Alexander Zinoviev: wasifu na vitabu vya mwandishi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Alexander Zinoviev ni mwandishi na mwanafalsafa maarufu wa Urusi. Alipata digrii ya Udaktari wa Falsafa na jina la profesa. Vitabu na machapisho yake ni ya kipekee kwa kuwa hayatokani na mwelekeo mmoja, yana sura nyingi. Kwa kuongezea, mwandishi aliendeleza aina yake ya kipekee inayoitwa "riwaya ya kijamii". Yeye pia ndiye mwandishi wa karatasi kadhaa za kisayansi.

Miaka ya ujana

Alexander Alexandrovich Zinoviev alizaliwa mnamo Oktoba 29, 1922 katika mkoa wa Kostroma. Alikuwa mtoto wa sita katika familia maskini. Akiwa shuleni, alionyesha uwezo mkubwa, ambao pia ulimtofautisha baada ya kuhamia Moscow na familia yake katika miaka ya 1930.

Masomo bora yalimruhusu kuingia katika Taasisi ya Falsafa, Fasihi na Historia ya Moscow kwa msingi wa jumla, lakini pamoja na kusoma katika chuo kikuu, aliendesha hotuba kali dhidi ya Soviet kati ya wanafunzi wenzake. Mtetezi wa Kikomunisti kabisa katika utoto na ujana wake, katika utu uzima alikabiliwa na kukatishwa tamaa kwa namna ya kukatishwa tamaa. Ilibadilika kuwa bado kuna mahali pa ukosefu wa usawa ulimwenguni, na dhabihu iliyotolewa na nchi kwa maadili ya haki inageuka kuwa.bure.

Matokeo yake, mwanafalsafa huyo alifikia hitimisho kwamba ulimwengu wa kijamii hauwezi kurekebishwa, na mfano halisi wa maadili bora ndani yake, kwa sababu ya matukio yasiyotarajiwa, husababisha ukweli usioweza kuepukika.

Kutayarisha jaribio la kumuua kiongozi

Kukatishwa tamaa huku katika jamii hakukuwa na mijadala tu kuhusu mpangilio wa kijamii na Stalin. Ilipangwa kumpiga risasi kiongozi kutoka safu mnamo Mei 1 kwenye Red Square. Zinoviev alijua jinsi ya kubeba silaha, na alitarajia bahati nzuri angalau kupiga risasi. Uwezekano wa kupiga, achilia mbali kuua, ulikuwa mdogo, na alijua wazi kwamba angejiua. Lakini wakati huo huo, alitarajia jaribio ambalo angeweza kuwa na neno la mwisho.

Haijulikani jinsi hadithi inaweza kuisha, lakini Alexander alishutumiwa kuhusu "kutayarisha jaribio la mauaji dhidi ya kiongozi." Bila shaka, mwanafunzi huyo alifukuzwa mara moja kwa marufuku ya kujiandikisha zaidi katika vyuo vikuu, kisha akakamatwa. Alitoroka kunyongwa kwa sababu tu walitaka kuchukua washirika wake.

Alexander Zinoviev alitumia muda katika Lubyanka, lakini aliweza kutoroka moja kwa moja kutoka kwa lango la gereza. Alijificha kutokana na mateso kwa muda mrefu, kutokana na woga, ukosefu wa pesa na machafuko, hata mara kadhaa alikuwa anakwenda kujisalimisha kwa Chekists. Njia ya kutoka ilipatikana kwa njia ya kujitolea kwa wapanda farasi wa Jeshi Nyekundu. Katika ofisi ya usajili wa kijeshi na uandikishaji, alisema kuwa hati zake zilipotea.

Wakati wa Vita

Katika Vita Kuu ya Uzalendo, Zinoviev alikuwa meli ya mafuta, kisha akasoma katika shule ya urubani na kuwa rubani wa ndege ya kushambulia. Marubani walizingatiwa kuwa walipuaji wa kujitoa mhanga, kwani kwa wastani walifanya 10alikufa na kufa. Hawakuwahi kuchukuliwa wafungwa. Kwa hili, walikuwa na mapendeleo fulani - chakula kitamu zaidi, vodka, sare nadhifu, bila kufanya kazi ngumu ya kimwili.

