Tabia ya Mtsyra kwa kuzingatia maadili ya kimapenzi ya Lermontov

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Shairi "Mtsyri" halikuitwa bure na mkosoaji anayependwa na mkosoaji Belinsky Lermontov, akisisitiza kwamba mshairi huyo mkuu alionyesha ndoto na maadili yake ndani yake. Shairi hili ni la tawasifu kwa asili, lina dokezo fiche kuhusu utu na hatima ya mshairi mwenyewe.

Mwandishi na shujaa

Ndiyo, mwandishi na shujaa wake wako karibu kiroho. Tabia za Mtsyri, historia ya maisha yake huturuhusu kugundua mlinganisho wa moja kwa moja. Kama Lermontov, Mtsyri ni mtu mkali, wa ajabu, aliye tayari kupinga ulimwengu wote na kukimbilia vitani kwa jina la uhuru na kwa ajili ya kupata Nchi ya Mama. Utulivu, maisha yaliyopimwa katika kuta za monasteri, kufunga na sala isiyo na mwisho, unyenyekevu kamili na kukataa upinzani wowote sio kwa novice mdogo. Kwa njia hiyo hiyo, Lermontov alikataa kutoa uwepo mbaya wa mshairi wa korti, mtu anayependa mipira mara kwa mara na vyumba vya kuishi vya jamii ya hali ya juu. Mikhail Yurevich alichukia nchi ya watumwa na mabwana kwa kiwango sawa na kiini chake cha Mtsyri na njia nzima ya maisha ya kimonaki. Na wote wawili - mwandishi na tunda la uumbaji wake - walikuwa wapweke usio na kikomo, wamenyimwa furaha ya kuwa.mashahidi, kuwa karibu na roho ya karibu, mpendwa, mpendwa. Furaha ya urafiki wa kweli, utamu wa upendo wa kweli, wa kujitolea, wa kuheshimiana, fursa ya kuishi mahali ambapo moyo huvunjika - yote haya yaliwapita, yakitia roho uchungu wa kukatishwa tamaa na uchungu wa matumaini yasiyotimizwa.

Sifa za kimahaba za shairi

Shujaa wa shairi ni mfano halisi wa mtazamo wa kimapenzi wa Lermontov. Kwa kuzingatia hili, tabia ya Mtsyra, pamoja na kazi nzima, inaonyesha sifa kuu za mwelekeo huu wa fasihi na kisanii. Mahali pa vitendo katika kazi ya kimapenzi ni nchi za kigeni, mbali na pingu za ustaarabu na ushawishi wake mbaya. Kwa Lermontov, hii ni Caucasus, ambayo katika kazi yake imekuwa ishara ya uhuru. Maisha na mila ya watu wa nyanda za juu, wakati mwingine wa mwituni, isiyoeleweka kwa ufahamu wa Uropa, kiburi chao cha kikabila na kijeshi, hali ya juu ya heshima na hadhi, nguvu na uzuri wa asili wa milima na asili yote ya Caucasus ilimvutia mshairi katika utoto wa mapema. na alishinda moyo wake kwa maisha. Na kulingana na mchezo mbaya wa bahati mbaya, ilikuwa Caucasus ambayo ikawa nyumba ya pili ya Mikhail Yuryevich, mahali pa uhamisho wake usio na mwisho na chanzo kisicho na mwisho cha ubunifu. Kwa hivyo katika shairi, njama nzima inajitokeza huko Georgia, karibu na monasteri, ambayo ilisimama kwenye makutano ya Aragva na Kura.

Sifa za Mtsyra ni pamoja na nia ya kukataliwa, kutoelewana kwa upande mmoja na kiburi, kutotii, changamoto, mapambano kwa upande mwingine, ambayo pia ni mfano wa kazi za kimapenzi. Mhusika mkuu wa shairi anazingatia miaka iliyotumiwa katika monasteri kupotea, kupotea, kufutwa kutokamaisha. Kukiri kwa mtawa mzee ambaye wakati fulani alimwacha, mtoto aliyedhoofika, alimwokoa kutoka kwa kifo cha mwili, lakini alimhukumu kifo cha kiroho, kwani hangeweza kuwa baba au rafiki kwake, na kwa hivyo, akiongea juu ya kile alichokiona na. alivyofanya porini wakati wa kutoroka, Mtsyri alibainisha: hatajutia maisha matatu katika monasteri kwa ajili ya moja, yaliyojaa vitendo, harakati, mapambano na uhuru.

