Anna Akhmatova: maisha na kazi. Akhmatova: mada kuu za ubunifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Anna Akhmatova, ambaye tutawasilisha kwako maisha na kazi yake, ni jina bandia la kifasihi ambalo A. A. Gorenko alitia saini mashairi yake. Mshairi huyu alizaliwa mnamo 1889, mnamo Juni 11 (23), karibu na Odessa. Familia yake hivi karibuni ilihamia Tsarskoye Selo, ambapo Akhmatova aliishi hadi umri wa miaka 16. Ubunifu (kwa ufupi) wa mshairi huyu utawasilishwa baada ya wasifu wake. Hebu tufahamiane kwanza na maisha ya Anna Gorenko.

Miaka ya ujana

Miaka ya ujana haikuwa na mawingu kwa Anna Andreevna. Wazazi wake walitengana mnamo 1905. Mama alichukua binti zake na kifua kikuu kwa Evpatoria. Hapa, kwa mara ya kwanza, "msichana mwitu" alikutana na maisha ya miji michafu ya kigeni na chafu. Pia alipitia drama ya mapenzi, alijaribu kujiua.

Elimu katika ukumbi wa mazoezi wa Kyiv na Tsarskoye Selo

Vijana wa mapema wa mshairi huyu aliwekwa alama kwa masomo yake katika jumba la mazoezi la Kyiv na Tsarskoye Selo. Alichukua darasa lake la mwisho huko Kyiv. Baada ya hapo, mshairi wa baadaye alisoma sheria huko Kyiv, pamoja na philology huko St. Petersburg, katika Kozi za Juu za Wanawake. Huko Kyiv, alijifunza Kilatini, ambayo baadaye ilimruhusu kuwa na ufasaha wa Kiitaliano, kusoma Dante katika asili. Hata hivyo, hivi karibuni Akhmatova alipoteza kupendezwa na taaluma za sheria, kwa hiyo akaenda St. Petersburg, akiendelea na masomo yake katika kozi za kihistoria na fasihi.

Mashairi na machapisho ya kwanza

Mashairi ya kwanza ambayo ushawishi wa Derzhavin bado unaonekana yaliandikwa na mwanafunzi mchanga wa shule ya upili Gorenko alipokuwa na umri wa miaka 11 tu. Machapisho ya kwanza yalionekana mnamo 1907.

Katika miaka ya 1910, tangu mwanzo kabisa, Akhmatova alianza kuchapisha mara kwa mara huko Moscow na St. Baada ya "Duka la Washairi" (mnamo 1911), chama cha fasihi kuundwa, anafanya kazi kama katibu ndani yake.

Ndoa, safari ya kwenda Ulaya

Anna Andreevna katika kipindi cha 1910 hadi 1918 aliolewa na N. S. Gumilyov, pia mshairi maarufu wa Urusi. Alikutana naye wakati akisoma kwenye ukumbi wa mazoezi wa Tsarskoye Selo. Baada ya hapo, Akhmatova alisafiri kwenda Paris mnamo 1910-1912, ambapo alikua marafiki na Amedeo Modigliani, msanii wa Italia ambaye aliunda picha yake. Pia alitembelea Italia kwa wakati mmoja.

Mwonekano wa Akhmatova

Nikolai Gumilyov alimtambulisha mkewe kwa mazingira ya kifasihi na kisanii, ambapo jina lake lilipata umuhimu mapema. Sio tu njia ya ushairi ya Anna Andreevna ikawa maarufu, lakini pia sura yake. Akhmatova alivutia watu wa wakati wake na ukuu wake na kifalme. Alichukuliwa kama malkia. Kuonekana kwa mshairi huyu hakumhimiza A. Modigliani tu, bali pia wasanii kama K. Petrov-Vodkin, A. Altman, Z. Serebryakova, A. Tyshler, N. Tyrsa, A. Danko (chini ni kazi ya Petrov- Vodkin).

