"Mvulana wa Kristo juu ya mti": muhtasari. "Mvulana wa Kristo kwenye mti wa Krismasi" (F.M. Dostoevsky)

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Wakati mwingine hakuna muda wa kutosha wa kusoma kazi nzima ya mojawapo ya fasihi bora za kale. Haraka ujue nayo, wahusika wakuu watasaidia muhtasari mfupi. "The Boy at Christ's Tree" ni hadithi iliyoandikwa na Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Ndani yake, mwandishi mashuhuri anashiriki mawazo yake na wasomaji, hufanya iwezekane kuona kutoka nje ni nini kutojali kwa mwanadamu kunasababisha, kuja na mwisho mzuri sana na mzuri, ambao unaweza kuwa sio hadithi ya ndoto tu, bali pia ukweli..

Muundo wa kazi

Kwa hivyo, tunaanza kutufahamisha na muhtasari wa hadithi. "The Boy at Christ's Tree" ina sehemu mbili, ya pili inaitwa hivyo, na ya kwanza iliitwa "Mvulana mwenye kalamu".

Sura ya kwanza na ya pili inahusu watu tofauti. Wana umri sawa tu na hali ya chini ya kijamii.asili. Licha ya ukweli kwamba watoto wote ni maskini sana, pili ni huruma zaidi kuliko ya kwanza. Kwa ajili ya nafsi yake isiyoharibika, kwa ukweli kwamba hakumfanyia mtu chochote kibaya, kwa ajili ya matusi yasiyo ya haki ambayo alifanywa, Kristo atamlipa mtoto wa pili kulingana na majangwa yake.

Sehemu ya Kwanza - "Mvulana mwenye kalamu"

Ni pamoja nayo kwamba kazi yenyewe na muhtasari wake huanza. "Kijana wa Kristo juu ya Mti wa Krismasi" kwanza inatujulisha mtoto mmoja. Mwandishi anasema kwamba kabla ya Krismasi alikutana na mvulana ambaye hakuwa na zaidi ya miaka saba. Katika baridi kali, alikuwa amevaa karibu katika majira ya joto. Mtoto alikuwa akiomba, watoto kama yeye waliitwa "na kalamu" kwa kutembea na kunyoosha mikono na kuomba.

Kwa maswali ya mwandishi, mtoto alijibu kuwa dada yake ni mgonjwa, hivyo akaenda kuuliza. Zaidi ya hayo, Dostoevsky anasema kwamba kulikuwa na watoto wengi kama hao wakati huo, anamfunulia msomaji hatima ambayo inangojea watoto hawa. Wengi wao wanakuwa wezi. Katika familia zisizo na kazi - wazazi wa kunywa, huwatuma watoto wao kwa vodka. Akina baba, wajomba wanaowapiga wake zao, "kwa ajili ya kucheka" wanaweza kumwaga maji haya ya moto kwenye kinywa hata cha mtoto wao, mpwa. Kisha wale wasio wanadamu pia hucheka wakati watoto wanaanguka chini na kupoteza fahamu…

Kwa kawaida, katika familia kama hiyo ni ngumu sana kwa mtoto kuwa mtu mzuri, kwa hivyo, akiwa tayari amekomaa, na hata kwenda kufanya kazi katika kiwanda, vijana huwa wahalifu wa kweli, na wao wenyewe, kama wazazi wao., anza kunywa. Kama hiipicha ya giza ilielezewa na Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

Mvulana wa Kristo juu ya mti

Wahusika wakuu wa hadithi hii ni wavulana ambao hawakujuana. Mmoja wao kwa namna fulani alizoea maisha ya ombaomba, mwingine aliishia katika ulimwengu ule uliojaa magumu, bila kujiandaa na alijikuta yuko peke yake - bila ulinzi, bila uangalizi wa watu wazima.

Dostoevsky anaanza sura ya pili ya hadithi kwa maneno kwamba yeye ni, baada ya yote, mwandishi wa riwaya. Mwandishi anasema kwamba inaonekana kwake kwamba tayari alikuwa amesikia kitu kama hicho, au labda ilikuwa ndoto tu.

Hadithi ya pili pia ilitokea usiku wa kuamkia Krismasi. Inaanzia kwenye basement. Hapa, na bale chini ya kichwa chake, amelala mwanamke mgonjwa sana. Kando yake anakaa mvulana wa miaka sita au chini. Katika kona nyingine kuna mwanamke mzee wa ajabu ambaye mara nyingi humnung'unikia mtoto. Yeye na mama yake walikuja katika mji huu kutoka mahali fulani mbali. Inavyoonekana, njaa ilimfukuza familia kutoka kwa nyumba zao. Mama na mvulana walikuja hapa kujilisha. Labda mwanamke huyo alitaka kupata kazi hapa, lakini aliugua au alikuwa dhaifu kabisa kutokana na njaa. Hii huanza sura ya pili, ambayo Dostoevsky aliita "Mvulana katika Kristo kwenye Mti wa Krismasi." Muhtasari wa hadithi unaendelea.

