kuelewa ustawi wake wa kiroho. Kisha akajaribu kusawazisha chuki yake ya kuua farasi na hisia ya kumuua kweli, ambayo alipanga. Labda, ikiwa alikuwa amesikiliza hisia zake, angeweza kuepuka mgawanyiko wa ndani, ambao ukawa janga mbaya kwake. Kwa kuongeza, ndoto ya kwanza inaweka wazi kwa msomaji kwamba Raskolnikov si mtu aliyepotea, kwamba huruma na tamaa ya kulinda dhaifu ni asili ndani yake. Hii hukuruhusu kumtazama "muuaji wa kudharauliwa" kutoka pembe tofauti.

Ndoto katika riwaya zina dhima na hali zake tofauti katika kila sehemu mahususi ya riwaya, lakini madhumuni yao ya jumla hayajabadilika. Maana ya ndoto za Raskolnikov ni kufunua wazo kuu la kazi hiyo. Wazo linalotuambia kuwa kila mtu ni thamani haliwezi kugawanywa kuwa "chawa" na "muhimu". Wazo linaloonyesha kwamba hakuna mtu "aliye na haki" ya kuamua hatima ya mwanadamu. Wazo linaloshuhudia jinsi mateso yalivyo mazitodhamiri.

Waandishi wengi walitumia ndoto katika kazi zao, lakini wachache waliweza kufikia kile ambacho F. M. Dostoevsky. Jinsi anavyoelezea kwa hila, kwa undani, na wakati huo huo kwa uwazi hali ya kisaikolojia ya mhusika kwa msaada wa ndoto inashangaza sio mtu wa kawaida tu, bali pia wajuzi wa kweli wa fasihi.