Picha za kisanii ni matokeo ya uakisi wa vitu vya ukweli

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Taswira za fasihi sio tu onyesho la ukweli, bali pia ujumla wake. Mwandishi haonyeshi tu jinsi anavyoona ukweli halisi, anaunda ulimwengu wake mpya wa kubuni. Kwa usaidizi wa picha, msanii anaonyesha wazo lake la kibinafsi la maisha halisi, mtazamo wa matukio ya kawaida.

Taswira ya kifasihi ni nini?

Taswira ya kisanii katika fasihi ni aina ya uakisi wa ukweli, jambo lolote la kibinafsi ambalo mwandishi hufikiri upya kwa usaidizi wa fantasia na kuunda upya katika kazi yake. Picha inaweza kueleweka kama kipengele tofauti cha wazo zima, ambalo wakati huo huo linaonekana kuwa na maudhui yake na "huishi kwa kujitegemea". Kwa mfano, tabia ya mhusika katika fasihi au picha za mfano katika mashairi ya A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov na wengine.

Ufafanuzi wa picha ya kisanii ulitolewa hivi majuzi na mwandishi na mwanafalsafa wa Ujerumani I. W. Goethe. Walakini, shida ya jinsi ya kuunda picha ilikabili waundaji wa neno katika nyakati za zamani. Aristotle alifikiria juu ya hili na kurasimisha mabishano yakemafundisho yote. Na neno hili lilianza kutumika sana katika ulimwengu wa fasihi na sanaa baada ya kuchapishwa kwa baadhi ya makala na Hegel.

Sifa za matokeo ya kiakisi cha kitu

Kuna sifa kadhaa zinazosaidia kuelewa kwamba taswira ni matokeo ya uakisi wa vitu, na si maelezo au njia za kisanii na za kujieleza za hotuba ya kifasihi. Zina vipengele vifuatavyo:

1. Picha hiyo ni matokeo ya ujanibishaji wa kisanii wa ukweli.

2. Haitengani na mfano wake halisi na, baada ya kufikiria upya kwa ubunifu na mwandishi wa nakala ya mwisho, inaonyesha maoni ya mwandishi.

3. Kielelezo cha fasihi husaidia kuelewa sifa fulani za mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi. Kwa msaada wake, msomaji anaweza kuamua nafasi ya mwandishi katika kazi, ambayo mara nyingi inahitajika kwa uchambuzi wa maandishi, kutafuta tatizo ambalo linafufuliwa.

4. Taswira za kifasihi zina kazi za ishara na zinaweza kufasiriwa kwa utata. Hapa kila kitu kinategemea ushirikiano wa msomaji, jinsi mtu huona kwa uzito hii au matokeo ya kutafakari kwa kitu, kama anavyoona. Msomaji huambatanisha maana moja au nyingine kwenye picha. Kila mtu anaiona kwa njia yake.

5. Picha hiyo inaweza kuwa ya kimaandishi, yaani, ambayo ilionekana kutokana na tathmini ya msanii kuhusu ulimwengu, au ya kimapokeo, yaani, iliyochukuliwa kutoka kwa utamaduni wa watu au hekaya.

matokeo ya kutafakari kwa binadamu katika fasihi

Taswira ya kisanii ya mtu inakuwa tofauti baada ya muda, kamamtu mwenyewe, mtazamo wake wa ulimwengu, pia hubadilika, ambayo ina maana kwamba ni muhimu kuonyesha utu kwa njia tofauti. Kadiri ubunifu unavyokua, vipaumbele vinabadilika kuhusiana na sura ya mwanadamu. Kwa mfano, picha ya mtu katika fasihi ya mtindo wa classical inaambatana na hisia ya wajibu na heshima. Kwa kuongezea, wahusika chanya wanapendelea hii kila wakati, wakitoa furaha ya kibinafsi. Na katika ushairi wa kimapenzi na nathari, mwandishi anaweka juu ya uhusiano wote wa mhusika na jamii, mwingiliano wake na ulimwengu wa nje.

Picha inaundwaje?

Katika fasihi, taswira ya shujaa huundwa kwa kutumia njia fulani na mwandishi:

1. Mhusika lazima awe na jina la kwanza, jina la mwisho na patronymic. Ingawa kuna matukio wakati waandishi hawakutaja mashujaa wao, lakini waliwaita tu Bwana. Majina ya kuzungumza na majina pia ni ya kawaida sana, hasa kati ya classics. Kwa mfano, Bi. Prostakova na Mitrofan kutoka kwa vichekesho vya D. I. Fonvizin "Undergrowth".

2. Picha ya shujaa. Mwandishi anaeleza mhusika, mwonekano au maelezo fulani yanayomtambulisha mhusika. Kwa mfano, picha ya kina ya Chichikov inawasilishwa kwetu na N. V. Gogol katika shairi lake "Nafsi Zilizokufa".

3. Mambo ya ndani ambayo yana sifa ya tabia. Katika riwaya ya Oblomov na I. A. Goncharov, mwandishi anatupa maelezo ya ghorofa ambayo mhusika mkuu anaishi.

4. Matendo ya mhusika, yanayoakisi asili yake.

5. Maelezo ya kisanii. Katika riwaya ya Oblomov, hii ni vazi lililovaliwa la shujaa na slippers zake kubwa za nyumba. Na katika kazi ya I. S. Turgenev "Mababa na Wana", mikono ya hali ya hewa ya Bazarov bila glavu inakuwa maelezo kama haya.

Si rahisiili kuunda picha, inahitaji umakini mkubwa kwa kila jambo dogo na maneno yanayotamkwa na shujaa.

Tenga mada

Picha za wawakilishi wa kike ni mazungumzo tofauti. Kipaumbele kikubwa hulipwa kwa takwimu hizo katika kazi za A. S. Pushkin "Eugene Onegin" na A. S. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Picha hizi za kike zinachukuliwa kuwa mfano wa uaminifu, fadhili, uzuri wa msichana mdogo. Lakini, licha ya baadhi ya kufanana, wahusika wa mashujaa ni tofauti.

Sofya Famusova ni mhusika mwenye utata. Yeye hafanani na baba yake kwa njia nyingi, lakini hajaamua ni wakati gani yeye ni wa wakati gani - "karne ya sasa au karne iliyopita." Sophia husoma riwaya za Kifaransa usiku, anampenda Molchalin, lakini bila kusita alitupilia mbali uvumi kuhusu wazimu wa Chatsky.

Tatyana Larina ni mpole, asili ya kimapenzi. Yeye ni "roho ya watu", aliyelelewa na yaya, tofauti na dada yake. Kwa mara ya kwanza alipata hisia nzuri ya kupenda, akiwa tayari amefikia umri wa watu wengi, wakati dada yake hakuwa na huzuni kwa muda mrefu juu ya kifo cha mchumba wake kwenye duwa. Tatyana ndiye picha ya kike inayopendwa na Pushkin, ambayo haishangazi hata kidogo.

Hata hivyo, vijana wa siku hizi wanaweza kuchukua yeyote kati ya watu hawa kama mfano kwao wenyewe, kwani wana sura nyingi na wamekuwa bora kwa waundaji wao.

Hitimisho

Tulizungumza kuhusu matokeo ya uakisi wa kitu katika fasihi na tukafikia hitimisho lifuatalo. Picha za kisanii ni jambo linalohitaji uelewa na msukumo kutoka kwa msomaji. Msomaji mwenyewe hutoa takwimubaadhi ya sifa anazozijua yeye pekee. Picha ya kisanii haiwezi kuisha, kama maisha yetu yenyewe.