Alexander alikuwa na bahati na alishinda zaidi ya 30, ambapo alitunukiwa alama na medali, haswa Agizo la Nyota Nyekundu. Lakini baada ya ushindi huo, hali katika jeshi ikawa ngumu zaidi, na Zinoviev akaiacha. Ilinibidi kufanya kazi mara kwa mara kutafuta senti, wakati mwingine ilinibidi kushughulika na kughushi nyaraka na mihuri.

Masomo ya Wanafunzi na Wahitimu

Wakati huo huo, Alexander Zinoviev alianza tena masomo yake. Alipuuza marufuku ya kuingia vyuo vikuu kwa kughushi hati za masanduku mawili ya chokoleti. Kwa hivyo alifika kitivo cha falsafa cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Mnamo 1951, alipata diploma nyekundu na akaingia shule ya kuhitimu katika chuo kikuu hicho. Sambamba na maandalizi ya tasnifu yake ya Ph. D., alianzisha mzunguko wa kimantiki, ambao uliathiri sana kazi hiyo. Wakati huo huo, mwandishi wa baadaye alioa. Mke wa Alexander Zinoviev alikuwa binti wa mfanyakazi wa NKVD, na ndoa ilipangwa kwa sehemu.

Baada ya miaka 3, wenzi hao walikuwa na binti, Tamara, lakini maisha ya familia hayakuwa mazuri, mzozo wa kimaslahi ulitokea mara kwa mara, kutokuelewana kuliongezeka, kukichochewa na ulevi wa mara kwa mara wa Zinoviev.

Hufanya kazi katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow

Mnamo 1954 alitetea thesis yake ya Ph. D., ambapo vifaa vya kitengo cha mantiki ya maudhui ya "Capital" ya Karl Marx ilichanganuliwa. Baada ya hapoAlexander akawa mfanyakazi wa Chuo cha Sayansi, na mwaka wa 1960 alipata cheo cha profesa baada ya kutetea tasnifu yake ya udaktari.

Zinoviev alikua mkuu wa Idara ya Mantiki katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow na kuchapisha nakala na vitabu vya falsafa. Alichukua mada moto zaidi na akaandika kile, kwa maoni yake, kinapaswa kugusa kamba za roho ya mwanadamu. Baadhi ya kazi zilikuwa muhimu, zingine hazikuamsha hamu.

Wakati huo, Alexander Alexandrovich pia alikuwa na hadithi zilizoandikwa wakati wa vita. Mara moja alishiriki "Hadithi ya Msaliti" na Konstantin Semyonov, ambaye alimwambia kwamba hadithi hiyo inaweza kusababisha kufungwa. Semyonov hangeweza kumsaliti rafiki yake, lakini tatizo lilikuwa kwamba Alexander alifanikiwa kushiriki maandishi hayo na mtu mwingine anayemfahamu.

Nakala ilihitaji kuibiwa na kuharibiwa haraka. Ilifanyika kwa wakati, asubuhi walikuja kwa mwandishi na utafutaji. Baada ya hapo, Zinoviev alikuwa na mapumziko marefu katika kuandika kazi za fasihi.

Wakati huo huo, kazi za falsafa zilitafsiriwa katika lugha za kigeni na kujulikana nje ya nchi. Mwandishi alianza kupokea mialiko ya mikutano ya kigeni, lakini hakushiriki.

Kuhama na kurudi nyumbani

Kazi ya mkuu wa idara iliisha wakati Alexander Alexandrovich alikataa kuwafuta kazi walimu wawili. Kisha akaanza kuandika kazi za kuchapishwa huko Magharibi, kama matokeo ambayo mnamo Agosti 1978 alilazimika kuhama na familia yake kwenda Munich na kupata pesa kwa kazi ya kisayansi na fasihi.kutokuwa na kazi ya kudumu.

Familia ya Alexander Zinoviev iliishi hapo hadi msimu wa joto wa 1999. Aliporudi Urusi, mwandishi alijaribu kugombea Jimbo la Duma, lakini alikataliwa kusajiliwa, kwani aliishi kidogo sana nchini baada ya kuhama. Walakini, alipona kama profesa, na shughuli yake ya umma ilikuwa hai sana. Alitoa maoni kuhusu matukio ya kisiasa, alizungumza kwenye mikutano, alitoa mahojiano.

