Uchambuzi wa shairi la Fet "Mvua ya Spring" na kazi ya mshairi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Afanasy Afanasyevich Fet ni mshairi mwingine wa Kirusi aliye na hatima ngumu. Mtunzi mkubwa P. I. Tchaikovsky alimwita mwanamuziki kwa sababu ya wepesi, mwangaza na wimbo wa mistari yake.

A. A. Fet alipenda asili, alijua jinsi ya kuona uzuri wake. Alijaribu kufikisha uzuri huu kwa wasomaji wa mashairi yake.

Maisha ya A. A. Fet

Kama ilivyotajwa hapo juu, A. A. Fet ni mshairi aliye na hatima ngumu. Fet alikuwa mtoto wa mwenye shamba maarufu A. N. Shenshin. Lakini kutokana na ukweli kwamba mshairi alizaliwa miezi michache kabla ya ndoa ya wazazi wake - A. Shenshin na Charlotte Fet - viongozi wa kiroho walizingatia kwamba Athanasius mdogo hawezi kuwa mrithi wa Shenshin. Alipewa jina la ukoo la mama yake na alinyimwa haki yake ya urithi.

Akiwa amenyimwa heshima yake, A. A. Fet alijaribu maisha yake yote kuirejesha. Mwanzoni alijaribu kupata cheo kizuri kupitia kazi ya kijeshi, lakini mshairi huyo alistaafu hivi karibuni. Kisha akaamua kufanya shughuli za vijijini. Fet aliolewa na kununua mali ndogo katika wilaya ya Mtsensk. Aliishi huko kwa miaka 17 hivi, na huko alikamatwa na amri ya kurudicheo cha heshima.

Ubunifu wa A. Fet

A. Kazi ya fasihi ya Fet pia haikuwa rahisi. Tunaweza kusema kwamba mashairi yake yalianguka "katika enzi mbaya." Fasihi ilitawazwa na waandishi wa nathari ambao walikuwa na nyenzo za kuchapisha kazi zao. A. Fet alichapisha mashairi yake kwenye vyombo vya habari, lakini hayakuonekana.

Walakini, mnamo 1840 mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya A. Fet - "Lyrical Pantheon" iliundwa. Baadaye kidogo - mzunguko wa "Theluji" na "Jioni na Usiku".

Mashairi yanayohusu uzuri wa asili yameunganishwa katika miduara 4 muhimu. Kila mzunguko ni wakati maalum wa mwaka. Kwa hivyo, mashairi ya A. Fet kuhusu asili ni mizunguko "Spring", "Summer", "Autumn", "Theluji".

Uchambuzi wa shairi la Fet "Mvua ya Spring"

Shairi la "Mvua ya masika" linarejelea mzunguko wa "Masika". Ikiwa tunazungumza juu ya aina, basi kazi inaweza kuhusishwa na aina ya mchoro wa mazingira, dhidi ya usuli ambao ni tafakari za shujaa wa sauti.

Mojawapo ya sifa za A. Fet kama mshairi ni asili yake ya upigaji picha: karibu kila shairi ni picha inayoweza kuonyeshwa kwenye turubai. Hii ndio shairi "Mvua ya Spring" (Fet). Uchambuzi wa shairi unaonyesha kwamba picha ifuatayo inaonekana mbele yetu: jua la machweo, ukungu kidogo, na msitu karibu. Harufu ina jukumu maalum - ni harufu ya linden na asali. Sio lazima kuchambua shairi la Fet "Mvua ya Spring" ili kujisikia kama shahidi.muujiza huu wa asili. Mshairi mwenyewe anaangalia asili, huangalia kila kipengele chake, hufanya uchambuzi wake. Mashairi ya Fet - "Mvua ya Spring" na mengine mengi - ni urembo wa ajabu unaoonekana katika matukio yanayojulikana, yanayoonekana kuwa ya kawaida.

Muhimu sana ni motifu ya mwanga kupenya mistari yote. Mwangaza unaonekana mwanzoni mwa shairi ("Nuru mbele ya dirisha …") na mwishoni - msitu kwenye "vumbi la dhahabu".

Huu ni uchambuzi wa kimaana wa shairi la Fet "Mvua ya Spring". Hebu tugeukie vipengele vya silabi na kibwagizo.

Ukubwa na njia za usemi katika shairi la "Mvua ya Spring" (Miguu)

Uchambuzi wa shairi kutoka upande wa fasihi ni kama ifuatavyo. Kwanza, tunaona saizi ya ushairi (imedhamiriwa na uwekaji wa mikazo kwa maneno). Katika shairi, mkazo hubadilishana, kuanzia na silabi isiyosisitizwa, na mwanzoni mwa mstari wa 3 imeachwa. Shairi limeandikwa kwa iambic tetrameta na pyrrhic (missing stress).

Pili, tunaona uwepo wa vielezi "bado" na "tayari". Hii ni muhimu ikiwa utafanya uchambuzi wa shairi la Fet "Mvua ya Spring". Daraja la 5 linajumuisha shairi hili katika mtaala. Vielezi huonyesha mbinu ya mvua inayokaribia.

Tatu, unapaswa kuzingatia njia za kuona. Tunaendelea uchambuzi wa shairi la Fet "Mvua ya Spring": epithets ni sehemu muhimu ya shairi lolote. Katika moja tunayozingatia, hii ni msitu katika "dhahabuvumbi", yaani iliyoangaziwa na jua, "asali yenye harufu nzuri", "majani mabichi".

Mwandishi hakukosa kutumia uigaji. Hii ni taswira ya shomoro akioga kwenye mchanga.

Nne, tuzingatie wimbo. Ni msalaba (mstari wa kwanza una mashairi na wa tatu, na wa pili na wa nne). Kwa asili ya mkazo unaoshuka kwenye silabi za mwisho, kibwagizo kinachotumika ni cha kiume (mistari 2 na 4 ya kila ubeti) na ya kike (mistari 1 na 3 ya kila ubeti).

A. Fet alikuwa mpenzi mzuri wa kimapenzi, licha ya ugumu wa maisha ambao alilazimika kuvumilia. Aliweza kudumisha mtazamo makini na makini kuelekea ulimwengu.