2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Alexander Sergeevich Pushkin aliandika "Mshairi na Umati" mnamo 1828. Shairi hili lilisababisha maoni yanayokinzana sana katika jamii, maoni hayakukoma hata baada ya kifo cha mwandishi. Katika kazi yake, Pushkin badala yake inahusu mazingira, akiiita kundi la watu. Wakosoaji wengi wa fasihi wanakubali kwamba Alexander Sergeevich hakuwa akifikiria watu wa kawaida, lakini wakuu, akivutia katika umaskini wao wa kiroho na ukosefu wa ufahamu wowote wa ubunifu wa kweli.
Shairi la "Mshairi na Umati" liliandikwa na Pushkin muda mfupi baada ya majaribio ya viongozi kuelekeza kalamu yake katika mwelekeo sahihi. Watu wengi wa wakati ambao walimjua mwandishi vizuri walibishana kwamba kazi hii ilikuwa jibu la mahitaji ya maadili ya didactic, ambayo ni kwamba, Alexander Sergeevich alitunga kile kinachohitajika kwake, lakini haya hayakuwa mawazo na hisia zake. Matakwa ya mamlaka yalitofautiana sana na mawazo ya mshairi mwenyewe. Hadi sasa hivyohakuna aliyeelewa ni nani aliyeitwa na Pushkin.
Kujua hali ya mshairi na mtazamo wake kwa waheshimiwa, wengi walidhani kwamba maneno "makundi ya kidunia" yanaonyesha urasimu wa juu zaidi. Kwa upande mwingine, kulevya kwa "sufuria ya tanuri" haiwezi kuhusishwa na watu matajiri. Kuna maoni kwamba Pushkin alionyesha Waasisi katika shairi lake. "Mshairi na Umati" ni usemi wa kukatishwa tamaa kabisa na matukio yaliyotokea mnamo Desemba 14, 1825. Shairi linataja umati huo kutulizwa na viboko, yaani, mashimo na nguzo zilitayarishwa kwa Waasisi.
Ukiangalia aya "Mshairi na Umati" kwa upana zaidi, inakuwa wazi kuwa Alexander Sergeevich na niello alimaanisha watu ambao hawafikirii chochote kuhusu sanaa kubwa. Mwanzoni mwa karne ya 19, watu wa ubunifu walitendewa kwa dharau fulani, hawakupewa jukumu kubwa katika jamii. Washairi waliwaburudisha watu, lakini mashairi yao hayakuwa na umuhimu wa kijamii. "Wimbo wa Mshairi" ni mzuri, huru, lakini wakati huo huo hauna matunda kama upepo. Watu hawakuelewa thamani ya ushairi, wanajaribu kupata faida katika kila kitu, nafaka ya busara, na sio kufurahiya kazi za sanaa.
Kwa upande wake, Pushkin anahisi kama nabii mwenye busara. "Mshairi na Umati" ni jaribio la kujitenga na umma, ili kuonyesha kutozingatia kanuni na maadili yao. Alexander Sergeevich alihusika moja kwa moja katika ghasia za Decembrist, lakini baada ya kutofaulu kwa njama hiyo ya siri, alikatishwa tamaa na kila kitu na kufikiria tena hatima yake. Yeye hajali kuhusuwatu wenye jeuri wasiomwelewa, bali wanadhihaki tu na kufanya mzaha.
Pushkin haiwezi kugonga mioyo ya watu, kuvunja fahamu ya umma. "Mshairi na Umati" ni kielelezo cha chuki kwa maadili ya kimwili, kwa sababu kiroho hufa kwa sababu yao. Mwandishi anaona jinsi kizazi kinavyodhalilisha, kila kitu kizuri kinakufa. Maskini wanahangaikia chakula tu, matajiri wamezama katika ufisadi, hakuna mmoja wala mwingine anayejali kuhusu ubunifu. Mshairi amepewa jukumu la mzaha wa korti, na hii haifai Pushkin. Kwa hivyo, anakataa kwa makusudi ulimwengu anamoishi, lakini hakatai zawadi yake, kwa sababu anatumai kuamsha hisia angavu na nzuri kwa watu.
Ilipendekeza:
"Mshairi alikufa " aya ya Lermontov "Kifo cha mshairi". Lermontov alijitolea kwa nani "Kifo cha Mshairi"?
Wakati mnamo 1837, baada ya kujifunza juu ya duwa mbaya, jeraha la kifo, na kisha kifo cha Pushkin, Lermontov aliandika huzuni "Mshairi alikufa …", yeye mwenyewe alikuwa tayari maarufu katika duru za fasihi. Wasifu wa ubunifu wa Mikhail Yurievich huanza mapema, mashairi yake ya kimapenzi yalianza 1828-1829
Uchambuzi "Ni mara ngapi kuzungukwa na umati wa watu wenye sura nzuri" Lermontova M.Yu
Uchambuzi wa "Ni mara ngapi Lermontov amezungukwa na umati wa watu wa mtindo" huturuhusu kuelewa jinsi ilivyokuwa ngumu kwa mshairi kuwa kati ya watu wenye sura mbili ambao walivaa vinyago vya urafiki, lakini hawakuwa na moyo, huruma. na dhamiri. Mikhail Yuryevich mwenyewe hakujua jinsi ya kufanya mazungumzo ya kidunia, hakuwahi kuwapongeza wanawake, na wakati, kulingana na adabu, ilikuwa ni lazima kudumisha mazungumzo, akawa mwenye kejeli sana na mkali. Kwa hivyo, Lermontov aliitwa mtu mchafu na asiye na adabu ambaye anadharau adabu
Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Upendo wa Mwisho", "Autumn Evening". Tyutchev: uchambuzi wa shairi "Dhoruba ya radi"
Classics za Kirusi zilitoa idadi kubwa ya kazi zao kwa mada ya upendo, na Tyutchev hakusimama kando. Uchambuzi wa mashairi yake unaonyesha kwamba mshairi aliwasilisha hisia hii angavu kwa usahihi na kihisia
Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Majani". Uchambuzi wa shairi la lyric la Tyutchev "Majani"
Mazingira ya vuli, unapoweza kutazama majani yakizunguka kwenye upepo, mshairi anageuka kuwa monolojia ya kihemko, iliyojaa wazo la kifalsafa kwamba uozo polepole usioonekana, uharibifu, kifo bila kuchukua kwa ujasiri na kwa ujasiri haukubaliki. , ya kutisha, ya kutisha sana
Uchambuzi wa shairi la "Mshairi na Mwananchi". Uchambuzi wa shairi la Nekrasov "Mshairi na Raia"
Uchambuzi wa shairi la "Mshairi na Mwananchi", kama kazi nyingine yoyote ya sanaa, unapaswa kuanza na utafiti wa historia ya kuundwa kwake, pamoja na hali ya kijamii na kisiasa iliyokuwa ikiendelea nchini wakati huo, na data ya wasifu wa mwandishi, ikiwa zote mbili ni kitu kinachohusiana na kazi hiyo
