Migogoro katika fasihi - dhana hii ni ipi? Aina, aina na mifano ya migogoro katika fasihi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Ni nini humfanya msomaji kutazama ukurasa wa kwanza wa kazi ya kubuni? Mtu alichukua kitabu kwa sababu ya jina la mwandishi, mtu alivutiwa na kichwa cha kuvutia au cha kuchochea cha hadithi au riwaya. Kwa hiyo? Ni nini kinachoweza kukufanya usome ukurasa baada ya ukurasa, "kumeza" mistari iliyochapishwa bila uvumilivu? Bila shaka, njama! Na kadiri inavyosokota ndivyo uzoefu wa wahusika unavyozidi kuwa chungu, ndivyo msomaji anavyovutia zaidi kufuatilia maendeleo yake.

Sehemu kuu ya njama inayoendelea ni mgongano, katika fasihi ni mapambano, mgongano wa masilahi na wahusika, mtazamo tofauti wa hali. Haya yote husababisha uhusiano kati ya taswira za kifasihi, nyuma yake, kama mwongozo, njama hukua.

Kufafanua mzozo na jinsi unavyotumika

Inafaa kuzingatia kwa undani zaidi dhana kama vile migogoro. Ufafanuzi katika fasihi ya fomu fulani maalum, aina ya kifaa inayoonyesha mgongano kati ya wahusika wa wahusika wakuu, uelewa wao tofauti wa hali hiyo hiyo,kuelezea sababu ya hisia zao, mawazo, tamaa katika hali sawa au sawa ni mgongano. Kwa maneno rahisi zaidi, haya ni pambano kati ya wema na uovu, upendo na chuki, ukweli na uongo.

Tunapata mgongano wa uadui katika kila kazi ya kubuni, iwe hadithi fupi, sakata kuu, riwaya ya kihistoria au mchezo wa kuigiza wa kuigiza. Uwepo wa mzozo pekee ndio unaweza kuweka mwelekeo wa kiitikadi wa njama, kuunda utunzi, kupanga uhusiano wa ubora wa picha tofauti.

Uwezo wa mwandishi kuunda hali ya mzozo katika masimulizi kwa wakati, kuweka picha tofauti na wahusika wazi, uwezo wa kutetea ukweli wake hakika utawavutia wasomaji na kuwafanya waisome kazi hadi mwisho. Mara kwa mara ni lazima kuletwa kwa kiwango cha juu cha shauku, kuunda hali zisizoweza kutatuliwa, na kisha kuruhusu wahusika kuwashinda kwa mafanikio. Ni lazima wajihatarishe, watoke nje, wateseke kihisia na kimwili, wakiibua wasomaji lundo zima la hisia za kila aina kutoka kwa huruma hadi kulaani matendo yao.

Mgogoro unapaswa kuwa nini

Wataalamu wa kweli wa neno la kisanii huwaruhusu wahusika wao kuwa na kutetea maoni yao, huwavutia wasomaji kwa maadili tofauti tofauti katika mtandao wa hisia na hoja zao. Ni katika kesi hii tu, jeshi la mashabiki wa kazi hiyo litakua na kujazwa tena na wapenzi wa neno la kisanii la rika tofauti, tabaka tofauti za kijamii,ngazi zote za elimu. Ikiwa mwandishi aliweza kuvutia umakini wa wasomaji kutoka kwa kurasa za kwanza na kuwaweka kwenye njama moja au mzozo wa kiitikadi hadi hatua ya mwisho - sifa na heshima kwa kalamu yake! Lakini hii hufanyika mara kwa mara, na ikiwa mizozo katika kazi za fasihi haikua kama mpira wa theluji, haijumuishi wahusika wapya katika suluhisho lao, tayari na shida zao wenyewe, wala hadithi, au riwaya, au mchezo wa hata maarufu zaidi. mwandishi.