Alexander Zinoviev aliona vibaya mabadiliko katika mfumo wa uamsho wa dini na utaifa wa Urusi, na pia uharibifu wa mfumo wa Soviet. Sio mbaya zaidi, alitathmini mfumo wa kisiasa wa Magharibi. Hili lilimtofautisha sana na wapinzani wengine na itikadi ya kikomunisti. Mwandishi na mwanafalsafa alikufa mnamo Mei 10, 2006 huko Moscow.

Vitabu maarufu

Wasifu wa Alexander Zinoviev unaonyeshwa kikamilifu na kazi zilizoandikwa naye katika hatua tofauti za maisha yake. Kazi za kisayansi ni za manufaa makubwa kwa mtu yeyote anayehusika na sosholojia, falsafa ya kijamii na kisiasa, maadili au mantiki.

Kazi zaidi za fasihi karibu hazina hadithi. Badala yake, msomaji hutolewa mfululizo wa hali ambazo mwandishi huwasilisha mawazo yake kupitia mazungumzo na matendo ya wahusika. Wakati huo huo, wahusika karibu hawana majina, lakini wanateuliwa na majukumu wanayofanya ("thinker", "chatterbox", "brother", na kadhalika).

Karatasi za kisayansi

BMnamo 1960, juzuu ya kwanza ya Encyclopedia ya Falsafa ya Zinoviev ilichapishwa. Inatoa elimu ya utaratibu juu ya uyakinifu wa kihistoria na lahaja, maswali ya kifalsafa na shida za dini na atheism. Taarifa za kisayansi na za istilahi ziko karibu na vifungu vinavyoshughulikia maswala fulani yenye shida, yanayoshughulikia dhana kama vile iwezekanavyo, halisi na ya ulimwengu wote. Pia kuna kazi za uhakiki zinazohusu historia, shule za falsafa na mienendo ya nchi mbalimbali, pamoja na wasifu wa wanafikra ambao wamepata umaarufu duniani kote.

Kazi nyingi zilitolewa kwa nadharia na vifaa rasmi vya mantiki yenye thamani nyingi na changamano. Ndani ya mfumo wa kazi za kisayansi, maswali ya kifalsafa ya kuvutia yanazingatiwa tena, pamoja na nadharia za kupunguzwa, masharti ya kuibuka kwa mifumo ya kimantiki na sifa zake.

Tafiti tofauti zimetolewa kwa mojawapo ya matatizo makuu ya mantiki ya kisasa - kufuata kimantiki. Maswali ya uwezekano wa mlinganisho na mfumo wa mantiki ya classical huzingatiwa. Istilahi zinazotumika hurejelea nafasi, wakati, uhusiano wa uzoefu na mabadiliko.

Miinuko ya Kupiga miayo

Kutoka kwa vitabu kadhaa vya fasihi vya Alexander Zinoviev, kuna kazi kadhaa ambazo zimefanikiwa zaidi. Kwanza kabisa, hii ni hadithi ya kitabia ya kijamii "Miayo Heights". Ilikuwa kazi ya kwanza ya uwongo ya mwandishi, ingawa pia ilikuwa na vipengele vya maandishi ya kisayansi.

Ilichapishwa nchini Uswizi mwaka wa 1976, ikatafsiriwazaidi ya lugha 20 za kigeni na kumletea mwandishi umaarufu wa kupendeza ulimwenguni, lakini katika nchi yake alitambuliwa kama anti-Soviet. Hasa, hii ilikuwa sababu ya kunyimwa uraia wa Soviet na kufukuzwa kutoka nchi, baada ya hapo mwandishi aliweza kurudi katika nchi yake miaka 23 tu baadaye.

Kitabu kirefu cha juzuu mbili kwa kejeli, cha kufurahisha, kwa uwazi na kwa dhati kinaelezea maisha ya kijamii katika USSR na maovu yake. Umoja wa Kisovieti unaonyeshwa kama ulimwengu wa vilio vya marehemu, ambavyo havikuambatana na kanuni za kiitikadi za serikali. Mwandishi Alexander Zinoviev hakufukuzwa kazi tu na kulazimishwa kuhama chini ya tishio la kufungwa, alinyimwa vyeo vyake vya kitaaluma na tuzo za kijeshi. Mapitio yalibainisha kuwa kitabu ni rahisi kusoma, lakini kimejaa satire. Kwa njia hii, anafanana na kazi za awali za Zadornov.