Mkusanyiko wa kwanza wa mashairi na kuzaliwa kwa mtoto wa kiume

Mnamo 1912, mwaka muhimu kwa mshairi huyo, matukio mawili muhimu yalifanyika katika maisha yake. Mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya Anna Andreevna huchapishwa chini ya kichwa "Jioni", ambacho kiliashiria kazi yake. Akhmatova pia alizaa mtoto wa kiume, mwanahistoria wa baadaye, Lev Nikolaevich Gumilyov - tukio muhimu katika maisha yake ya kibinafsi.

Mashairi yaliyojumuishwa katika mkusanyo wa kwanza ni ya plastiki kulingana na taswira zilizotumika humo, yakiwa wazi katika utunzi. Walilazimisha ukosoaji wa Kirusi kusema kwamba talanta mpya imetokea katika ushairi. Ingawa "walimu" wa Akhmatova ni mabwana wa ishara kama A. A. Blok na I. F. Annensky, ushairi wake ulionekana tangu mwanzo kama acmeistic. Kwa kweli, pamoja na O. E. Mandelstam na N. S. Gumilyov, mshairi wa miaka ya mapema ya 1910 aliunda msingi wa mwelekeo huu mpya wa ushairi uliotokea wakati huo.

Mikusanyiko miwili inayofuata, uamuzi wa kusalia Urusi

Ilifuata mkusanyo wa kwanza na kitabu cha pili kiitwacho "Rozari" (mnamo 1914), na miaka mitatu baadaye, mnamo Septemba 1917, mkusanyiko "White Flock" ulitolewa, wa tatu mfululizo katika kazi yake. Mapinduzi ya Oktoba hayakumlazimisha mshairi huyo kuhama, ingawa uhamiaji wa watu wengi ulianza wakati huo. Urusi iliachwa moja baada ya nyingine na watu wa karibu na Akhmatova: A. Lurie, B. Antrep, pamoja na O. Glebova-Studeikina, rafiki yake wa ujana wake. Walakini, mshairi huyo aliamua kukaa katika Urusi "yenye dhambi" na "kiziwi". Hisia ya uwajibikaji kwa nchi yao, uhusiano na ardhi ya Urusi naLugha ilimsukuma Anna Andreevna kuingia kwenye mazungumzo na wale walioamua kumuacha. Kwa miaka mingi, wale walioondoka Urusi waliendelea kuhalalisha uhamiaji wao kwenda Akhmatova. R. Gul, haswa, anabishana naye, V. Frank na G. Adamovich wanamgeukia Anna Andreevna.

Wakati mgumu kwa Anna Andreevna Akhmatova

Kwa wakati huu, maisha yake yalibadilika sana, jambo lililoakisi ubunifu wake. Akhmatova alifanya kazi katika maktaba katika Taasisi ya Kilimo, mwanzoni mwa miaka ya 1920 aliweza kuchapisha makusanyo mengine mawili ya mashairi. Hizi zilikuwa "Plantain", iliyotolewa mwaka wa 1921, pamoja na "Anno Domini" (katika tafsiri - "Katika majira ya joto ya Bwana", iliyotolewa mwaka wa 1922). Kwa miaka 18 baada ya hapo, kazi zake hazikuchapishwa. Kulikuwa na sababu mbalimbali za hii: kwa upande mmoja, ilikuwa ni utekelezaji wa N. S. Gumilyov, mume wa zamani, ambaye alishtakiwa kwa kushiriki katika njama dhidi ya mapinduzi; kwa upande mwingine - kukataliwa kwa kazi ya mshairi na ukosoaji wa Soviet. Katika miaka ya ukimya huu wa kulazimishwa, Anna Andreevna alikuwa akijishughulisha sana na kazi ya Alexander Sergeyevich Pushkin.