Njama inapaswa kuzunguka hadi hatua fulani, na kusababisha hali ya kushangaza zaidi: kutoelewana, vitisho vilivyofichwa na dhahiri, hofu, hasara - mienendo ya mara kwa mara inahitajika. Ni nini kinachoweza kuunda? Tu twist katika njama. Wakati mwingine inaweza kusababishwa na ugunduzi usiyotarajiwa wa barua inayofichua, vinginevyo inaweza kuwa wizi wa ushahidi usiopingika wa ukweli wa mtu. Katika sura moja, shujaa anaweza kuwa shahidi wa aina fulani ya uhalifu au hali mbaya, kwa mwingine, yeye mwenyewe anakuwa mkosaji wa jambo lisiloeleweka. Katika tatu, anaweza kuwa na walinzi wa tuhuma ambao hajui chochote juu yao, lakini anahisi uwepo wao. Halafu inaweza kugeuka kuwa hawa sio walinzi hata kidogo, lakini maadui waliofichwa kutoka kwa mazingira karibu naye, ambao wako karibu kila wakati. Acha wakati mwingine mifano ya migongano katika fasihi ionekane kuwa ya kipingamizi, isiyoeleweka, lakini inapaswa kuwaweka msomaji katika mashaka ya kudumu.

Athari za migogoro kwenye njama mbaya

Mateso na shida ya mtu binafsi ya mhusika mkuu wa kazi ya sanaa inaweza kuamsha shauku na huruma.kwa wakati huu tu, ikiwa wahusika wa pili wa hadithi hawajahusika katika mzozo. Makabiliano hayo yanahitaji kuimarishwa na kupanuliwa ili kuipa njama hiyo mpya, mwangaza na uchungu.

Mazungumzo ya polepole, hata kama yanahusu hisia za juu na kutokuwa na hatia takatifu, yanaweza kumfanya msomaji kutaka kugeuza kurasa zinazochosha kwa kuudhika. Kwa sababu itikadi, bila shaka, ni ya ajabu, lakini ikiwa inaeleweka kwa kila mtu na haitoi rundo la maswali, basi haitaweza kuvutia mawazo ya mtu, na tunapochukua kitabu, tunahitaji hisia wazi.. Migogoro katika fasihi ni uchochezi.

Inaweza kutolewa sio sana na lundo la hali zisizoeleweka, kama kwa lengo wazi na sahihi la wahusika, ambalo kila mmoja wao hubeba kazi nzima, bila kusaliti, hata wakati mwandishi anatupa yake. wahusika katika joto la tamaa. Pande zozote zinazopingana zinapaswa kuchangia maendeleo ya njama hiyo: zingine na antics zao za porini, zisizo na maana ili kukasirisha msomaji, zingine - kumtuliza kwa busara na uhalisi wa vitendo. Lakini wote kwa pamoja lazima watatue tatizo moja - ili kuunda ukali wa simulizi.

Kazi ya sanaa kama onyesho la hali za migogoro

Ni nini kingine, kando na kitabu, kinaweza kutuondoa katika maisha ya kila siku na kuyajaza na maonyesho? Mahusiano ya kimapenzi, ambayo wakati mwingine hukosa sana. Kusafiri kwa nchi za kigeni, ambazo sio kila mtu anayeweza kumudu kwa ukweli. Mfiduo wa wahalifu wanaojificha chini ya vinyago vya kutii sheria naraia anayeheshimika. Msomaji anatafuta kitu kwenye kitabu ambacho kinamtia wasiwasi, wasiwasi na kinachomvutia zaidi kwa wakati fulani, lakini katika maisha halisi hakuna kitu kama hiki kinachotokea kwake au marafiki zake. Dhamira ya migogoro katika fasihi inakidhi haja hii. Tutajua jinsi yote yanatokea, jinsi inavyohisi. Tatizo lolote, hali yoyote ya maisha inaweza kupatikana katika vitabu na uzoefu mzima unaweza kuhamishiwa kwako.