Mzunguko wa "Majaribu"

Mnamo 1982, kazi ya Alexander Zinoviev "Nenda Kalvari" ilichapishwa. Ilitoa tena njia ya kiroho ya mtu wa Kirusi katika hali ya mfumo wa Soviet, ambayo haikuwa rahisi kwa fikra za mawazo. Kama matokeo, watu bora zaidi walilazimika kuhamia Magharibi na kuzoea maisha katika jamii tofauti.

Inaonekana kuwa matukio ya banal ya riwaya yanaambatana na ulimwengu wa ndani usiotabirika wa wahusika wake. Tabia kuu katika hadithi hufanya pesa kwa kuelimisha watu huko Moscow na kufundisha diplomasia kwa mwana wa afisa, hupenda kwa ballerina mdogo na "huteseka kitaaluma." Kitabu hiki kimejaa ucheshi wa Soviet, ukweli wa mfumo wa Soviet wa miaka ya 70 na 80 na vitendawili vyake. Alikuwa wa kwanza kuingia kwenye mzunguko unaoitwa "Temptation".

Mwaka 1984 AlexanderZinoviev aliandika kitabu cha pili katika mzunguko huo, Injili ya Ivan. Ndani yake, alitafakari juu ya masuala ya kitheolojia kutoka kwa mtazamo wa "smart" atheism na kujaribu kutunga dini mpya na nafsi na nidhamu ya kiroho, lakini bila Mungu. Wakati huo huo, hali ya kiroho ilimaanisha elimu, uzazi mzuri, usafi na kukataa tabia mbaya.

Kazi ya tatu inayoitwa "Live" ilichapishwa mnamo 1987. Katika kitabu hiki, Alexander Alexandrovich Zinoviev aliendelea kuchunguza maisha ya kila siku ya watu wa Soviet. Kazi hiyo imeandikwa kwa niaba ya mtu mlemavu asiye na miguu anayeitwa Andrei Ivanovich Gorev, anayeishi katika mji wa hadithi wa Partgrad. Mhusika mkuu anafahamu ubatili wa maisha yake, lakini anafurahia ukweli wa kuwepo kwake.

Kitabu kilichofuata aliandika Alexander Zinoviev mnamo 1989. Hapo awali iliitwa "Perestroika katika Partgrad", lakini ilichapishwa chini ya kichwa "Catastroyka". Neno lisilo la kawaida linaelezewa na ukweli kwamba neno "perestroika" linatafsiriwa kwa Kigiriki kama "janga". Kutokana na kuunganishwa kwao, Janga lilizaliwa.

Maandishi yana hoja za kisababishi zaidi kwamba ukomunisti ulivumbuliwa Magharibi, na kutekelezwa nchini Urusi kama mfumo unaofaa zaidi kwa watu wa kihistoria. Foleni kwa maduka yenye rafu tupu na makampuni ya biashara ya ushirika yenye mapato mazuri yanaelezwa. Kampeni ya kupinga unywaji pombe, glasnost, kulaani Stalinism na vilio vya Brezhnev, maandamano ya uhuru yenye lengo la kuthibitisha kwa Magharibi ubinadamu wa ukomunisti.

Mzunguko huo ulikamilika mwaka wa 1991 kwa kitabu cha Shida.

Vijana wetu wanaruka

Fanya kazi"Majaribu" hayakuchukua umakini wote wa mwandishi. Mnamo 1983, kitabu "Vijana wetu wanaruka" kilichapishwa nje ya mzunguko. Alexander Zinoviev aliiandika alipokuwa uhamishoni, na hamu yake ya ukomunisti wa pamoja ilitoa umakini mkubwa kwa sauti ya riwaya.

Katika kazi hiyo, mwandishi alisema kwamba alikuwa ameacha kuwa mpinzani mkali wa Stalinism. Alisema kuwa mfumo huu ulikuwa bidhaa ya watu wanaoishi chini ya Stalin kuliko kiongozi mwenyewe. Sera ya kiongozi asiyeweza kuepukika haikuepukika na muhimu katika hali ya kuanguka kwa Dola ya Urusi. Hii ilisababisha kuibuka kwa ibada ya utu ya Stalin.

