Uchambuzi wa shairi la Akhmatova "Native Land" na usuli wake

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

1961. Shairi "Ardhi ya asili" iliandikwa. Katika hospitali ya Leningrad katika miaka ya mwisho ya maisha ya mshairi, na epigraph kutoka kwa shairi lake mwenyewe.

Kwa nini dunia

Mchanganuo wa shairi la Akhmatova "Ardhi ya Asili" inapaswa kuanza na jibu la swali: "Kwa nini ni ardhi ya asili, na sio nchi, sio Urusi?"

Shairi liliandikwa kwa ajili ya kumbukumbu ya miaka ishirini ya kuanza kwa Vita vya Pili vya Dunia. Lakini Anna Andreevna anaandika sio juu ya nchi, lakini juu ya ardhi yake ya asili, udongo wenye rutuba - muuguzi. Kufikia miaka ya sitini, mila ya kuabudu dunia ilibaki hapo zamani, lakini Anna Andreevna ana hakika kuwa kumbukumbu ya kikabila bado inaishi katika roho za watu. Na ndio, "huu ni uchafu kwenye galoshes," lakini Urusi haiko popote bila hiyo. Uchafu huu hutulisha na kutupeleka ndani yenyewe mwishoni mwa njia ya uzima. Kuna maana kubwa katika mistari ya mshairi. Hakuna haja ya kuandika ode kuhusu ardhi, unahitaji tu kukumbuka kuwa hii ni sehemu ya nchi yetu.

Mandhari ya nchi ya mama imekuwa ikisikika kila wakati katika ushairi wa Anna Andreevna. Haikuwa kujitolea tu, bali huduma kwa nchi, licha ya majaribu yoyote. Akhmatova amekuwa na watu kila wakati. Kando. Pamoja. Hakuwadharau watu wake wa asili, kama washairi wengine.

Kwaninisio Urusi, lakini ardhi? Kwa sababu mshairi huona nchi yake sio kama nchi, lakini kama nchi ambayo alizaliwa na kuishi. Haikubali mfumo wa kisiasa, ukandamizaji na vita. Lakini anaipenda nchi yake, watu anaoishi nao, na yuko tayari kuvumilia magumu yote pamoja nao.

Tayari aliandika kuhusu hili mnamo 1922. "Siko na wale …" - ilikuwa kutoka kwa shairi hili kwamba mistari ya mwisho ya epigraph ilichukuliwa. Na kwa miongo minne, licha ya kila kitu, mtazamo wake kwa nchi yake ya asili haujabadilika. Na kulikuwa na misiba mingi katika miaka hii 40, katika hatima yake na katika hatima ya nchi.

Umuhimu wa Hadithi

Uchambuzi wa shairi la Akhmatova "Ardhi ya Asili" hauwezi kukamilika ikiwa hujui hadithi ya maisha ya mshairi huyo. Haiwezekani kuelewa jinsi mtu mwenye ujasiri na kujitolea alipaswa kuwa ili asiache maneno na imani yake ya miaka arobaini iliyopita, ikiwa hujui alichopata katika miaka hii.

Uchambuzi wa shairi la A. Akhmatova "Ardhi ya Asili" haipaswi kuanza kwa njia ya jadi - kwa uchambuzi wa mashairi na mambo mengine, hii haitafanya kazi. Na unapaswa kuanza na kile kilichotokea kabla ya kuandika shairi hili katika maisha ya "Anna wa Urusi Yote", kama watu wa wakati wake walivyomwita. Hapo ndipo maana ya kina ya kazi hiyo itakapodhihirika, uchungu wote na uzalendo wote uliowekezwa ndani yake.

Mnamo 1921, Anna Andreevna anapata habari kwamba rafiki yake wa karibu anaondoka Urusi. Na hivi ndivyo anavyoitikia kuondoka kwa mpendwa: anaandika "Siko pamoja na wale walioondoka duniani." Shairi lililoandikwa mwaka uliofuata na kujumuishwa katika mkusanyiko wa Anno domini. Katika shairi hili, hasira, hasira, na kiraia iliyofafanuliwa kikamilifunafasi. Nafasi ambayo inapaswa kubadilika kutokana na matukio yanayofuata, lakini inaimarisha pekee.