Aina na aina za migogoro

Katika fasihi, mizozo kadhaa ya tabia inaonyeshwa wazi: upendo, kiitikadi, kifalsafa, kijamii, ishara, kisaikolojia, kidini, kijeshi. Bila shaka, hii sio orodha kamili, tulichukua makundi makuu tu ya kuzingatia, na kila mmoja wao ana orodha yake ya kazi za iconic zinazoonyesha moja au zaidi ya aina zilizoorodheshwa za migogoro. Kwa hivyo, shairi la Shakespeare "Romeo na Juliet", bila kwenda kwenye demagoguery, linaweza kuhusishwa na aina ya upendo. Uhusiano kati ya watu, ambao ni msingi wa upendo, unaonyeshwa ndani yake kwa uangavu, kwa kusikitisha, bila tumaini. Kazi hii inaonyesha asili ya drama kama hakuna nyingine katika mila bora ya classics. Njama ya "Dubrovsky" inarudia kidogo mada kuu ya "Romeo na Juliet" na inaweza pia kuwa mfano wa kawaida, lakini bado tunakumbuka hadithi nzuri ya Pushkin baada ya kutaja tamthilia maarufu zaidi ya Shakespeare.

Ni muhimu kutaja aina nyingine za migogoro katika fasihi. Kuzungumza juu ya kisaikolojia, tunakumbuka Don Juan wa Byron. Pichamhusika mkuu anapingana sana na anaelezea kwa uwazi mgongano wa ndani wa mtu huyo hivi kwamba itakuwa vigumu kufikiria mwakilishi wa kawaida zaidi wa mgogoro uliotajwa.

Mistari kadhaa ya riwaya katika mstari "Eugene Onegin", wahusika walioundwa kwa ustadi ni kawaida kwa migogoro ya upendo, kijamii na kiitikadi mara moja. Mgongano wa mawazo tofauti, unaodai ukuu wa moja juu ya jingine na kinyume chake, hupitia karibu kila uundaji wa fasihi, ukimvutia kabisa msomaji katika hadithi zake na katika mzozo wa kwanza.

Kuwepo kwa mizozo mingi katika tamthiliya

Ili kuzingatia kwa uwazi zaidi jinsi migongano inavyotumika katika kazi za fasihi, aina zimefungamana, ni busara zaidi kuchukua kwa mfano kazi za namna kubwa: "Vita na Amani" na L. Tolstoy, "The Idiot", "The Brothers Karamazov", "Demons" F Dostoevsky, "Taras Bulba" na N. Gogol, drama "A Doll's House" na G. Ibsen. Kila msomaji anaweza kuunda orodha yake mwenyewe ya hadithi, riwaya, michezo, ambayo ni rahisi kufuatilia uwepo wa mizozo kadhaa. Mara nyingi, pamoja na wengine, kuna mgongano wa vizazi katika fasihi ya Kirusi.

Kwa hivyo, katika "Mashetani" mtafiti makini atapata mgongano wa kiishara, upendo, kifalsafa, kijamii na hata kisaikolojia. Katika fasihi, hii ni karibu kila kitu ambacho njama hutegemea. "Vita na Amani" pia ni tajiri katika makabiliano ya taswira na utata wa matukio. Mgogoro hapa upo hata katika kichwa chenyewe cha riwaya. Kuchambua wahusika wa mashujaa wake, mtu anaweza kupata mzozo wa kisaikolojia wa Don Juan katika kila mmoja. Pierre Bezukhov anamdharau Helen, lakini anavutiwa na uzuri wake. Natasha Rostova anafurahi na upendo wake kwa Andrei Bolkonsky, lakini anaendelea kuhusu kivutio cha dhambi kwa Anatole Kuragin. Mzozo wa kijamii na wa nyumbani unadhaniwa katika upendo wa Sonya kwa Nikolai Rostov na ushiriki wa familia nzima katika upendo huu. Na ndivyo ilivyo katika kila sura, katika kila kifungu kidogo. Na haya yote kwa pamoja ni kazi isiyoweza kufa, kubwa, ambayo haina mfano wake.