Tembelea Optina Pustyn

Akhmatova alihusisha mabadiliko katika "sauti" na "mwandiko" wake na katikati ya miaka ya 1920, na ziara ya mwaka wa 1922, mwezi wa Mei, kwa Optina Pustyn na mazungumzo na Mzee Nektary. Labda, mazungumzo haya yalikuwa na ushawishi mkubwa kwa mshairi. Akhmatova alikuwa akihusiana na mama na A. Motovilov, ambaye alikuwa mwanafunzi wa kawaida wa Seraphim wa Sarov. Alichukua vizazi vya wazo la ukombozi, dhabihu.

Sekundendoa

Katika hatima ya Akhmatova, hatua ya kugeuka pia iliunganishwa na utu wa V. Shileiko, ambaye alikua mume wake wa pili. Alikuwa mtaalamu wa mashariki ambaye alichunguza utamaduni wa nchi za kale kama vile Babiloni, Ashuru, na Misri. Maisha ya kibinafsi na mtu huyu asiyejiweza na mnyonge hayakufaulu, hata hivyo, mshairi huyo alihusisha ongezeko la maelezo yaliyozuiliwa ya kifalsafa katika kazi yake na ushawishi wake.

Maisha na kazi katika miaka ya 1940

Mkusanyiko unaoitwa "Kutoka kwa Vitabu Sita" ulionekana mnamo 1940. Alirudi kwa muda mfupi kwa fasihi ya kisasa ya wakati huo mshairi kama Anna Akhmatova. Maisha na kazi yake kwa wakati huu ni ya kushangaza sana. Akhmatova alikamatwa huko Leningrad na Vita Kuu ya Patriotic. Alihamishwa kutoka huko hadi Tashkent. Walakini, mnamo 1944 mshairi huyo alirudi Leningrad. Mnamo 1946, alikosolewa kwa njia isiyo ya haki na ya kikatili, alifukuzwa kutoka Muungano wa Waandishi.

Rudi kwa fasihi ya Kirusi

Baada ya hafla hii, muongo uliofuata katika kazi ya mshairi huyo uliwekwa alama tu na ukweli kwamba wakati huo Anna Akhmatova alikuwa akijishughulisha na tafsiri ya fasihi. Ubunifu wa nguvu zake za Soviet haukupendezwa. LN Gumilyov, mtoto wake, wakati huo alikuwa akitumikia kifungo chake katika kambi za kazi ngumu kama mhalifu wa kisiasa. Mashairi ya Akhmatova yalirudi kwa fasihi ya Kirusi tu katika nusu ya pili ya miaka ya 1950. Tangu 1958, mkusanyo wa nyimbo za mshairi huyu umeanza kuchapishwa tena. Ilikamilishwa mnamo 1962 "Shairi bila shujaa", iliyoundwa kwa watu kama 22miaka. Anna Akhmatova alikufa mnamo Machi 5, 1966. Mshairi huyo alizikwa karibu na St. Petersburg, huko Komarov. Kaburi lake limeonyeshwa hapa chini.

Acmeism katika kazi ya Akhmatova

Akhmatova, ambaye kazi yake leo ni moja ya kilele cha ushairi wa Kirusi, baadaye alishughulikia kitabu chake cha kwanza cha mashairi badala ya kupendeza, akionyesha mstari mmoja tu ndani yake: "… amelewa na sauti ya sauti sawa na wako." Mikhail Kuzmin, hata hivyo, alimaliza utangulizi wake wa mkusanyiko huu kwa maneno kwamba mshairi mchanga, mpya anakuja kwetu, akiwa na data yote kuwa ya kweli. Kwa njia nyingi, washairi wa "Jioni" walitanguliza mpango wa kinadharia wa acmeism - mwelekeo mpya katika fasihi, ambayo mshairi kama Anna Akhmatova mara nyingi huhusishwa. Kazi yake inaonyesha sifa nyingi za mtindo huu.

Picha iliyo hapa chini ilipigwa mwaka wa 1925.