Watawa hawatamwelewa kamwe kijana. Wanatumia maisha yao kwa unyenyekevu wakiinamisha vichwa vyao katika maombi na kumtumaini Bwana. Shujaa anajitegemea mwenyewe, juu ya nguvu na uwezo wake. Tabia ya dalili ya Mtsyra ni kwamba anatoroka kutoka kwa gereza lake wakati wa dhoruba kali ya radi, na sherehe za mambo zinampendeza, kwake dhoruba ni dada, wakati watawa wanaomba kwa hofu kwa wokovu. Na vita na chui, iliyochukuliwa na Lermontov kutoka kwa hadithi za mlima (pia ni kipengele cha mapenzi - uhusiano na ngano) na Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin", na ilifikiriwa kwa ustadi na kufanywa upya, kwa kushangaza kikaboni inafaa katika yaliyomo. kazi na husaidia kufichua sifa bora za utu wa kijana. Hapa kuna ujasiri, na ujasiri wa ajabu, kujidhibiti, imani katika nguvu na uwezo wa mtu na kuzijaribu kwa nguvu, muunganisho kamili wa roho ya kiburi, ya uasi na asili sawa ya uasi. Bila kipindi cha "Pambana na Chui", sifa za shujaa Mtsyri hazingekuwa kamili, na picha yake yenyewe isingefichuliwa kikamilifu.

Ni nini kingine, zaidi ya uhuru, anachoota kijana? Kwanza tafuta familia yako, wakumbatie jamaa zako, jikute upo chini ya paa la nyumba ya baba yako. Anaota baba yake na kaka zake, anakumbuka sauti za wimbo ambao mama yake aliwahi kuimba. Katika ndoto zake, anaona moshi juu ya kijiji chake cha asili, husikia hotuba ya watu wake. Kwa kweli, hii ndiyo inayounda msingi, msingi wa kiroho wa kila mtu: familia, nyumba, lugha ya asili na ardhi ya asili. Ondoa kitu kimoja na mtu huyo atajihisi yatima. Na Mtsyri alinyimwa kila kitu - na mara moja! Lakini ni muhimu kwa Lermontov kwamba alihifadhi kumbukumbu zake, akaziweka ndani yake kama za thamani zaidi na za karibu. Kama Lermontov mwenyewe, alithamini sana ndani ya moyo wake taswira ya Urusi ya watu na misitu yake isiyo na mipaka, mito kama bahari na miti ya birch inayong'aa kwenye kilima.

Shujaa na wakati

Uchambuzi wa aya ya Lermontov, uchambuzi wa shairi lake hufanya iwezekane kuelewa: haikuwa kwa bahati kwamba mwandishi alimpa Mtsyri siku tatu tu za maisha mkali, tajiri, na damu kamili. Wakati bado haujafika kwa waasi wa ghala kama hilo, kama vile mshairi mwenyewe alikuwa kabla ya enzi yake. Jamii, ikiwa katika hali ya kukata tamaa ya kiroho baada ya kushindwa kwa Maadhimisho na kifo cha Pushkin, katika athari kubwa haikuweza kupanda kwenye mapigano. Na wapweke adimu kama Mtsyri walihukumiwa kifo. Baada ya yote, shujaa wa wakati huo, picha ya kizazi kizima cha watu wa wakati wa Lermontov, hakuwa kijana wa mlima, lakini Pechorin, Grushnitsky, Dk Werner - "watu wa ajabu", wamekata tamaa katika maisha au kucheza katika wale.

Na bado, ilikuwa ni Mtsyri ambaye alikua mfano wa dhamira za kimapenzi za mshairi, ishara ya mtu angavu na mwenye kusudi ambaye yuko tayari kuungua mara moja, lakini angavu, na sio moshi kama mtu asiye na thamani. moto kwa miaka mingi.