Picha wazi za makabiliano ya vizazi katika riwaya ya "Baba na Wana"

Si kustaajabisha, kama vile "Vita na Amani", inastahili I. Riwaya ya Turgenev "Mababa na Wana". Inakubalika kwa ujumla kuwa kazi hii ni onyesho la mzozo wa kiitikadi, mgongano wa vizazi. Bila shaka, ubora wa mawazo ya mtu mwenyewe juu ya yale ya wengine, ambayo mashujaa wote wa hadithi hutetea kwa heshima sawa, inathibitisha kauli hii. Hata mzozo uliopo wa upendo kati ya Bazarov na Odintsova unabadilika dhidi ya msingi wa mapambano yasiyoweza kusuluhishwa ya Bazarov sawa na Pavel Petrovich. Msomaji anateseka pamoja nao, akielewa na kuhalalisha mmoja, akimlaumu na kumdharau mwingine kwa imani yake. Lakini kila mmoja wa mashujaa hawa ana waamuzi na wafuasi kati ya mashabiki wa kazi hiyo. Mgogoro wa vizazi katika fasihi ya Kirusi haujaonyeshwa popote pengine kwa uwazi.

Vita vya mawazo ya wawakilishi wa tabaka mbili tofauti vimeelezewa kwa uwazi, lakini hii inafanya kuwa ya kusikitisha zaidi - maoni ya Bazarov kuhusiana na mzazi wake mwenyewe. Je, huu si mgongano? Hapani ipi tu - ya kiitikadi au bado ya kijamii na ya kila siku? Kwa njia moja au nyingine, inatisha, inatisha, hata inatisha.

Picha ya mtunzi mkuu wa nihilist iliyoundwa na Turgenev kutoka kwa kazi zote zilizopo za sanaa daima atakuwa mhusika mwenye utata zaidi wa fasihi, na riwaya hiyo iliandikwa mnamo 1862 - zaidi ya karne moja na nusu iliyopita. Je, huu si uthibitisho wa kipaji cha riwaya?

Akisi ya migogoro ya kijamii katika fasihi

Tayari tumetaja aina hii ya mzozo kwa maneno machache, lakini inastahili kuzingatiwa kwa undani zaidi. Katika "Eugene Onegin" na Pushkin, anafunuliwa kwa maneno rahisi kama hayo, kwa hivyo anainuka wazi mbele yetu kutoka kwa safu za kwanza za kazi hiyo, kwamba hakuna kitu kingine kinachomtawala, hata mapenzi ya Tatiana yenye uchungu na kifo cha Lensky kisichotarajiwa.

“Wakati wowote nilitaka kuweka maisha yangu kikomo kwa mzunguko wa nyumbani kwangu … Ni nini kinachoweza kuwa mbaya zaidi kuliko familia duniani … , anasema Evgeny, na unamwamini, unamuelewa, hata kama msomaji ana maoni tofauti juu ya mada! Maadili kama haya ya kibinafsi ya Onegin na Lensky, ndoto zao, matamanio, mtindo wa maisha - kinyume kabisa - hauonyeshi chochote zaidi ya mzozo wa kijamii katika fasihi. Hii ni onyesho la ulimwengu mbili mkali: mashairi na nathari, barafu na moto. Vinyume hivi viwili vya polar havikuweza kuwepo pamoja: apotheosis ya mgogoro ni kifo katika duwa ya Lensky.

Aina za kifalsafa na ishara za migogoro na nafasi yake katika tamthiliya

Kuhusu mzozo wa kifalsafa, kuna mifano bora zaidi kwa uchunguzi wake kuliko kazi za Fyodor Dostoevsky, kutoka kwa kwanza.dakika hukumbuki. Ndugu Karamazov, The Idiot, The Teenager, na chini zaidi orodha ya urithi wa kutokufa wa Fyodorov Mikhailovich - kila kitu kimesukwa kutoka kwa nyuzi bora za kifalsafa za hoja za karibu wahusika wote katika kazi zake bila ubaguzi. Kazi za Dostoevsky ni mifano ya wazi ya migogoro katika fasihi! Ni nini mada iliyoharibika (lakini kwa mashujaa wa kawaida kabisa) ya uzinzi, ambayo inapitia riwaya nzima ya "Pepo", na inatamkwa haswa katika sura "Katika Fyodor", iliyokatazwa kwa muda mrefu. Maneno ambayo uraibu huu unahalalishwa na kuelezewa si chochote ila ni mgongano wa ndani wa kifalsafa wa wahusika.