Acmeism ilizuka kama itikio la kukithiri kwa mtindo wa ishara. Kwa hivyo, kwa mfano, nakala ya V. M. Zhirmunsky, mkosoaji maarufu wa fasihi na mkosoaji, juu ya kazi ya wawakilishi wa mwelekeo huu iliitwa kama ifuatavyo: "Kushinda ishara." Umbali wa fumbo na "ulimwengu wa zambarau" ulipingana na maisha katika ulimwengu huu, "hapa na sasa." Relativism ya kimaadili na aina mbalimbali za Ukristo mpya zimebadilishwa na "mwamba wa maadili usiotikisika".

Mandhari ya upendo katika kazi za mshairi

Akhmatova alifika kwenye fasihi 20karne, robo yake ya kwanza, yenye mada ya kitamaduni zaidi ya nyimbo za ulimwengu - mada ya upendo. Walakini, suluhisho lake katika kazi ya mshairi huyu kimsingi ni mpya. Mashairi ya Akhmatova ni mbali na maneno ya kike ya huruma yaliyowasilishwa katika karne ya 19 na majina kama Karolina Pavlova, Yulia Zhadovskaya, Mirra Lokhvitskaya. Pia ziko mbali na "bora", mashairi ya muhtasari ya tabia ya ushairi wa upendo wa Wahusika. Kwa maana hii, hakutegemea sana maandishi ya Kirusi, lakini kwa prose ya karne ya 19 Akhmatov. Kazi yake ilikuwa ya ubunifu. O. E. Mandelstam, kwa mfano, aliandika kwamba ugumu wa riwaya ya Kirusi ya karne ya 19 Akhmatova ililetwa kwenye maandishi. Insha kuhusu kazi yake inaweza kuanza na tasnifu hii.

Katika "Jioni" hisia za mapenzi zilionekana katika sura tofauti, lakini shujaa huyo mara kwa mara alionekana kukataliwa, kudanganywa, akiteseka. K. Chukovsky aliandika juu yake kwamba ni Akhmatova ambaye alikuwa wa kwanza kugundua kuwa kutopendwa ni ushairi (insha inayotegemea kazi yake, "Akhmatova na Mayakovsky", iliyoundwa na mwandishi huyo huyo, ilichangia kwa kiasi kikubwa mateso yake, wakati mashairi. ya mshairi huyu haijachapishwa). Upendo usio na furaha ulionekana kama chanzo cha ubunifu, sio laana. Sehemu tatu za mkusanyiko zinaitwa kwa mtiririko huo "Upendo", "Udanganyifu" na "Muse". Uke na neema dhaifu ziliunganishwa katika maandishi ya Akhmatova na kukubali kwa ujasiri mateso yake. Kati ya mashairi 46 yaliyojumuishwa katika mkusanyiko huu, karibu nusu yalitolewa kwa kutengana na kifo. Hii sio bahati mbaya. Katika kipindi cha 1910 hadi 1912, mshairi alikuwa na hisiasiku chache, aliona kifo. Kufikia 1912, dada zake wawili walikuwa wamekufa kwa ugonjwa wa kifua kikuu, kwa hiyo Anna Gorenko (Akhmatova, ambaye tunazingatia maisha na kazi yake) aliamini kwamba hali hiyo hiyo ingempata. Walakini, tofauti na Wahusika wa Alama, hakuhusisha kujitenga na kifo na hisia za kutokuwa na tumaini na huzuni. Hali hizi zilizaa uzoefu wa uzuri wa ulimwengu.

Sifa bainifu za mtindo wa mshairi huyu ziliainishwa katika mkusanyiko wa "Jioni" na hatimaye zikachukua sura ya kwanza kwenye "Rozari", kisha katika "White Flock".

Nia za dhamiri na kumbukumbu

Mashairi ya karibu ya Anna Andreevna ni ya kihistoria. Tayari katika "Rozari" na "Karamu" pamoja na mada ya upendo, nia zingine mbili kuu zinaonekana - dhamiri na kumbukumbu.

"Dakika za kutisha", ambazo ziliashiria historia ya kitaifa (iliyoanza mnamo 1914 Vita vya Kwanza vya Kidunia), iliambatana na kipindi kigumu katika maisha ya mshairi huyo. Aligunduliwa na ugonjwa wa kifua kikuu mwaka wa 1915, ugonjwa wa kurithi katika familia yake.