Mazingira ya kutisha ya enzi hiyo ambayo yalibadilisha maisha ya watu wa Sovieti na kuwafanya wahasiriwa wengi wa ukandamizaji, kulingana na mwandishi, yanaonyesha ndoto mbaya ya karne ya zamani ya wanadamu, ambayo wauaji wanafaa zaidi mazingira ya kijamii.

Kwa hivyo, mwandishi anazingatia enzi ya Stalinism kama historia ya ukomunisti halisi. Pamoja na ujio wa Khrushchev, kwa maoni yake, kipindi cha machafuko kilianza, na Brezhnev alileta ukomunisti katika hali ya ukomavu.

Kitabu cha kimataifa cha binadamu

Kati ya maoni muhimu zaidi ya Zinoviev, wazo kama "maisha ya mwanadamu" linatofautishwa. Hii inamaanisha nini, alielezea kwa undani katika kitabu kilichochapishwa mnamo 1997. Katika kazi hiyo, mwandishi ana wasiwasi juu ya ukweli kwamba mila na maadili ya Magharibi yamekuwa ya kimataifa na yanaenea katika sayari. Anaamini kwamba katika siku zijazo hii inaweza kusababisha tamaduni zingine kwenye nafasi ya chini. Lakini ingawa jamii mpya ikawa kama kichuguu, ile ya binadamu ilibaki ndani yake.

Uhalisia na thamani ya kitabu ni kwamba utabiri mwingi ulianza kutimia, na hii inaonekana wazi miongo miwili baada ya kuandikwa. Uharibifu wa ndani na ubinafsi wa kila mtu unaendelea, na katika siku zijazo hii inatishia matokeo mabaya. Alexander Alexandrovich anatabiri kwamba hii inaweza kusababisha uharibifu wa kibinafsi wa ustaarabu, na anaelezea kwa undani jinsi itakavyokuwa.

Kazi iliyofanyika inaweza kuhusishwa na utopia na wakati huo huo na dystopia. Kwa sababu ulimwengu wa siku zijazo, kulingana na Zinoviev, ni kiwango cha juu cha maisha, muda mwingi wa bure, na tasnia ya burudani iliyoendelea. Lakini kwa jumla, yote haya husababisha utaratibu wa kijivu, usio na mvuto na wa kuchukiza.

Kazi za hivi punde

Msiba wa Kirusi na Alexander Zinoviev, ulioandikwa mwaka wa 2002, ni mojawapo ya riwaya zake za mwisho. Inachambua sababu za kuanguka na kufutwa kwa Umoja wa Kisovyeti, na pia matarajio ya maendeleo ya ulimwengu. Mwandishi anaelezea wasiwasi wake juu ya utandawazi na anakisia juu ya mustakabali wa Urusi. Wa mwisho hawana matumaini sana katika maono yake. Anaamini kwamba shida zilizoanza na kuanguka kwa manowari ya nyuklia ya Kursk zitasababisha mwisho wa kusikitisha. Licha ya mada nzito, kitabu hiki ni rahisi kusoma kwa kushangaza, mwandishi ndani yake alijidhihirisha kama mwanafalsafa mahiri.

Alexander Zinoviev aliandika vitabu vingine vitatu baada ya The Russian Tragedy, lakini havijulikani sana, kwa hivyo vyanzo vingi vinasema kwamba mnamo 2002 alichapisha kazi yake ya mwisho. Kwa kweli, mnamo 2003 "Itikadi ya Chama cha Baadaye" ilichapishwa, ambayo mwandishi alionyesha kusumbua.mahubiri kuhusu utawala wa kupinga ukomunisti. Katika kazi yake ya kisiasa, alipendekeza kuundwa kwa itikadi mpya kubwa ya siku zijazo na akaelezea mawazo yake juu yake.

Mnamo 2005, kitabu cha watangazaji "Crossroads" kilichapishwa, ambacho ni picha ya Urusi kutoka katikati ya miaka ya 1980 hadi leo, na mnamo 2006 kazi ya mwisho ya falsafa "The Understanding Factor" ilichapishwa. Inaeleza maana ya "sababu ya kiakili" na kujadili matatizo yanayohusiana nayo.

Hivyo, Alexander Alexandrovich Zinoviev alitoa mchango mkubwa kwa ulimwengu wa sayansi na fasihi na akapata umaarufu kama mwanafalsafa mahiri wa Urusi.