Mfano wazi wa ishara ni kazi ya M. Maeterlinck "The Blue Bird". Ndani yake, ukweli hupunguka katika mawazo na kinyume chake. Mabadiliko ya kiishara ya imani, tumaini, na usadikisho wa mtu mwenyewe kuwa ndege wa kizushi ni njama ya kuigwa kwa aina hii ya migogoro.

Windmills na Cervantes pia ni ishara, kivuli cha baba ya Hamlet na Shakespeare, duru tisa za kuzimu na Dante. Waandishi wa kisasa hawatumii ishara kama mzozo, lakini epics hujazwa nayo.

Aina za migogoro katika kazi za Gogol

Kazi za mwandishi mkuu zaidi wa Urusi na Ukrainia zimejaa ishara zenye alama nyororo na mashetani wake, nguva, brownies - pande za giza za roho za wanadamu. Hadithi "Taras Bulba" inatofautiana sana na kazi nyingi za Nikolai Vasilyevich kwa kukosekana kabisa kwa picha za ulimwengu mwingine - kila kitu ni kweli, kinahesabiwa haki kihistoria na hakuna chochote kwa suala la ukubwa wa migogoro.si duni kuliko ile sehemu ya tamthiliya iliyopo katika kila kazi ya fasihi kwa kiwango kimoja au kingine.

Aina za kawaida za migogoro katika fasihi: upendo, kijamii, kisaikolojia, migogoro ya vizazi inaweza kufuatiliwa kwa urahisi katika "Taras Bulba". Katika fasihi ya Kirusi, picha ya Andriy imethibitishwa kama mfano ambao wamefungwa hivi kwamba hakuna haja ya kwenda katika maelezo ambayo matukio yanafuatiliwa. Inatosha kusoma tena kitabu na kulipa kipaumbele maalum kwa vidokezo kadhaa. Migogoro katika kazi za fasihi ya Kirusi hutumiwa kwa hili.

Na zaidi kidogo kuhusu migogoro

Kuna aina nyingi za mizozo: vichekesho, maneno, ya kejeli, ya kuigiza, ya kuchekesha. Haya ni yale yanayoitwa maoni ya kujidai, hutumika kuimarisha mtindo wa aina ya kazi.

Aina kama hizo za migogoro katika fasihi kama vile njama-dini, familia, baina ya makabila - hupitia kazi za mada inayolingana na mzozo huo na husukumwa juu ya masimulizi yote kwa ujumla. Kwa kuongezea, uwepo wa hii au mgongano huo unaweza kuonyesha upande wa kidunia wa hadithi au riwaya: chuki, huruma, upendo. Ili kusisitiza sura fulani ya uhusiano kati ya wahusika, huongeza migogoro kati yao. Ufafanuzi katika fasihi ya dhana hii kwa muda mrefu imekuwa na fomu wazi. Mapambano, mgongano, mapambano hutumiwa wakati inahitajika kuelezea wazi zaidi sio tu asili ya wahusika na hadithi kuu, lakini pia mfumo mzima.mawazo yalijitokeza katika kazi. Mzozo huo unatumika katika nathari yoyote: watoto, upelelezi, wanawake, wasifu, kumbukumbu. Aina zote na aina za migogoro haziwezi kuorodheshwa, ni nyingi kama epithets. Lakini bila wao, hakuna uumbaji unaoumbwa. Njama na migogoro havitenganishwi katika fasihi.