"Pushkinism" na Akhmatova

Nia za dhamiri na kumbukumbu katika "White Flock" zinaimarishwa zaidi, na baada ya hapo zinakuwa kubwa katika kazi yake. Mtindo wa ushairi wa mshairi huyu uliibuka mnamo 1915-1917. Kwa kuongezeka, "Pushkinism" ya pekee ya Akhmatova inatajwa katika upinzani. Kiini chake ni ukamilifu wa kisanii, usahihi wa kujieleza. Uwepo wa "safu ya nukuu" iliyo na simu nyingi za simu na madokezo na watu wa kisasa na pamojawatangulizi: O. E. Mandelstam, B. L. Pasternak, A. A. Blok. Utajiri wote wa kiroho wa tamaduni ya nchi yetu ulisimama nyuma ya Akhmatova, na alihisi kama mrithi wake.

Mandhari ya nchi katika kazi ya Akhmatova, mtazamo kwa mapinduzi

Matukio ya kustaajabisha ya maisha ya mshairi hayangeweza ila kuonyeshwa katika kazi yake. Akhmatova, ambaye maisha na kazi yake ilifanyika katika kipindi kigumu kwa nchi yetu, aliona mapinduzi ya 1917 kama janga. Nchi ya zamani, kwa maoni yake, haipo tena. Mada ya nchi katika kazi ya Akhmatova imewasilishwa, kwa mfano, katika mkusanyiko "Anno Domini". Sehemu inayofungua mkusanyiko huu, iliyochapishwa mwaka wa 1922, inaitwa "Baada ya Kila kitu." Mstari "katika miaka hiyo nzuri …" na F. I. Tyutchev ilichukuliwa kama epigraph kwa kitabu kizima. Hakuna nchi tena kwa mshairi…

Hata hivyo, kwa Akhmatova, mapinduzi hayo pia ni malipo ya maisha ya dhambi ya zamani, malipo. Hata ingawa shujaa wa sauti hakufanya maovu mwenyewe, anahisi kuwa anahusika katika hatia ya kawaida, kwa hivyo Anna Andreevna yuko tayari kushiriki hali ngumu ya watu wake. Nchi katika kazi ya Akhmatova inalazimika kulipia hatia yake.

Hata jina la kitabu, ambalo lina maana ya "Katika Mwaka wa Bwana", linaonyesha kwamba mshairi anaona enzi yake kama mapenzi ya Mungu. Matumizi ya ulinganifu wa kihistoria na motifu za kibiblia inakuwa mojawapo ya njia za kufahamu kisanii kile kinachotokea nchini Urusi. Akhmatova huwaendea mara nyingi zaidi na zaidi (kwa mfano, mashairi "Cleopatra", "Dante", "aya za Biblia").

Katika mashairi ya hiimshairi mkubwa "I" kwa wakati huu anageuka kuwa "sisi". Anna Andreevna anaongea kwa niaba ya "wengi". Kila saa, sio tu ya mshairi huyu, lakini pia ya watu wa wakati wake, itathibitishwa sawasawa na neno la mshairi.

Hizi ndizo mada kuu za kazi ya Akhmatova, za milele na tabia ya enzi ya maisha ya mshairi huyu. Mara nyingi hulinganishwa na mwingine - na Marina Tsvetaeva. Zote mbili leo ni kanuni za nyimbo za wanawake. Hata hivyo, haina mengi tu ya kawaida, lakini pia kazi ya Akhmatova na Tsvetaeva inatofautiana katika mambo mengi. Insha juu ya mada hii mara nyingi huulizwa kuandika kwa watoto wa shule. Kwa kweli, inafurahisha kubashiri juu ya kwanini karibu haiwezekani kuchanganya shairi lililoandikwa na Akhmatova na kazi iliyoundwa na Tsvetaeva. Hata hivyo, hiyo ni mada nyingine…