Niko peke yangu

Mtoto alitaka kula. Aliweza kulewa, lakini hakukuwa na chakula. Tayari alikuwa amejaribu mara nyingi kumwamsha mama yake, lakini hakufumbua macho yake. Mvulana alimgusa mwanamke, alikuwa baridi. Mtoto aliogopa, hakuelewa haswani nini kilitokea, lakini alihisi kuwa alikuwa amepoa na kuogopa katika chumba hiki cha chini cha ardhi chenye giza, ambapo hakuna taa zilizowashwa.

Mtoto alivaa nguo zake nyepesi za nje, ambazo mwandishi anaziita gauni la kuvaa, akatoka nje, akamshangaza. Kulikuwa na taa nyingi karibu, mtoto alikuwa hajawahi kuona kitu kama hicho. Alikotoka, taa moja hafifu iliwaka barabarani jioni, na kila mtu aliketi katika nyumba zao baada ya jua kutua.

Hapa kulikuwa na msongamano wa magari, madirisha ya nyumba yalikuwa yakiungua kwa mwanga mkali. Katika dirisha moja kubwa, mtoto aliona mti mkubwa wa Krismasi ambao vitu vya kuchezea na tufaha vilitundikwa. Akiongozwa na hisia ya njaa kali, mtoto alifungua mlango kwa ulimwengu huu wa kichawi. Baada ya yote, wageni wengi matajiri, walioalikwa na wamiliki wa mti mkubwa wa Krismasi kwa likizo, waliingia kwa njia hiyo. Lakini yule mwanamke alimpungia mikono yake, akamtia kopeki ndani ya mtoto na kumfukuza. Mtoto aliogopa, akakimbia na kuacha chenji.

Watu wabaya

Kazi hii ya kufundisha, ambayo F. M. Dostoevsky aliiita "Mvulana katika Kristo kwenye Mti wa Krismasi", inasimulia juu ya watu wenye mioyo migumu kama hii. Muhtasari wa hadithi unaelezea kuhusu nyakati hizi kwa undani zaidi. Baada ya yote, wakati huo mtoto alikuwa tayari kufungia. Kulikuwa na baridi kali, na alikuwa amevaa mepesi kabisa. Vidole na vidole vya mtoto viliuma sana - vilibadilika kuwa nyekundu, kulikuwa na baridi.

Ikiwa mwanamke huyo angemruhusu mtoto aote joto, kumlisha, angeweza kuishi. Lakini mwanamke huyu sio pekee wa kulaumiwa. Baada ya yote, wakati mvulana akitembea mitaani, mlezi wa utaratibu alipita na kwa makusudi akageuka ili asimwone mtoto. Ingawa alilazimika kufanya wajibu wake, kumpeleka mtotoeneo, hospitali au makazi. Ilikuwa ni kwa sababu ya watu kama hao kwamba malaika huyu mtamu alitoweka. Dostoevsky alikuja na mwisho mzuri wa hadithi, hivi karibuni tutaifikia.

Mbinguni

Muhtasari unaendelea. Mvulana kwa Kristo kwenye mti wa Krismasi atakuwa hivi karibuni. Akikimbia nje ya nyumba tajiri, alisimama karibu na dirisha la duka na kuwatazama wanasesere wa mitambo wa kuchekesha. Wakati huu, mtu mbaya alivua vazi lake la kuvaa. Mtoto aliogopa tena, akakimbia na kujificha uani nyuma ya rundo la kuni. Alilala, alihisi joto na vizuri. Mvulana huyo alihisi kwamba alikuwa akielea karibu na mti mzuri wa Krismasi usio wa kawaida. Malaika sawa huruka karibu naye - wavulana na wasichana. Wanamkumbatia na kumbusu, mama zao, wanaosimama kando kidogo na kuwatazama watoto wao kwa machozi.

Mama ya mvulana huyo pia alikuwepo, na Kristo anapanga mti wa Krismasi kwa wale watoto ambao hawakuwa nao katika maisha ya kidunia, kama shujaa wetu wa kazi, ambayo Dostoevsky aliita "Mvulana wa Kristo kwenye Mti wa Krismasi". Simulizi fupi, kama hadithi yenyewe, inaishia hapa. Inabakia kusema tu kwamba asubuhi iliyofuata mlinzi aliipata maiti ya kijana, na mama yake alikufa mapema zaidi.

Hii ni hadithi ya kusikitisha na wakati huo huo mkali ambayo Dostoevsky aliandika na kuiita "Kijana wa Kristo kwenye Mti wa Krismasi". Ukosoaji wa wakati huo na wa kisasa ulithamini kazi hiyo. Wasomaji wa karne ya 21 wanasema kwamba walipenda sana hadithi hiyo, ambayo inaamsha hisia ya huruma na kugusa nyuzi bora zaidi za nafsi ya mwanadamu.