Maisha kati ya mashairi mawili

Kuanzia 1923 hadi 1940, Anna Andreevna hakuchapishwa. Na ni ngumu kwake. Alikuwa chini ya ukandamizaji wa moja kwa moja. Lakini haikuwa sehemu ngumu zaidi. Mnamo 1935, mtoto wake Leo alikamatwa. Na pia mumewe, lakini hivi karibuni aliachiliwa. Na Lev Nikolayevich, baada ya kuachiliwa kwa muda mfupi, alikamatwa tena. Kwa miaka mitano, Akhmatova aliishi kwa mvutano na hofu - ikiwa mtoto wake angesamehewa au la.

Mwaka 1940, upepo wa matumaini unatokea; mshairi anaruhusiwa kuchapisha, watu wengine wanaachiliwa kutoka kambi za Stalinist. Lakini mnamo 1941, vita vilianza. Njaa, woga, kuhama.

Mnamo 1946, wakati mtego wa udhibiti ulipoonekana kuwa dhaifu, Anna Andreevna alifukuzwa kutoka Muungano wa Waandishi na kukatazwa kuchapisha makusanyo yake. Kwa kweli, wananyimwa riziki zao. Mnamo 1949, mtoto wa Anna Andreevna alikamatwa tena, na tena alisimama kwenye mstari na vifurushi.

Mnamo 1951 ilirejeshwa katika Muungano wa Waandishi. Mnamo 1955, nyumba ndogo ilipewa mshairi asiye na makazi katika kijiji cha Komarovo karibu na Leningrad, baada ya kufukuzwa kutoka Nyumba ya Chemchemi mnamo Machi 1952. Hata hivyo, hawana haraka ya kuichapisha. Na kwa miaka kadhaa, mashairi ya Akhmatova yamechapishwa na samizdat.

Mnamo Mei 1960, Anna Andreevna alianza hijabu ya ndani, anapata mshtuko wa moyo mara kadhaa, matatizo yanaanza hospitalini. Na katika hali hii yuko hospitalini wakati wa kuandika "Ardhi ya Asili". Ni mapenzi gani na kujitolea unahitajiilibidi wapitie hasara zote za upendo wao kwa nchi mama na sio kubadili msimamo wao wa kiraia.

Uchambuzi wa kimapokeo wa shairi la Akhmatova "Native Land"

Kazi hii inahusu upendo kwa nchi mama, lakini neno "upendo" lenyewe halimo ndani yake. Kuchambua shairi la Akhmatova "Ardhi ya Asili", ni rahisi kuelewa kuwa imetengwa kwa makusudi. Shairi limeundwa kwa namna ambayo hata bila neno hili linadhihirisha upendo wote kwa ardhi ya asili. Kwa hili, bidhaa ya sehemu mbili hutumiwa, ambayo ni wazi kutokana na mabadiliko ya ukubwa.

Mabadiliko ya ukubwa huvutia macho yako mara moja unapochambua shairi la "Nchi ya Asilia". Akhmatova alithibitisha kila kitu wazi. iambic futi sita - mistari 8 ya kwanza. Zaidi ya hayo, mpito kwa anapaest ni futi tatu, na baada ya - futi nne. Iambic ni ukanusho wa kile ambacho hakijajumuishwa katika ufahamu wa mapenzi ya mshairi. Anapaest ni taarifa ya ufafanuzi rahisi. Mtu ni sehemu ya ardhi, na kuiona kwa hiari kuwa ni njia yake mwenyewe ya kupenda.

Ni muhimu pia kutambua maana ya neno "ardhi" yenyewe, wakati wa kuchambua shairi "Ardhi ya Asili". Akhmatova aliwatumia kwa jozi. Shairi lina maana mbili. Ya kwanza ni mahali tunapoishi na kufa, mahali ambapo haipaswi kuachwa, hata iweje. Ya pili ni udongo, vumbi, "kusaga kwenye meno." Kila kitu ni rahisi hapa. Epithets zote mbili ("zilizoahidiwa", nk) na msamiati wa "mapambo" ("beredite", "ladanka") hubakia katika sehemu ya kwanza, iambic. Sehemu ya pili ina lugha za kienyeji, hakuna epithets. Kila kitu ni rahisi zaidi, lakini kina zaidi. Upendo wa kweli hauhitaji njia.